LAS PALABRAS DE DIOS ****** NOS LLENAN DE GOZO

El 14 de Abril del presente año (2024),la Iglesia Católica celebra el tercer Domingo de Pascua:"Ahora la Resurrección del Señor marcha rápida hacia su definitiva exaltación,hacia su Ascensión a los Cielos. Pronto va a privarnos de su presencia para poder enviarnos el Espíritu Santo, en el cual encontraron los Apóstoles,y siguen encontrando todos los hombres nacidos y resucitados en Cristo,el valor necesario para llevar dignamente el nombre de cristiano"(Rmo.P.Fr.Justo Pérez de Urbel). El Evangelio de este tercer domingo de Pascua es el que narra la aparición del Señor a los discípulos que iban camino de Emaús,y que fue narrado por san Marcos y San Lucas en sus respectivos Evangelios. Concretamente san Lucas lo relataba así (Lc 24, 13-35):

"He aquí que aquel mismo día (cuando Pedro y Juan entraron en el sepulcro del Señor y descubrieron que estaba vacio),dos de los discípulos iban de camino a una aldea llamada Emaús,distante de Jerusalén sesenta estadios/Iban conversando entre sí sobre estos acontecimientos/Y sucedió que mientras ellos conversaban y dicutían,el mismo Jesús se les acercó y caminaba con ellos/ Pero sus ojos inhibidos,no estaban en disposición de reconocerle/Dijoles:¿Qué pláticas son esas que cambiáis entre vosotros? Y ellos se detuvieron entristecidos/Y tomando la palabra uno de ellos,llamado Cleofás le dijo:¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no te enteraste de las cosas que estos días ocurrieron en la ciudad? Él les dijo/¿Cuáles? Ellos le dijeron :-Las de Jesús de Nazaret,que fue un profeta poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo;/y cómo le entregaron nuestros sumos Sacerdotes y magistrados para que fuese condenado a muerte,y le crucificaron/Nosotros esperábamos que Él era el que había de liberar a Israel.

Pero, con todo esto,éste es ya el tercer día desde que estas cosas ocurrieron/Verdad es,que algunas mujeres de las que están con nosotros nos sobresaltaron;las cuales estuvieron de mañana en el monumento/y no habiendo hallado el cuerpo de Jesús,volvieron diciendo que hasta visión de ángeles habían visto,los cuales les aseguraron que Él vive./

Y fueron algunos de los nuestros al monumento,y hallaron las cosas como las mujeres habían dicho.Más a Él no le vieron/ Y Él dijo:¡Oh insensatos lerdos de corazón para creer en todo lo que dijeron los profetas!/¿Por ventura no era necesario que estas cosas padeciese el Mesías y así entrase en su gloria?/Y comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas,les iba interpretando en todas las Escrituras lo que a Él se refería/Y llegando cerca de la aldea adonde se dirigían,Él hizo ademán de seguir adelante/Más ellos le hicieron fuerza ,diciéndole:-Quédate con nosotros,pues atardece y el día ya declinó/Y entró a quedarse con ellos.Y acaeció,puesto a la mesa con ellos,tomando el pan lo bendijo,y después de partido se lo daba/

A ellos se les abrieron los ojos y le reconocieron ;más Él se les hizo invisible/ Dijeronse entonces el uno al otro:¿Por ventura nuestro corazón no estaba que ardía por dentro de nosotros cuando Él nos hablaba en el camino, cuando nos habría el sentido de las Escrituras?/Y levantándose ,a la misma hora se volvieron a Jerusalén,y hallaron reunidos a los Once y a sus compañeros/ que decían:Realmente Resucitó el Señor y se apareció a Simón/Y ellos a su vez referían lo acaecido en la fracción del pan"

¡Las Palabras de Dios nos llenan de gozo!, aunque algunas veces no sabemos compreder el sentido de este inmenso bienestar...Los discípulos que caminaban hacia Emaús necesitaron de este milagro acaecido al partir el Pan el Señor.Entonces sí,sus ojos se abrieron a la verdad...Maravilloso el relato de san Lucas,recogido muy probablemente de los propios labios de al menos uno de los dos discípulos que habían sido favorecidos con la aparición de Jesús.Al principio sus ojos no le reconocieron porque los tenian,dice el evangelista, -inhibidos-,es decir,cubiertos por la venda de la incredulidad.Pero una vez, caida la venda,una vez alcanzanda la conciencia de la suprema verdad,que es Cristo,como los discípulos de Emaus, llenos de alegría corremos a compartir nuestras experiencias con nuestros semejantes (evangelización),aunque también es verdad como nos recordaba el Papa Benedicto XVI,refiriendose a la naturaleza de la Resurrección y su significado historico que (Jesús de Nazaret.Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección;Ed.Encuentros,S.A. 2011):

"Al final,sin embargo,permanece en algunos hombres la pregunta de Judas Tadeo al Señor:¿Que ha sucedido para que te muestres a nosotros y no al mundo...?.Y más aún:¿Por qué te has mostrado a un pequeño grupo de discípulos,de cuyo testimonio tenemos que fiarnos?...Al hombre le cuesta trabajo comprender la forma de actuar de Dios.Él actua poco a poco...Va construyendo su historia en la historia de la humanidad.Se hace hombre,pero de tal modo que puede ser ignorado por sus contemporáneos,por las fuerzas de renombre en la historia...No cesa de llamar con suavidad a las puertas de nuestro corazón y,si abrimos,nos hace lentamente capaces de ver"

SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA ***** O DE LA DIVINA MISERICORDIA

El 7 de Abril del presente año (2024),la Iglesia Católica celebra un vez más el segundo domingo de Pascua denominado -domingo in albis- y también de -la Divina Misericordia-. Se dice que este domingo es -in albis- en recuerdo de los neófitos (aquellos que habían recibido el Bautismo en la vigilia de Pascua),los cuales se despojaban de sus blancas túnicas tras alcanzar su nueva dignidad de hijos de Dios... En tiempos pasados la Santa Misa se celebraba en la Iglesia de San Pancracio,el niño de doce años que durante la persecución de los cristianos

decretada por el emperador Diocleciano(S.IV),sello con su sangre las promesas del Bautismo. La persecución de Diocleciano fue la última pero seguramente la más dura y sangrienta de todas las realizadas por los emperadores romanos.San Pancracio es considerado el santo de los pobres y afligidos.Por otra parte,este domingo también se llama de la -Divina Misericodia- en reuerdo del Papa San Juan Pablo II el cual decía un 22 de Abril de 2001,durante la Celebración Eucarística de este día:"Hagamos nuestra la exclamación salmista,que hemos cantado en el Salmo responsorial:-La misericordia del Señor es eterna- .Para comprender a fondo la verdad de estas palabras,dejemos que la liturgia nos guíe al corazón del acontecimiento salvífico,que une la Muerte y la Resurrección de Cristo a nuestra existencia y a la historia del mundo.

Este prodigio de misericordia ha cambiado radicalmente el destino de la humanidad.Es un prodigio en el que se manifiesta plenamente el amor del Padre,el cual,con vistas a nuestra redención,no se arredra ni siquiera ante el sacrificio de su Hijo unigénito.Tanto los creyentes como los no creyentes pueden admirar en Cristo humillado y sufriente una solidaridad sorprendente,que lo une a nuestra condición humana más allá de cualquier medida imaginable.La Cruz,incluso después de la Resurrección del Hijo de Dios,*habla y no cesa nunca de decir que Dios-Padre es absolutamente fiel a su eterno amor por el hombre...Creer en ese amor significa creer en la misericordia*

Tradicionalmente el Evangelio de la Santa Misa de este día ofrece un gran apoyo a nuestra fe,pues trata del relato de una nueva aparición del Señor a sus Apóstoles,en este caso, ausente uno de ellos,concretamente Tomás.Así contaba san Juan los hechos historicos acaecidos (Jn 20,19- 31):"Siendo,pues,tarde aquel día,primero de la semana,y estando cerradas las puertas,por miedo a los judios,vino Jesús y se presentó en medio de ellos y les dice:*Paz sea con vosotros*/ Y en diciendo esto,les mostró las manos y el costado. Se gozaron,pues,los discípulos al ver al Señor/ Díjoles,pues,otra vez:*Paz sea con vosotros* Como me ha enviado el Padre,también yo os envio a vosotros/ Esto dicho,sopló sobre ellos,y les dice:*Recibid el Espíritu Santo/ A quienes perdonareís los pecados,perdonados son;a quienes los retuviereís,retenidos quedan"

Dice el Papa a este respecto(Ibid):"Revivamos este momentos con gran intensidad espiritual.También a nosotros el Señor nos muestra hoy sus llagas gloriosas y su corazón,manantial inagotable de luz y verdad,de amor y de perdón.¡El Corazón de Cristo! ha dado a todos los hombres:La redención,la salvación y la santificación.De este Corazón rebosante de ternura,santa Faustina Kowalska vio salir dos haces de luz que iluminaban el mundo.*Los dos rayos,como le dijo el mismo Jesús,representan la sangre y el agua*...La sangre evoca el sacrificio del Gólgota y el misterio de la Eucaristía;el agua,según la rica simbología de San Juan,alude al Bautismo y al don del Espíritu Santo (Jn 3,5; 4,14).

A través del corazón herido,no cesa de difundirse también entre los hombres y las mujeres de nuestra época el flujo restaurador del amor misericordioso de Dios.Quien aspira a la felicidad aténtica y duradera,sólo en Él puede encontrar su secreto"

El Señor sopló sobre sus discípulos:simbolo expresivo del Espíritu Santo que iba a comunicarles,comunicación por otra parte,ordenada a la potestad de perdonar los pecados;todavía no es la plenaría efusión de Pentecostés,pero con estas palabras del Señor,según el Concilio de Trento,recogiendo la Tradición de los Santos Padres:*El Señor instituyo el Sacramento de la Penitencia*.Por otra parte,como esta potestad no podía ejercerse arbitrariamente y sin conocimiento de causa,y debía extenderse al perdón de los pecados más secretos,de ahí la necesidad de la Confesión Sacramental.Este signo visible de la misericordia de Dios conlleva,tras la confesión bien realizada,la paz del corazón y la alegría del reencuentro con Dios.

*Jesús en ti confío* según el Papa San Juan Pablo II, esta jaculatoria ,que rezan muchos devotos,expresa muy bien la actitud con la que los hombres y mujeres debemos abandonarnos con confianza en los brazos de Cristo.Así mismo, la Virgen María,Madre de Misericordia nos ayuda con su intercesión ante su Hijo querido.Por eso,el Papa nos aconseja que recemos esta oración a la Virgen (ibid):"María,Madre de misericordia,haz que mantengamos siempre viva esta confianza en tu Hijo,nuestro Redentor...Fijando nuestra debil mirada en el rostro del Salvador divino,queremos repetir contigo (santa Faustina):*Jesús en ti confio*.Hoy y siempre.Amén"

LA RESURRECCIÓN DE CRISTO ***** ES NUESTRA PROPIA RESURRECCIÓN

La Resurrección de Cristo es nuestra propia resurrección:"Si se encarnó en las entrañas de María,si sufrió la muerte de la Cruz,si Resucitó en este día inolvidable (domingo de Resurrección),fue para darnos a nosotros una nueva vida..." (Rmo.P.Fr Justo Perez de Urbel).Por esta razón debemos modelar nuestro ser y nuestra vida según la imagen del Hijo de Dios...Por otra parte,como en su día aseguraba el Apóstol san Pablo (1,Có 15, 3-9):" Cristo murió por nuestros pecados,según las Escrituras/y fue sepultado y Resucitó al tercer dia,según las Escrituas/se apareció a Cefas(Pedro) y,luego a los Doce(Apóstoles)/Luego se apareció a más de quinientos hermanos a la vez,la mayor parte de los cuales vive todavía y otros murieron/Después se apareció a Santiago y más tarde a todos los Apóstoles;/y el último de todos,como abortivo,se apareció a mi/Pues yo soy el menor de los Apóstoles"

Vemos como San Pablo comienza relatando un hecho real,un hecho para nosotros histórico:Que Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó al tercer día,tal como anunciaron las Sagradas Escrituras. Su Resurrección fue,además, comprobada por muchísimos testigos,entre los que el propio Apóstol se encontraba.En tiempos de San Pablo,Corinto era la capital de la provincia de Acaya y residencia del Procónsul romano.San Pablo había fundado allí una comunidad cristiana durante su segundo viaje apostólico (años 50-52),pero después que el Apóstol del Señor partirá, procedentes de Palestina,parece ser que llegaron a esta ciudad unos cristianos convertidos del judaísmo que en ese momento se habían desviado del Mensaje de Cristo,predicado por san Pablo,al que intentaron desprestigiar su doctrina y apostolado. Al llegar a conocimiento de san Pablo lo que estaba ocurriendo (por entonces probablemente se encontraba predicando en Efeso)escribió esta Carta cuyo contenido doctrinal se centra especialmente en la confirmación de fe en la Resurrección de Cristo y en nuestra propia resurrección.

La gran pregunta que sigue en la mente de muchos hombres,a lo largo de los siglos es:¿Qué sucededió en la Resurrección de Jesús? El Papa Benedicto XVI nos habla en su libro -Jesús de Nazaret.Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección- (Ediciones Encuentras,S.A.,Madrid 2011),de la cuestión del sepulcro vacío:"En esta confesión de fe(Credo) se afirma a continuación y sin comentarios:-Fue sepultado-. Con eso se hace referencia a una muerte real,a la plena participación en la suerte humana de tener que morir.Jesús ha aceptado el camino de la muerte hasta el final,amargo, aparentemente sin esperanza,hasta el sepulcro. Obviamente el sepulcro de Jesús era conocido.Y,naturalmente, aquí se plantea la pregunta:¿Acaso permaneció en el sepulcro?. O,después de su Resurrección, ¿quedó vacío el sepulcro?. Esta pregunta ha dado lugar a muchas discusiones en la teología moderna.La conclusión más común es que el sepulcro vacío no puede ser una prueba de la Resurrección.Eso,en el caso de que fuera un dato de hecho,podría explicarse también de otras maneras...Naturalmente,el sepulcro vacío en cuanto tal no puede ser una prueba de la Resurrección...Pero cabe también la pregunta universal:¿Es compatible la Resurrección con la permanencia del cuerpo en el sepulcro?. ¿ Puede haber Resucitado Jesús si yace en el sepulcro? ¿Qué tipo de resurrección sería esa?..."

Todos los evangelistas narraron la Resurrección de Jesús y así concretamente San Marcos llega a decir (Mc 16, 1-8):"Pasado el sábado, María Magdalena,María la de Santiago y Salomé compraron aromas para ir a ungirlo/Muy de mañana el primer día de la semana, llegan al sepulcro, ya salido el sol/Y se decían unas a otras ¿Quién nos rodará la piedra de la puerta del sepulcro?/Al mirar vieron la piedra removida;ciertamente era muy grande/Entrando en el sepulcro vieron a un joven sentado a la derecha,vestido con un manto blanco, y se asustaron/Él les dice.No os asustéis.Buscais a Jesús Nazareno,el crucificado. Ha Resucitado, no está aquí. Mirad el lugar donde lo pusieron/Pero id a decir a sus discípulos y a Pedro:"El irá delante de vosotros a Galilea.Allí lo veréis,como os digo/Saliendo, huyeron del sepulcro,pues quedaron sobrecogidas de temblor y espanto..."

El evangelista San Marcos,que se caracteriza por una gran sobriedad a la hora de relatar los hechos acaecidos en los que de alguna manera intervinó el Principe de los Apóstoles,en este caso hace mención expresa a Pedro.Da la sensación que de esta manera quiere dejar constancia de que Pedro es la Cabeza suprema del Colegio Apostólico.En este sentido,el Papa Benedicto XVI aseguraba en su libro (Ibid):"Ninguno de los evangelistas describe la Resurrección misma de Jesús. Este es un proceso que se ha desarrollado en el secreto de Dios, entre Jesús y el Padre, un proceso que nosotros no podemos describir y que por su naturaleza escapa a la experiencia humana...La conclusión breve de Marcos presupone el descubrimiento del sepulcro vació por las mujeres, el anuncio de la Resurrección, el conocimiento de las apariciones a Pedro y a los Doce"

La Resurrección de Cristo es nuestra propia Resurrección,en efecto,tal como nos aseguraba también el Papa Benedicto XVI en su Audiencia General, un 7 de septiembre de 2005:"Debemos modelar continuamente nuestro ser y nuestra vida según la imagen del Hijo de Dios,pues Dios nos ha sacado del dominio de las tinieblas y nos ha trasladado al Reino de su Hijo querido (1 Col 1,13)...La conciencia y el crecimiento de la humanidad tienen en Cristo su raíz...su principio.Precisamente con este primado, Cristo puede llegar a ser el principio de la resurrección de todos,*el primogénito de entre los muertos *, porque *todos reviviran en Cristo...Cristo como primicia; luego,en su venida,los de Cristo*... " (1 Co 15, 22-23).

EL JUEVES SANTO Y LA PREGUNTA***** ¿QUÉ ES SER SACERDOTE DE JESUCRISTO?

¿Qué significa ser sacerdote de Jesucristo? Esta es una interesante pregunta que se hacía el Papa Benedicto XVI un 17 de septiembre de 2019,cuando ya se encontraba en el Monasterio Mater Ecclesiae,en la ciudad de Vaticano, y que aparece comentada en su libro postumó:-Qué es el cristianismo.Un testamento espiritual-(La Esfera de los libros.S.L.,2023).En efecto,concretamente en el capítulo dedicado a reflexionar sobre el sacerdocio católico, el Papa se hace y nos hace,esta pregunta transcendental en nuestros días,en los que la creciente crisis sacerdotal se hace notar quizás más que otras veces...

El Papa Benedicto XVI después de hacer una reflexión metodológica preliminar,donde nos habla de la formación sacerdotal,se introduce en profundidad en este tema de plena actualidad llegando a decir:"El jueves santo nos brinda la ocasión de preguntarnos de nuevo:¿Aqué hemos dicho sí? ¿Qué es ser sacerdote de Jesucristo? ..." Antes de seguir con el mensaje del Papa y para ponernos en situación de entenderlo mejor, recordemos lo que en este sentido podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II (Juan Pablo II)(nº1565 y nº 1566):"En virtud del Sacramento del Orden,los Presbíteros participan de la universalidad de la misión confiada por Cristo a los Apóstoles.El don espiritual que recibieron en la ordenacción los prepara,no para un misión limitada y restringida,-sino para una misión amplisima y universal de salvación hasta los extremos del mundo,dispuestos a predicar el Evangelio por todas partes/Su verdadera función sagrada la ejercen sobre todo en el culto o en la Comunión Eucarística.

En ello actuan en la persona de Cristo y proclamando su misterio,unen la ofrenda de los fieles al sacrificio de su Cabeza;actualizan y aplican en el Sacrificio de la Misa,hasta la venida del Señor,el único Sacrificio de la Alianza:El de Cristo,que se ofrece al Padre de una vez para siempre como la Hostia Inmaculada (LG28).De este sacrificio único,saca su fuerza todo su ministerio sacerdotal (PO2)"

Precisamente el Jueves santo se recuerda la última Cena del Señor durante la cual instituyó el Sacramento de la Eucaristía,que no es solamente un recuerdo,sino una realidad viva,testimonio de amor en el que,el mismo Cristo,da a cada uno de los que se acercan a Él,el alimento de su propio Cuerpo y Sangre en el estado de víctima que lo ha puesto las palabras consagradas pronunciadas por el sacerdote.No es,pues,de extrañar que el Papa Benedicto XVI,asociará el Jueves Santo al Sacramento del Orden y que llegara decir (Ibid): "El Canon II de nuestro Misal describe la esencia del Ministerio Sacerdotal con las palabras que usa el libro del Deutoronomio (Dt 18,5-7)para descubrir la esencia del Sacerdocio del Antiguo Testamento:*Astare corazón te et tibi ministrate*.Por tanto,son varias las tareas que definen la esencia del Ministerio Sacerdotal:En primer lugar:*Estar en presencia del Señor*. En el libro del Deutoronomio esa afirmación debe entenderse en el contexto de la disposición anterior,según la cual los sacerdotes no recibían ningún lote de terreno en la Tierra Santa, pues vivían de Dios y para Dios.

No se dedicaban a los trabajos ordinarios necesarios para el sustento de la vida diaria.Su profesión era *Estar en presencia del Señor*, mirarlo a Él,vivir de Él.Estas palabras indicaban así,en definitiva,una existencia vívida en presencia de Dios y también un Ministerio en representación de los demás. Del mismo modo que los demás cultivaban la tierra,de la que vivían también el sacerdote,así,mantenía el mundo abierto hacia Dios;debía vivir con la mirada dirigida a Él.Si esa expresión se encuentra ahora en el Canon de la Misa inmediatamente después de la -Consagracion de los Dones-,tras la entrada del Señor en la asamblea reunida para orar,entonces para nosotros eso indica que el Señor está presente, es decir,indica la Eucaristía,como -Centro de la vida Sacerdotal-.Pero también el alcance de esa expresión va más allá... "

El Papa sigue hablando sobre este tema tan importante para el desarrollo de la vida sacerdotal y lo hace con todo el conocimiento y sabiduría de un gran teólogo sin olvidar un segundo aspecto también muy importante presente en la -Oración Sacerdotal- de nuestro Señor. En efecto,tal como sigue diciendo el Papa Benedicto XVI(Ibid): "Según la segunda expresión que la plegaria de la Eucaristía II toma del texto del Antiguo Testamento:*Servite en tu presencia *, el sacerdote debe ser una persona recta,vigilante;una persona que está de pie.A todo ello se añade luego el concepto de la palabra -servir-.En la fuente del Antiguo Testamento está palabra tiene un significado ritual:A los sacerdotes correspondía realizar todas las -acciones del culto- previsto por la Ley.Pero realizar las -acciones de servir- se consideraban como encargo de servicio.Así se explica con qué espíritu se debían llevar a cabo estas acciones..."

Y sigue diciendo el Papa a este respecto(Ibid):"El culto que Cristo rindió al Padre consistió en entregarse hasta la muerte por los hombres. El sacerdote debe insertarse en este culto,en este servicio. Así,la palabra -servir- implica muchas dimensiones. Ciertamente, el servir forma parte de toda la correcta celebración de la Liturgia y de los Sacramentos en general, realizada con participación interior.Debemos aprender a comprender cada vez más la -Sagrada Liturgia- en toda su esencia, y desarrollar una vida familiarizada con ella,de forma que llegue a ser el alma de nuestra vida diaria.Si lo hacemos así,celebraremos del modo debido y será una realidad el-ars celebrandi-,del arte de celebrar.En este arte no debe haber nada artificioso.Si la Liturgia es una tarea central del sacerdote,eso significa también que la oración debe ser una realidad prioritaria que es preciso aprender sin cesar continuamente y cada vez más profundamente en la escuela de Cristo y de los santos de todos los tiempos"

Sigue el Papa Benedicto XVI desarrollando en profundidad el tema del -Sacerdocio católico- en su libro,para finalizar con una reflexión sobre esta frase:-Servite en tu presencia- y dice así (Ibid):"Jesucristo,como el verdadero -Sumo Sacerdote- del mundo,confirió a estas palabras una profundidad antes inimaginable.Él,que como Hijo era y es Señor,quiso convertirse en el -Siervo de Dios- que la visión del libro del profeta Isaías había previsto.Quiso ser el servidor de todos.En el gesto del lavatorio de los pies quiso representar el conjunto de su Sumo Sacerdocio.Con este gesto del amor hasta el extremo,lava nuestros pies sucios;con la humildad de su servir nos purifica de la enfermedad de la soberbia.Así nos permite convertirnos en comensale de Dios.Él se abajó,y la verdadera ascensión del hombre se realiza ahora en nuestro abajarnos a Él y hacia Él.Su elevación es la Cruz.Es el abajamiento más profundo y, como amor llevado hasta el extremo,es a la vez culmen de la elevación ,la verdadera -elevación- del hombre. *Servirte en tu presencia* significa ahora entrar en su llamada de siervo de Dios.Así,la Eucaristía como presencia del abajamiento y de la elevación de Cristo remite siempre más allá de sí misma,a los multiples modos del servicio del amor al prójimo.Pidamos al Señor,en este día,el don de poder decir de nuevamente en este sentido nuestro *Sí* a su llamada:*Heme aquí.Envíame,Señor* Amén"

ENTRADA TRIUNFAL DE JESUCRISTO EN LA CIUDAD SANTA **** DOMINGO DE RAMOS

El Papa San Pablo VI en su Homilía del domingo de Ramos del año 1978,un 19 de marzo,se expresaba así:"Podemos preguntarnos:¿Por qué tan gran número de jovenes,trabajadores y estudiantes,que viven en sus propias carnes los problemas y las visicitudes de este año 1978,se han reunido en este lugar,para cantar,para rezar,para participar en un rito? La respuesta a esta legitima pregunta la dais vosotros mismos con vuestra presencia:Habéis venido para revivir,para renovar,para celebrar hoy la *entrada triunfal de Jesucristo en la Ciudad Santa*.Entrada mesianica,signo de Pasión,pero así mismo de su eminente Glorificación definitiva.

Y vosotros,como los habitantes de Jerusalén,deseáis -salir al encuentro de Jesús-,el Mesías,el Señor,hombre verdadero y Dios verdadero,el Hijo predilecto del Padre.El vuestro quiere ser un gesto público y comunitario de la fe auténtica,capaz de renovar íntegramente vuestra vida" El año 1978 fue sin duda uno de los más trágicos que ha vivido la humanidad;en este domíngo de Ramos el Papa San Pablo VI se encontraba convaleciente de una enfermedad y no puedo asistir personalmente a celebrar la Eucaristía,pero el cardenal Vicario leyó el mensaje del Papa a todos los asistentes al solemne acto en el Vaticano. Eran momentos, muy parecidos a los que por desgracia vivimos en nuestros días,guerras,actos terroristas como el recientemente padecido por el pueblo ruso...Y seguimos preguntandonos los hombres:¿Por qué suceden todas estas cosas? Pero a pesar de todo,la Iglesia católica sigue adelante y celebra de nuevo la entrada triunfal de Jesucristo en la ciudad santa.Así narraba el apóstol san Juan estos momentos históricos de la vida de Jesús (Jn 12, 12-19):

"Al día siguiente(de la unción de Betenia),gran muchedumbre que había ido a la fiesta,oyendo que Jesús venía a Jerusalén /tomaron ramos de palmas y salieron a su encuentro,gritando:¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor,el rey de Israel!/ Encontró Jesús un borriquillo y montó sobre él, según está escrito/:No temas hija de Sión;mira,un rey viene montado sobre un pollino de asna/ Sus discípulos no comprendieron al principio estas cosas,pero cuando Jesús fue glorificado,entonces se acordaron que habían sido escritas de él y de que ellos las hicieron/La gente que estaba con él cuando llamó a Lázaro del sepulcro y le resucitó de entre los muertos, daba testimonio/ Entonces los fariseos se dijeron entre sí:-Ya veis que no adelantais nada.Mirad cómo todo el mundo se ha ido tras de él-"

¿Quién es este Jesús?...Desde hace miles de años esta pregunta fundamental está clavada en el corazón mismo de la historia y de la cultura humana...El misterio de Jesús inquietaba y sigue inquietando a los hombres, tal como aseguraba el Papa San Pablo VI... Su respuesta es la siguiente (Ibid):"Para nosotros y para vosotros,queridísimos jóvenes,Jesús de Nazaret no es simplemente un genio religioso, que ha de ser situado junto o aún por encima de tantas personalidades que en el transcurso de la historia lanzaron a la humanidad un mensaje sobre Dios;no es solamente un gran profeta,en quien se habría manifestado la presencia de lo divino de un modo peculiar y sobraabundante;no es un superhombre o un supermístico,cuya acción y cuya doctrina podrían aún estimular y fascinar a almas partícularmente sensibles...

Es quien afirma ser *el camino,la verdad y la vida* (Jn 11,25)de todos los hombres que crean en Él;es quien sale al encuentro de la muerte como dominador y con su Resurrección desconcierta los planes mezquinos de sus contrarios;Jesús de Nazaret es verdaderamente el centro de la historia, como proclamó san Pablo:*Es imagen de Dios visible,engendrado antes que toda creatura;pues por su medio se creó el universo celeste y terrestre, lo visible y lo invisible...Todo fue creado por Él y para Él. Él es antes que todo y el universo tiene en Él su consistencia (Col 1, 15 ss.)..." Terminaba el santo Pontífice con estas palabras dirigidas a todos los hombres, pero muy especialmente a los jóvenes de su época y de todos los tiempos: "Así pues,que Cristo esté en el centro de vuestro corazón, para entregaros generosamente a los demás;en el centro de vuestro inteligencia, para dar a la historia y a la cultura una perspectiva cristiana;en el centro de vuestra vida de ciudadanos en una sociedad que cada vez tiene más necesidad de las ideas y de las fuerzas de los jóvenes. *En Cristo lo tenemos todo* escribió san Ambrosio...Cristo es todo en nosotros. Si deseas curarte una herida, El es el médico;si ardes de fiebre, El es el manantial que reanima;si te abruma la culpa,El es la justificación;si necesitas ayuda, El es la fuerza;si temes la muerte,El es la vida;si deseas el Cielo,El es el camino;si huyes de las tinieblas,El es la luz;si necesitas alimento,El es la comida"(San Ambrosio, La Virginidad, XVI; PL16,291).

TIEMPO DE PASION ***** QUINTO DOMINGO DE CUARESMA

Las dos últimas semanas de Cuaresma,la Iglesia las ha denominado tradicionalmente,de Pasión y el objetivo a tener en cuenta en dicho tiempo para los creyentes debería ser fundamentalmente reflexionar sobre la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.Los templos nos muestran de forma externa los sentimientos de duelo propios del momento que vivimos:las imagenes estan cubiertas con velos morados y por supuesto también las cruces...Cristo va a sufrir de nuevo ante nuestros ojos los últimos momentos de su primera estancia sobre la tierra, es una sensación que conviene recrear en nuestro pensamiento a fin de saturarnos del espíritu de estos días de misterio y conseguir los preciosos frutos que ellos pueden producir en nuestras almas.

En efecto:"De la cruz brota la salud del genero humano.En el arbol del paraiso nació la muerte;en el arbol de la cruz nace la vida.En quel venció Satanás al hombre;en este,en la cruz del Señor, nosotros debemos comprender,estimar y amar nuestra propia cruz,los dolores y amarguras de que está sembrada nuestra vida.Esta debe ser nuestra tarea:-El que quiera venir en pos de mi,renuncie a así mismo.Tome su cruz y sigame.El que quiera salvar su alma,la perderá;el que la pierda por mi causa,la encontrará-" Son palabras del Señor recordadas por el santo Padre, Fr.Justo Perez de Urbel, en su Misal y Devocionario (1964),que deberíamos tener muy presentes en estos días.Acerquémonos por tanto al Señor confiadamente para alcanzar la gracia y el auxilio oportuno. Recordemos también que el proximo domingo 17 de marzo (quinto domingo de Cuaresma)la liturgia de la Palabra de la Santa Misa nos habla de Jesucristo como verdadero sacerdote,porque fue proclamdo por Dios Sumo Sacerdote a la manera de Melquisedec,tal como proclama el autor de la Carta a los Hebreo (probablemente san Pablo) (Heb 5,4-16):

"Nadie se arroga tal dignidad,sino el llamado por Dios,como Aarón/Así tampoco Cristo se glorificó así mismo para constituirse Sumo Sacerdote,sino el que le dijo:*Tú eres mi Hijo y yo te he engendrado hoy*/ Como dice también en otro lugar:*Tú eres sacerdote para siempre ,según el orden de Melquisedec* /El cual ofreciendo en los dias de su vida mortal oraciones y suplicas con poderoso clamor y lágrimas al que podía salvarle de la muerte,fue escuchado por su piedad/Y aún siendo Hijo,aprendió por lo que padeció la obediencia;/ y al ser consumado,se convirtió para todos los que le obedecen en causa de salud eterna/ Proclamado por Dios Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec"

En efecto,por la obediencia nuestro Señor Jesucristo se sometió a la voluntad del Padre,tal como podemos leer en el Evangelio de san Mateo (Mt 26 39-42): "Y adelantándose un poco,cayó rostro en tierra, mientras oraba diciendo:*Padre mío, si es posible,pase de mí este cáliz; pero no sea como yo quiero,sino como quieras Tú*/ Volvió junto a los discípulos y los encontró dormidos;y dice a Pedro:¿Con qué no habéis podido velar una hora conmigo?/ Velad y orad para no caer en la tentación;pues el espíritu está pronto,pero la carne es debil/De nuevo se apartó por segunda vez a orar,diciendo:*Padre mío,si no es posible que pase este cáliz sin que yo lo beba,hágase tu voluntad *" Sólo así pudo realizar Nuestro Señor su oficio de Redención del género humano.La identificación plena con la voluntad del Padre es la que permite a Jesús superar el dolor tan intenso que experimenta durante su oración en el huerto de los Olivos sabiendo lo que le espera durante su Pasión y Muerte en la Cruz.Siguiendo el ejemplo de Jesucristo,hemos de velar y orar para no sucumbir ante la tentación. La identificación con la voluntad del Padre es lo que avalora realmente la oración.

ES NECESARIO COMENZAR DE NUEVO ***** A VIVIR DE DIOS, VUELTOS HACIA ÉL Y EN OBEDIENCIA A ÉL

El Papa Benedicto XVI en el libro que recoge los escritos que compuso en el Monasterio Mater Ecclesiae, publicados después de su muerte con el título: -Qué es el cristianismo (Un testamento espiritual)- (La Esfera de los Libros,S.L.,2023),en un momento dado llega a decir estas proféticas palabras: "La primera tarea que debe surgir de las convulsiones morales de nuestro tiempo es:*Comenzar de nuevo a vivir de Dios, vueltos hacia Él y en obediencia a Él* ". Ante noticias tan preocupantes en orden a la moralidad de nuestros tiempos,en cualquier lugar del mundo,y que afecta a tantas personas independientemente de su raza o clase social,es verdaderamente razonable tener en consideración el pensamiento de este Pontífice,santo y sabio, que tanto hizo por la Iglesia de Cristo. En este sentido el Papa sigue diciendo:"El tema de Dios parece completamente irreal,alejado de las cosas que nos ocupan.Y,sin embargo,todo cambia si no se presupone a Dios,sino que se le antepone.Si no se le deja de algún modo en un segundo plano,sino que que se le reconoce como el centro de nuestro pensar,hablar y actuar.

Dios se hizo hombre por nosotros.El hombre como criatura está tan cerca de su corazón que se ha unido a él entrando concretamente en la historia.Habla con nosotros,vive con nosotros,sufre con nosotros y por nosotros asumió la muerte.Ciertamente,en teología hablamos mucho de ello con un lenguaje y unos conceptos doctos.Y precisamente de ahí surge el peligro de que nos volvamos señores de la fe,en lugar de dejarnos renovar y dominar por ella.

Reflexionemos sobre ello a partir de un punto central,la celebración de la sagrada Eucaristía.Nuestra relación con la Eucaristía no puede sino ser motivo de preocupación.El Vaticano II quiso, con toda razón,volver a situar este Sacramento de la presencia del Cuerpo y de la Sangre de Cristo,de la presencia de su persona,de su Pasión,Muerte y Resurrección ,en el centro de la vida cristiana y de la existencia de la Iglesia.En parte ha sido así y por ello queremos dar las gracias al Señor de todo corazón.

Pero el caso es que hay otra actitud ampliamente dominante:No se ha impuesto un nuevo respecto profundo ante la presencia de la Muerte y la Resurrección de Cristo,sino una manera de tratar con Él,que destruye la grandeza del misterio.La menguante participación en la celebración dominical de la Eucaristía muestra lo poco que los cristianos de hoy sabemos apreciar la grandeza del don que consiste en su presencia real.La Eucaristía queda degradada a un gesto ceremonial cuando se da por sentado que los buenos modales exigen que se distribuya a todos los individuos por razones de parentesco,en celebraciones familiares o acontecimientos como bodas y funerales.La obviedad con la que en algunos lugares los presentes,por el mero hecho de serlo,reciben el Santísimo Sacramento muestra cómo la comunión se considera ya nada más que como un gesto ceremonial.

Si reflexionamos sobre lo que hay que hacer,está claro que no necesitamos otra Iglesia inventada por nosotros.Lo que hace falta, en cambio,es una renovación de la fe en la realidad de Jesucristo que se nos ha donado en el Sacramento...Debemos hacer todo lo posible para proteger el don de la Sagrada Eucaristía de los abusos..." Por otra parte, sigue diciendo el Papa refiriéndose ya a la problemática actual de Iglesia católica (Ibid): "Hoy en día,la Iglesia solo se la ve en gran medida como una especie de aparato político. De hecho,solo se habla de ella utilizando categorías políticas, y esto es así incluso en el caso de los Obispos que formulan su idea de la Iglesia del mañana en buena medida casi exclusivamente en términos políticos...Pero la Iglesia hecha por nosotros no puede representar esperanza alguna.

Jesús mismo comparó a la Iglesia con una red de pesca en la que hay peces buenos y malos,siendo Dios mismo quien tendrá que separar al final a unos de otros.Junto a esto está la parábola de la Iglesia como un campo en el que crece el buen trigo que Dios mismo ha sembrado,pero también la cizaña que un enemigo ha sembrado secretamente en medio del trigo.En efecto,la cizaña en el campo de Dios,la Iglesia, salta a la vista por su cantidad,y los peces malos en la red también muestran su fuerza. Pero el campo no deja de ser el campo de Dios y la Red sigue siendo la Red de pesca de Dios.Y en todas las épocas no sólo ha habido y habrá cizaña y peces malos, sino también la siembra de Dios y peces buenos.Anunciar con igual medida ambas cosas con fuerza no es falsa apologética, sino un servicio necesario prestado a la verdad"