LA SANTIDAD CONSISTE EN **** EL AMOR VERDADERO

La santidad consiste en el amor verdadero tal como manifestó en su día el Papa san Juan Pablo II (Domingo 30 de enero del año 1983): "La santidad, de hecho, consiste en el amor,en el amor verdadero. Consiste en la caridad,sobre la cual escribe San Pablo y encontramos en la vida de tantos santos de la Iglesia. La santidad de cada uno de ellos consiste en la caridad. En ella todas las virtudes están unidas y expresadas.Ella las abraza a todas,las cierra,y al mismo tiempo es mayor que todas"

Estas palabras de un Papa santo se apoyan en aquellas otras pronunciadas por un Apóstol del Señor, San Pablo.Él se expresaba así en su primera Carta a los Corintios (I Cor 13, 8-13): "El amor no pasa jamás.Desaparecerá el don de hablar en nombre de Dios,cesará el don de expresarse en lenguaje misterioso,y desaparecerá también el don del conocimiento profundo//Porque ahora nuestro saber es imperfecto,como es imperfecta nuestra capacidad de hablar en nombre de Dios//pero cuando venga lo perfecto,desaparecerá lo imperfecto//Cuando yo era niño,hablaba como niño,razonaba como niño,pensaba como niño;al hacerme hombre he dejado las cosas de niño// Ahora vemos por medio de un un espejo y oscuramente;entonces veremos cara a cara. Ahora conozco imperfectamente; entonces conoceré plenamente como Dios mismo me conoce//Ahora subsisten estas tres virtudes:la fe,la esperanza y la caridad (el amor),pero la más excelente de todas es el amor"

Así es; y como el mismo apóstol había dicho anteriormente,refiriendose siempre al amor cristiano (I Co 13, 1-7): "Aunque hablara la lengua de los hombres y de los ángeles,si no tengo amor,soy como campana que suena o címbalo que retiñe// Y aunque tuviera el don de hablar en nombre de Dios y conociera todos los misterios y toda la ciencia;y aunque mi fe fuese tan grande como para trasladar montañas,si no tengo amor,nada soy//Y aunque repartiera todos mis bienes a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas,si no tengo amor ,de nada sirve//El amor es paciente y bondadoso;no tiene envidia,ni orgullo,ni jactancia//No es grosero,ni egoista;no se irrita ni lleva cuenta del mal//no se alegra de la injusticia,sino que encuentra su alegría en la verdad//Todo lo excusa,todo lo cree,todo lo espera,todo lo aguanta"

San Pablo en su Primera Carta a los Corintios habla especialmente de la virtud de la caridad,de la que llega a decir que es superior a cualquier otro carisma.Tres son los aspectos importantísimo que destaca de la misma:su imagen, su soberanía eterna y la necesidad de poseerla.Llega a decir incluso que:"Tres cosas son las que permanecen:la fe,la esperanza y la caridad (el amor),pero la mayor de estas tres virtudes teologales,es la caridad,tanto por la excelencia intrínseca de la misma,cuanto porque su duración es eterna.

Por último,como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica (n*733, n*734 y n*736): "Dios es Amor (1Jn 4,8.16) y el Amor que es el primer don,contiene todos los demás.Este Amor "Dios lo ha derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado (Rm 5,5)//Puesto que hemos muerto,o al menos,hemos sido heridos por el pecado,el primer efecto del Amor es la remisión de nuestro pecados.La Comunión con el Espíritu Santo (2 Co 13,13)es la que,en la Iglesia, vuelve a dar a los bautizados la semejanza divina perdida por el pecado...//Gracias al Espíritu Santo los hijos de Dios pueden dar fruto (pueden llegar a ser santos).El que nos ha insertado en la Vid verdadera hará que démos el fruto del Espíritu que es la caridad (el amor verdadero) ,la alegría,la paz,paciencia, afabilidad, bondad,fidelidad, mansedumbre, templanza" (Ga 5,22-23). "El Espíritu es nuestra Vida" cuanto más renunciemos a nosotros mismos (Mt 16,24-26),más " obramos también según el Espíritu "(Ga 5,25):Por la comunión con él, el Espíritu nos hace espirituales, nos restablece en el Paraíso, nos lleva al Reino de los cielos y a la adopción filial, nos da la confianza de llamar a Dios Padre y de participar en la Gracia de Cristo, ser llamado hijo de la luz y de tener una parte en la gloria eterna ( San Basilio, Spri.15,36)"

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CRISTO A PESAR DE SU CONDICIÓN DIVINA ***** NO HIZO ALARDE DE SU CATEGORÍA DE DIOS

El Papa san Juan Pablo II en su Audiencia General del miercoles 4 de agosto de 2004 concunclía su mensanje, basado en la Segunda Carta a los Filipenses de san Pablo, así: " He aquí las palabras del gran Padre de la Iglesia (san Agustín):*Cristo, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios* ¿Qué hubiera sido de nosotros,aquí en el abismo, debiles y apegados a la tierra y por ello imposibilitados de llegar a Dios? ¿Podíamos ser abandonados a nosotros mismos? De ninguna manera.Él *se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo*, pero sin abandonar la forma de Dios. Por tanto el que era Dios se hizo hombre, asumiendo lo que no era sin perder lo que era; así, Dios se hizo hombre"

En otra ocasión,este gran Pontífice aseguraba también : "El sacerdote es el hombre que debe tener en sí mismo este sentimiento de Cristo. Tal sentimiento constituye la razón de ser sacerdote" Ciertamente se refería el santo Padre a Cristo como ejemplo de la impresionante abnegación del Señor, destacada también por san Pablo en su Carta a los Filipenses, los fieles de la Iglesia por el fundada años atrás en Filipos una ciudad situada al norte del mar Egeo en los confines de Macedonia con Tracia, con ocasión de su retención en Roma. Sucedió en efecto, que los filipenses al enterarse de la terrible noticia, se sintieron hondamente preocupados y enviaron a un hombre llamado Epafrodito para que le atendiera y ayudara (estaba retenido el apóstol en su propia casa) en lo que pudiera. Coinció,sin embargo, con el hecho de que este hombre enfermó gravemente y fue el apóstol del Señor el que le cuidó con esmero hasta su total recuperación, mandandole después a la Iglesia de Filipos con una Carta en la que les decía a sus feligreses, entre otras muchas cosas (Flp 2, 5-11):

"Tened vosotros estos sentimientos, los mismos que Cristo Jesús//el cual,subsistiendo en la forma de Dios,no consideró como una presa arrebatada el ser igual a Dios//antes se anodadó a sí mismo, tomando forma de esclavo,hecho a semejanza de los hombres; y en condición exterior, presentándose como hombre// se abatió a sí mismo,hecho obediente hasta la muerte, y muerte de Cruz//Por lo cual a su vez Dios soberanamente le exaltó,y le dio el nombre que es sobre todo nombre// para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los seres celestes,y de los terrenos, y de los infernales// y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, encumbrado a la gloria de Dios Padre "

Este pasaje del Nueva Testamento es,sin duda, uno de los testimonios más espléndidos de la divinidad de Jesucristo. La expresión *subsistiendo en la forma de Dios*,auténticamente paralela a esta otra:*Tomando la forma de esclavo*,no puede tener otro sentido que esté: Cristo poseía antes de su Encarnación la naturaleza divina.

Por eso,como nos enseñaba el Papa san Juan Pablo II (Ibid): "El apostol san Pablo describe en esta Carta a los Filipenses,los sentimientos de Cristo y su descripción es,al mismo tiempo, Himno y Karisma:!!Proclama el misterio de Cristo ¡! En este misterio están unidas la Encarnación y la Redención, el despojamiento salvador y la exhaltación salvadora. Cristo es el Hijo consustancial con el Padre que se despojó de sí mismo tomando condición de siervo. Siendo Dios, se hizo hombre y,como hombre,se humilló a sí mismo. La medida de la humillación es la muerte en la Cruz, la más infame desde el punto de vista humano.Con esta muerte, Cristo se volvió *obediente*, para superar la *desobediencia humana * .Aquí llegamos hasta la profundidad de la existencia y de la vida del hombre. Cristo es la manifestación de dicha profundidad. Es el único que puede efectuar el tránsito de la esclavitud del pecado a la liberación en Dios.Su exaltación en la Cruz se convierte en el inicio y fundamento de la elevacion en Dios. Todos estamos llamados a participar de dicha elevación " (La Biblia de Juan Pablo II; la Esfera de los Libros,S.L.,2008).

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EN NUESTRA EPOCA SE ESTA PERDIENDO CADA VEZ MAS **** EL SENTIDO DEL PECADO Y LA NECESIDAD DE LA CONFESION

El Papa Benedicto XVI, gran observador de los ataques constantes del enemigo común al Mensaje de Cristo y a su Iglesia se expresaba así en su libro -La alegria de la fe- (Ed.Vaticana; 2009): "Aprovecho la ocasión (tiempo de Cuaresma) para proponer a vuestra atención (creyentes y no creyentes)algunas reflexiones sobre la administración del Sacramento de la Confesión (ó Reconciliación) en nuestra época,que por desgracia está perdiendo cada vez más el sentido del pecado"

Verdaderamente este gran Pontífice de la Iglesia de Cristo tenía una visión clarisíma sobre los males que se avecinaban sobre la misma, por eso en su mensaje nos advertía a todos y en particular a los sacerdotes con estas palabras: "Es necesario ayudar a quienes se confiesan,a experimentar la ternura divina para con los pecadores arrepentidos,que tantos episodios evangelicos muestran con tonos de intensa conmoción. Tomemos por ejemplo, la famosa página del Evangelio de san Lucas que presenta a la pecadora perdonada" Se refería en concreto el santo Padre, al siguiente relato de san Lucas (Lc 7, 36-50): "Un fariseo invitó a Jesús a comer.Entró,pues,Jesús en la casa del fariseo y se sentó a la mesa//En esto,una mujer,una pecadora pública,al saber que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo,se presentó con un frasco de alabastro lleno de perfume//se puso detrás de Jesús junto a sus pies, y llorando comenzó a bañar con sus lágrimas los pies de Jesús y a enjugárselos con los cabellos de la cabeza, mientras se los besaba y se los ungía con el perfume//Al ver esto el fariseo que lo había invitado,pensó para sus adentros:-Si éste fuera profeta,sabría qué clase de mujer es la que le está tocando,pues en realidad es una pecadora-//Entonces Jesús tomó la palabra y le dijo: -Simón.tengo que decirte una cosa- El replicó:-Di.Maestro-//Jesús prosigió:-Un prestamista tenía dos deudores:uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta//Pero como no tenían para pagarle,les perdonó la deuda a los dos.¿Quién de ellos le amará más?//Simón respondió:-Supongo que aquel a quien perdonó más-.Jesús dijo:-Así es-//Y volviéndose a la mujer,dijo a Simón: -¿Ves a esta mujer? Cuando entré en tu casa no me diste agua para lavarme los pies,pero ella ha bañado mis pies con sus lagrimas y los ha enjugado con sus cabellos//No me diste el beso de la paz,pero ésta desde que penetré,no ha cesado de besar mis pies//

No ungiste con aceite mi cabaza,pero ésta ha ungido con aceite pies con perfume//Te aseguro si da tales muestras de amor es que se le ha perdonado sus muchos pecados;en cambio,al que se le perdona poco,mostrará poco amor//Entonces dijo a la mujer:-Tus pecados quedan perdonados-//Los comensales se pusieron a pensar para sus adentros:¿Quién es éste que hasta perdona pecados?// Pero Jesús dijo a la mujer:-Tu fe te ha salvado;vete en paz-"

Por eso seguía razonando así el Papa Benedicto XVI,apoyandose en este pasaje de la vida del Señor (Ibid):"Simón fariseo rico (notable) de la ciudad,ofrece en su casa un banquete en honor a Jesús. Inesperadamente,desde el fondo de la sala,entra una huesped no invitada, ni prevista:Una conocida pecadora pública. Es comprensible el malestar de los presentes,que a la mujer no parece preocuparle.Ella avanza y, de modo más bien furtivo,se detiene a los pies de Jesús.Había escuchado sus palabras de perdón y de esperanza para todos, incluso para las prostitutas,y está allí conmovida y silenciosa.Con sus lagrimas moja los pies de Jesús,se los enjuga con sus cabellos,los besa y los unge con un agradable perfume. Al entrar así,la pecadora quiere expresar el afecto y la gratitud que alberga hacia el Señor con gestos familiares para ella,aunque la sociedad la censure.Frente al desconcierto general es precisamente Jesús quien afronta la situación: Simón, tengo algo que decirte. El fariseo le responde:Di Maestro. Todos conocemos la respuesta de Jesús con una parabóla que podríamos resumir con las siguientes palabras que el Señor dirige fundamentalmente a Simón: ¿Ves? Esta mujer sabe que es pecadora e impulsada por el amor,pide comprensión y perdón.Tú en cambio,presumes de ser justo y tal vez estás convencido de que no tienes nada grave de lo cual pedir perdón"

En los santos Evangelios no se nos aclara quien podría ser esta mujer pecadora, sin embargo algunos estudiosos de las Sagradas Escrituras la han identificado con María Magdalena;por otra parte,es evidente que la mujer pecadora ya se había convertido al escuchar las enseñanzas de Jesús y seguramente por eso se arriesga a entrar a una casa donde sabía que no sería bien recibida.Besando los pies del Señor quería demostrar a todos los presentes su inmenso agradecimiento por el don recibido.Y es que como también aseguraba Benedicto XVI (Ibid):"Es elocuente el mensaje que transmite este pasaje evangélico: A quien ama mucho,Dios le perdona todo.Quien confía en si mismo y en sus propios méritos está como cegado por su yo y su corazón se endurece en el pecado... En cambio,quien se reconoce debil y pecador se encomienda a Dios y obtiene de Él gracia y perdón..." .Esto tan grande y hermoso es lo que algunos hombres equivocados querrían que desapareciera de la conciencia de los seres humanos,aunque nunca lo podrán lograr si la Iglesia sigue preparando sacerdotes confesores bien formados desde el punto de vista doctrinal,capaces de hacer experimentar en los penitentes el amor misericordioso del Padre celestial...

Sí,porque como aseguraba el Papa Benedicto XVI (Ibid):"Cuando sólo se insiste en la acusación de los pecados,que también debe hacerse,y es necesario ayudar a los fieles a comprender su importancia, se corre el peligro de relegar a un segundo plano lo que es central en el Sacramento de la Confesión, esto es,el encuentro personal con Dios,Padre de bondad y de misericordia.En el centro de la celebración de dicho Sacramento, no está el pecado,sino la misericordia de Dios,que que es infinitamente más grande que nuestra culpa..."

En definitiva,como termina diciendo este gran Pontífice de la Iglesia Católica (Ibid):"Es necesario que entre la práctica del Sacramento de la Confesión y una vida orientada a seguir sinceramente a Cristo se instaure una especie de círculo,de ,- Circulo virtuoso- imparable en el que la gracia del Sacramento sostenga y alimente el esfuerzo por ser discípulos fieles del Señor " Seguro que ello se conseguirá con la ayuda del Espíritu Santo y este Sacramento se seguirá practicando por todos los creyentes, especialmente antes de recibir el Sacramento Eucarístico, como siempre se ha hecho, para gran decepción de aquellos que son acólitos del Ángel caído.

LOS FIELES ESPERAN DEL SACERDOTE EL EJEMPLO **** DE UNA AUTÉNTICA DEVOCION EUCARÍSTICA

En efecto,tal como aseguraba el Papa Benedicto XVI en la Homilía de la santa Misa del 11 de Junio de 2009,con motivo de la celebración Eucaristíca del Corpus Christi: "Los fieles esperan del sacerdote:el ejemplo de una auténtica devoción a la Eucaristía;quieren verlo pasando largos ratos de silencio y adoración ante Jesús,como hacía el santo cura de Ars... San Juan María Vianney solía decir a sus parroquianos: -Venid a la Comunión...Es verdad que no sois dignos, pero la necesitáis-.

Y seguia diciendo el Papa (Ibid):"Conscientes de no ser dignos a causa de los pecados,pero necesitados de alimentarnos con el amor que el Señor nos ofrece en el Sacramento Eucarístico, renovemos nuestra fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. No hay que dar por descontado nuestra fe.Hoy existe el peligro de una secularización que se infiltra incluso dentro de la Iglesia y que puede llegar a traducirse en un culto eucarístico formal y vacío, en celebraciones sin la participación del corazón que se expresa en la veneración y respeto de la liturgia" Verdaderamente son palabras duras de un Papa exigente que a principios de este siglo ya se daba cuenta del gran peligro que corría la Iglesia de Cristo si no se cuidaba rigurosamente la devoción al culto eucarístico... Por eso, nuestro Papa actual siguiendo la linea de sus antecesores también se está esforzando en hacernos comprender la importancia enorme que tiene la devoción al Sacramento de la Eucaristía...

Concretamente, el Papa León XIV, en su Homilía de la Santa Misa del 22 de junio de 2025,fiesta del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo venia a decir, entre otras muchas cosas que: "Cristo es la respuesta de Dios al hambre del hombre, porque su Cuerpo es el pan de la vida eterna: ¡Tomen y coman todos de él! La invitación de Jesús abarca nuestra experiencia cotidiana:Para vivir, necesitamos alimentarnos de vida,quitándosela a las plantas y a los animales. Sin embargo, comer algo exánime nos recuerda que también nosotros, por mucho que comamos,moriremos. En cambio,cuando nos alimentamos de Jesús, pan y vino verdadero,vivimos para Él.Ofreciéndose sin reservas,el Crucificado Resucitado se entrega a nosotros,y de este modo descubrimos que hemos sido hechos para nutrirnos de Dios"

Ciertamente , como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II n*1391: "La comunión acrecienta nuestra unión con Cristo.Recibir la Eucaristía en la comunión da como fruto principal la unión íntima con Cristo Jesús.En efecto,el Señor dice:*Quien come mi Carne y bebe mi Sangre habita en mí y yo en él* (Jn 6,56). La vida en Cristo encuentra su fundamento en el banquete eucarístico:*Lo mismo que me ha enviado el Padre, que vive, y yo vivo con el Padre, también el que me coma vivirá por mí*(Jn 6,57)" De estas palabras se deduce claramente la importancia que tiene el recibir el Sacramento de la Eucaristía exentos de pecado y con la mayor devoción y recogimiento posibles...Lo cual no siempre se cumple en su totalidad por la fuerza de la costumbre y especialmente por el mal ambiente que existe actualmente en nuestra sociedad. Debemos,pues, recordar todos con más frecuencia que, precisamente,el Sacramento Eucarístico nos separa del pecado y quizás también deberíamos recordar las palabras de san Fulgencio de Ruspe ( C.I.C n*1394):

"Porque Cristo murió por nuestro amor,cuando hacemos conmemoración de su muerte en nuestro sacrificio,pedimos que venga el Espíritu Santo y nos comunique el amor,suplicamos fervorosamente que aquel mismo amor que impulsó a Cristo a dejarse crucificar por nosotros sea infundido por el Espíritu Santo en nuestros propios corazones, con objeto de que consideremos al mundo como crucificado para nosotros, y sepamos vivir crucificados para el mundo...y,llenos de caridad, muertos para el pecado vivamos para Dios"

JESÚS QUISO PERMANECER **** BAJO LA APARIENCIA DEL PAN Y DEL VINO

Durante la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre Cristo,el Papa Pablo VI,pronunció estas palabras:"Jesús quiso permanecer bajo la apariencia del pan y del vino,figuras respectivamente de su Cuerpo y de su Sangre, para actualizar en el signo sacramental la realidad de su sacrificio, es decir,de aquella inmolación en la Cruz que trajo la salvación del mundo" Recordaba aquí el santo Padre las palabras del apostol San Pablo en su Primera Carta a los Corintios al referirse a la institución del Sacramento de la Eucaristía (1 Cor 11,17-31): "Yo recibí del Señor lo que os he transmitido:Que Jesús,el Señor,en la noche que fue entregado,tomó pan,//dio gracias,lo partió y dijo:"Esto es mi cuerpo,que se entrega a vosotros,haced esto en memoria mía.// Después de cenar,hizo lo mismo con el cáliz, diciendo:Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre;cada vez que la bebáis hacedlo en memoria mía" // siempre que coméis el pan y bebéis este cáliz anunciáis la muerte del Señor hasta que vuelva.// Por eso,el que come del pan o bebe del cáliz del Señor indignamente será reo del cuerpo y de la sangre del Señor.//Por tanto,examine cada uno su propia conciencia, y entonces coma del pan y beba del cáliz.// Porque el que come y bebe sin considerar que se trata del cuerpo del Señor, come y bebe su propia condenación.// Por eso muchos de vosotros estáis enfermos y débiles, y otros han muerto//Si nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos castigados.//Y si el Señor nos castiga,es para corregirnos y para que no seamos condenados con el mundo "

San Pablo con estas palabras sale al paso de una situación de abuso mayor,por parte de esta comunidad cristiana de Corinto, del Sacramento de la Eucaristía.Se trata del cuarto relato de la institución de la Eucaristía que conserva el Nuevo Testamento y contiene los puntos fundamentales de la fe cristiana sobre el misterio eucarístico: Institución de este Sacramento por Jesucristo, presencia real del Señor, institución del sacerdocio cristianó y carácter sacrificial de la Eucaristía. Con razón seguía diciendo el Papa Pablo VI en su Homilía (Ibid):"Jesús está presente en la Eucaristía como -varón de dolores-,como el -cordero de Dios-,que se ofrece víctima por los pecados del mundo.Comprender esto significa ver abrirse ante uno perspectivas inmensas:En este mundo no hay redención sin sacrificio y no hay existencia redimida que no sea al mismo tiempo una existencia de víctima. En la Eucaristía se ofrece a los cristianos de todos los tiempos la posibilidad de dar al calvario cotidiano de sufrimiento,incomprensiones,enfermedades y muerte,la dimensión de una oblación redentora,que asocia el dolor de las personas a la Pasión de Cristo,encaminando la existencia de cada uno a la inmolación de la fe que,en su última plenitud, se abre a la mañana pascual de la resurrección. Por su parte, el Papa Juan Pablo II,en total conformidad con las palabras de su antecesor en la Silla de Pedro, venía a decir lo siguiente en su Homilía del año1988,durante la celebración de la Santa Misa del -Cuerpo y Sangre de Cristo-

"Siguiendo la dirección en que Cristo pronuncia las palabras de la institución del Sacramento de la Eucaristía, la peregrinación de la fe nos lleva del Cenáculo a la Cruz, al Golgota.En efecto,las palabras de la institución encuentran allí su cumplimiento. Cristo da a los Apóstoles el pan pascual,y al mismo tiempo instituye el Sacramento de su Cuerpo que se entrega a la muerte en la Cruz. Cristo da a los Apóstoles el cáliz con el vino pascual, y al mismo tiempo instituye el Sacramento de su Sangre,que será derramada en sacrificio por todos. Así,pues,en la peregrinación de la fe,es necesario llegar a la Cruz, en el Golgota, y volver nuevamgente al Cenáculo. Los primeros llamados a ese -camino en la fe- fueron los Apóstoles; y con ellos toda la Iglesia. El Sacramento del Cenáculo se refiere a la realidad pascual, creada totalmente por Cristo en su Cuerpo y su Sangre. El Sacramento de la Eucaristía expresa esta realidad.La contiene.Y la hace siempre nuevamente presente.

EN LA IGLESIA EDIFICADA SOBRE LA ROCA QUE ES CRISTO **** PEDRO Y SUS SUCESORES (LOS PAPAS) SON TESTIGOS DE DIOS

Cristo es el Sacramento, el Signo tangible, el Signo visible del Dios invisible, según palabras del Papa san Juan Pablo II: "El Sacramento implica presencia. Dios está con nosotros.Dios infinitamente perfecto, no sólo está con el hombre, sino que Él mismo se ha hecho hombre en Jesucristo. ¡No tengáis miedo de Dios que se ha hecho hombre!. Esto es lo que Pedro dijo junto a Cesarea de Filipo: *Tú eres Cristo,el Hijo de Dio vivo* " (Juan Pablo II;Cruzando el umbral de la esperanza;1995).

En efecto, tal como podemos leer en el Evangelio de san Mateo (Mt 16,13-18): "Al llegar Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: ¿Quien dice la gente que es el Hijo del hombre? // Ellos dijeron:Unos que Juan el Bautista;otros que Elías,otros que Jeremías o uno de los profetas // Él dijo: Vosotros, ¿quién decís que soy yo? // Simón tomó la palabra y dijó: Tú eres el Masías,el Hijo de Dios vivo // Jesús le respondió: Dichoso tú Simón, hijo de Juan, porque eso no te lo ha revelado la carne ni la sangre,sino el Padre que está en los cielos // Y yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella"

Evidentemente la designación del Apóstol san Pedro (Simón) como piedra (Kefa) revela su papel en la fundación de la Iglesia de Cristo y por otra parte, el hecho de que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella, podría simbolizar,las fuerzas del mal que siempre lucharán contra el reino de Dios. Cristo le dice a Pedro que tiene el poder supremo, el Primado en el Nuevo reino.Pero estos poderes dados a Pedro no se limitan a él sólo,sino que se transmiten a sus sucesores como requería una institución que no desaparecía con la muerte de Pedro, sino que duraría hasta el fin de de los siglos.

Por otra parte,como sigue diciendo el Papa san Juan Pablo II (Ibid): "Pedro no tuvo miedo de Dios,que se había hecho hombre. Sintió miedo,en cambio,ante el Hijo de Dios como hombre;no acababa de aceptar que fuese flagelado y coronado de espinas,y al fin crucificado. Le daba miedo. Y por eso Cristo le reprendió severamente. Sin embargo, no lo rechazó. No rechazó a aquel hombre que tenía buena voluntad y corazón ardiente, a aquel hombre que en el Getsemaní empuñaría incluso la espada para defender a su Maestro. Así sucedió en efecto,tal como podemos leer en la narración de san Juan,de estos hechos (Jn 18, 10-11):Entonces Simón Pedro, que tenía una espada,la sacó, dió un golpe al criado del Sumo Sacerdote y le cortó la oreja derecha. El criado se llamaba Malco // Jesús dijo a Pedro: "Mete tu espada en la vaina;¿es que no tengo que beber el cáliz que me da el Padre?

Posteriormente durante el prendimiento del Señor, Pedro pecó negando a Cristo (Mt 26,69-75),sin embargo se arrepintió y lloró amargamente. Por eso,como sigue diciendo el Papa san Juan Pablo II (Ibid): "Pedro, como hombre,demostró no ser capaz de seguir a Cristo a todas partes,y especialmente a la muerte. Después de la Resurrección,sin embargo,fue el primero que corrió junto con Juan al sepulcro, para comprobar que el Cuerpo de Cristo ya no estaba allí.También después de la Resurrección,Jesús confirmó a Pedro en su misión. Le dijo de manera significativa:!Apacienta mis ovejas¡ (Jn 21,15-16)... Pero antes le preguntó si le amaba. Pedro que había negado conocer a Cristo, aunque no había dejado de amarle,pudo responder:"Tú sabes que te amo" (Jn 21,15);sin embargo,ya no repitió:"Aunque que tenga que morir contigo,no te negare" (Mt 26, 35).

Ya no era solamente una cuestión de Pedro y de sus simples fuerzas humanas;se había convertido ahora en una cuestión del Espíritu Santo, prometido por Cristo al que tendría que hacer las veces de Él sobre la tierra" Efectivamente, durante la fiesta de Pentecostés, después de la venida del Espíritu Santo sobre la primitiva Iglesia de Cristo, fue san Pedro el primero en salir a hablar a las gentes allí reunidas en las cercanías y que habían presenciado asustadas aquel hecho prodigioso. Y lo primero que hizó fue reprocharles su comportamiento con el Mesías, el Hijo de Dios, como así había sido. También les exhortó a la conversión y al Bautismo y después de un largo discurso,terminaba diciendo (Hch 2,32-36): "A este Jesús le resucitó Dios,y de eso todos nosotros somos testigos//Exaltado,pues,a la diestra de Dios,y recibida del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís//Porque David no subió a los cielos y sin embargo exclama: *Dijo el Señor a mi Señor:Siéntate a mi derecha// hasta que ponga a tus enemigos como escabel de tus pies* // Por tanto,sepa con seguridad toda la casa de Israel que Dios ha constituido Señor y Cristo a este Jesús,a quien vosotros crucificasteis"

UNA VIDA VERDADERAMENTE RECTA **** IMPLICA LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD

La voluntad salvífica universal de Dios es que:"Todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad ". De esta forma, se manifestaba en su día, el apóstol san Pablo en su Primera Carta a Timoteo, cuyos objetivos no eran otros que la defensa de la *sana doctrina* frente a las posibles desviaciones de ésta conducentes al error, y mostrar las consecuencias que se derivaban del Evangelio en orden a la organización de la Iglesia y a su labor pastoral. Timoteo fué uno de los discípulos de san Pablo más cercanos a él,un hombre justo y fiel, que conoció durante su segundo viaje evangelizador,al paso por Listra, y que llegó a ser su gran colaborador, especialmente durante la estancia en Roma, cuando estaba retenido y no podía abandonar el alojamiento por orden de las autoridades romanas.

Precisamente en las llamadas -Cartas de cautividad- de San Pablo, aparece Timoteo como uno de sus colaboradores más cercanos, al que había encomendado la Iglesia que fundó en Éfeso, antes de ser encarcelado. Concretamente,en esta primera Carta de san Pablo,dedicada al cuidado de la Iglesia de Éfeso,se expresaba en los términos siguientes (1Tim 2,1-3): "Te encarezco ante todo que se hagan súplicas,oraciones,peticiones, y acciones de gracias por todos los hombres/ por los emperadores y todos los que ocupan cargos, para que pasemos una vida tranquila y serena con toda piedad y dignidad. Ello es bueno y agradable ante Dios,nuestro Salvador/ que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad/ Porque uno sólo es Dios y uno sólo también el mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre/ que se entregó a sí mismo en Redención por todos " .

Son consejos que habría que dar también a los hombres de nuestros días, especialmente a los dirigentes de todo el mundo, para que se apartarán de aquéllas ideas conducentes a terribles guerras que pueden asolar la tierra. En definitiva,para que lleven una vida recta en búsqueda de la verdad. Decía el Papa Benedicto XVI a este respecto en su libro -El elogio de la conciencia- (Librería Editrice Vaticana; 2010): "La criatura es una trompeta que hace oír la verdad,pero para descifrar el mensaje de la música sagrada de las criaturas necesitamos la palabra.La verdad es persona.La verdad es Cristo. El hecho cristológico no hace superfluo el esfuerzo de nuestra razón. Es más,no responderiamos del modo debido a la llamada de Cristo si quisiéramos devaluar el pensamiento,la búsqueda razonable de la verdad. Por otro lado,el esfuerzo del propio pensamiento tampoco sustituye a la Palabra viva,Cristo.Por ser la Verdad,Cristo es Camino.Con la luz de Jesús se manifiesta también el esplendor de la verdad en las criaturas:Cristo nos abre al mensaje de las criaturas, las criaturas nos guían al Señor. Amar la verdad y amar a Cristo es una única cosa indivisible en la figura espiritual de santo Tomás:Amando a Cristo,ha amado la verdad;creando una relación cada vez más honda con Cristo, ha recibido la fuerza consagrante de la verdad.

*Bien has escrito de mí,Tomás.¿Qué deseas?*, dijo el Señor crucificado al Doctor Angélico,según leyenda. *Nada más que a Ti,Señor*,respondió Tomás. *Nada más que a Ti*:Esa es la síntesis del pensamiento y de la vida del gran doctor. Su vida era deseo de Cristo,deseo de Dios,deseo de la verdad. *Nada más que a Ti*. Con estas palabras respondemos bien a la gran promesa del Evangelio de san Juan Apóstol:*Por ellos me consagró a mí mismo,para que también ellos sean consagrados en la verdad* (Jn 17, 19)"

Se refiere aquí el Papa Benedicto XVI al pasaje del Evangelio de san Juan en el se recuerda la -oración sacerdotal de Jesús-, o Testamento espiritual expuesto en forma de oración, en la que el Señor describe su tarea reveladora del Padre: Le ha glorificado, ha manifestado su nombre,les ha dado su Palabra, les ha dado su Gloria... De esta forma, el Señor se presenta así mismo como el enviado del Padre al que retornará cumplida su tarea evangelizadora, en perfecta unión con Él. Y al final del todo le dice al Padre(Jn 17, 14-19): "Yo les he confiado tu doctrina;el mundo les odia porque no son del mundo,como tampoco yo soy del mundo// Conságralos en la verdad:Tu Palabra es la Verdad//Como Tú me enviaste al mundo,así también los envio yo al mundo//Por ellos yo me consagro a Ti,para que también ellos sean consagrados en la verdad"

JESÚS ACOMPAÑÓ SUS PALABRAS **** CON NUMEROSOS MILAGROS PRODIGIOS Y SIGNOS

Tal como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica escrito con vista a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II (nº547): "Jesús acompaña sus palabras con numerosos *milagros,prodigios y signos* que manifiestan que el Reino está presente...Ellos atestiguan que Jesús es el Mesías anunciado" .Los milagros,prodigios y signos, dados por Jesús, tienen el mismo valor historico que los propios Evangelios. No obstante, algunos hombres que se creen eruditos, han tratado de demostrar la ausencia de tales hechos, basandose simplemente en el supuesto de que es imposible que puedan realizarse hechos en contra o por encima de la ley de la naturaleza...Idea,ésta, propia de hombres que no creen en la existencia de un Dios Todopoderoso...

El primer Papa de la Iglesia Católica, san Pedro, lo dejo muy claro, en su discurso a la multitud que le escuchaba tras el milagro de la Venida del Espíritu Santo sobre los Apostóles y la Virgen María reunidos en el Cenáculo (Hch 2,22):"Israelitas, escuchadme:Dios acreditó ante vosotros a Jesús el Nazareno con los milagros,prodigios y señales que hizo por medio de él, como bien sabeis" Es bien sabido como hecho historico que los Apóstoles con san Pedro a la Cabeza,dieron sus vidas, murieron por martirio,por Cristo y su Mensaje.En este sentido sería algo incomprensible que ellos trataran de mentir en tema tan delicado como es el de los milagros realizados por Jesús, ante unos oyentes, muchos de los cuales probablemente le habían conocido e incluso habrían presenciado alguno de ellos.

Otro dato importante, en este sentido, es el hecho de que ninguno de los enemigos declarados de Jesús aseguraron que él no hacía milagros. Todo lo contrario, le perseguian más por este motivo porque temian que el pueblo en su totalidad acabará creyendo en él, con grave perjucio para sus intereses particulares. San Juan en su Evangelio nos habla claramente sobre este tema (Jn 11, 45-48), al relatar el milagro del Señor al resucitar a Lazaro:

"Muchos de los judios que habían venido a casa de María (hermana de Lazaro) y vieron lo que hizo (Jesús) creyeron el él/ Pero algunos se fueron a los fariseos y les contaron lo que había hecho Jesús/ Los Sumos sacerdotes y los fariseos convocaron el consejo y decían: ¿Qué hacemos? Este hombre hace muchos milagros/ Si lo dejamos, creerán en Él todos y vendrán los romanos y destruiran nuestro templo y nuestra nación"

La actitud de estos hombres pone de manifiesto su cerrazón, pues aunque no niegan la existencia de los milagros de Jesús, trataran de hacer ver que este poder no viene de Dios sino del diablo. San Mateo en su Evangelio, pone de relieve la defensa que hizo el Señor frente a estas acusaciones(Mt 12, 22-28): "Entonces le presentaron un endemoniado ciego y mudo. Lesús lo curó, de suerte que el mudo hablaba y veía / Toda la gente atónita decía: ¿No será éste el Hijo de David? /Pero los fariseos,al oírlo,dijeron: -Este expulsa a los demonios con el poder de Belzebú, principe de los demonios -/ Jesús se dio cuenta de lo que pensaban y les dijo: -Todo reino dividido acaba en la ruina; ninguna ciudad o familia dividida puede subsistir/ Si Satanás, esta dividido. ¿Cómo pues, subsistirá su reino?/ Si yo expulso los demonios con el poder de Belcebú, vuestros hijos ¿con que poder los expulsan? Por eso ellos serán vuestros jueces/ Pero si yo expulso los demonios con el poder del Espíritu de Dios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios"

Todos los milagros, prodigios y signos realizados por Jesús expresan una cierta enseñanza para los hombres. Puede ser una llamada a la fe, una inclinación al arrepentimiento de los pecados cometidos y siempre también una demostración de la misericordia divina y su poder sobre el mal. Por otra parte,Jesucristo nunca hizo milagros en provecho propio. De hecho -Todo lo ha hecho bien- y por eso los hombres de buena voluntad, terminan por vislumbrar que no es sólo un hombre con poderes excepcionales, sino el Salvador del mundo que en su día anunciaron los profetas.

AHORA INDEPENDIENTEMENTE DE LA LEY ***** LA JUSTICIA DE DIOS SE HA MANIFESTADO

Decía el Papa Benedicto XVI en su libro -Los Caminos de la vida interior- (Ed.Chronica S.L.; 2011): "El anuncio cristiano responde positivamente a la sed de justicia del hombre como afirma el Apóstol san Pablo en la Carta a los Romanos: "Ahora independientemente de la ley,la justicia de Dios se ha manifestado " En efecto,los hombres somos justificados gratuitamente por los méritos de la Pasión de Cristo. Ni la fe, ni la gracia, ni siquiera el más pequeño don sobrenatural podría alcanzarlo el hombre como fruto de su esfuerzo personal. Dios concede el don de la fe a quien con humildad se lo pide. Es por todo esto y mucho más por lo que con toda razón seguía diciendo Benedicto XVI en su libro (libro):

"Para todos los que creen la justicia de Dios se ha manifestado, pues no hay diferencia alguna;todos pecaron y están privados de la gloria de Dios, y son justificados por el don de la gracia,en virtud de la redención realizada por Cristo Jesús a quien ,exhibió como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia. Se refiere aquí el Papa a la Carta que el Apóstol san Pablo escribió a los Romanos y en la que llega a decir,al hablarles de la justicia divina(Rm 3, 21-26):

"Pero ahora,con independencia de la ley,se ha manifestado la fuerza salvadora de Dios, atestiguada por la ley de los profetas./Fuerza salvadora de Dios que,por medio de la fe en Jesucristo, alcanzará a todos los que crean. Y no hay distinción:/todos pecaron y todos están privados de la gloria de Dios;/ Pero ahora Dios los salva gratuitamente por su bondad en virtud de la redención de Cristo Jesús, / a quien Dios ha hecho, mediante la fe en su muerte, instrumento de perdón. Ha manifestado así su fuerza salvadora pasando por alto los pecados cometidos en el pasado,/ porque Dios es paciente. Pero es ahora, en este momento, cuando manifiesta su fuerza salvadora, al ser Él mismo Salvador, y salvar a todo el que cree en Jesús " La Carta a los Romanos fue escrita por san Pablo probablemente hacia el año 58 d.C,cuando se encontraba en Corinto y sin duda es una de las más didácticas de todas las escritas por este Apostol del Señor. Los destinatarios de la misma eran cristianos de Roma que en su mayor parte procedían de la gentilidad y que al estar sometidos a ciertas doctrinas erróneas,corrían el riesgo de caer en alguna herejía.

Según el Papa Benedicto XVI la pregunta que podría surgir de parte de algunos hombres, hoy en día, después de leer estas palabras del Apóstol san Pablo, es:¿Cual es pues la justicia de Cristo ? Y a continuación daba su respuesta a dicha pregunta (Ibid): "Es ante todo,justicia que viene de la gracia, donde no es el hombre el que repara,y se cura a sí mismo y a los demás...Dios ha pagado por nosotros en su Hijo el precio del rescate, un precio verdaderamente exorbitante. Frente a la justicia de la Cruz, el hombre se puede revelar, porque pone de manifiesto que el hombre no es un ser autártico, sino que necesita de Otro para ser plenamente él mismo.Convertirse a Cristo, creer en el Evangelio, significa precisamente esto: Salir de la ilusión de la autosuficiencia para descubrir y aceptar la propia indigencia,indigencia de los demás y de Dios exigencia de su perdón y de su amistad. Se entiende como la fe no es un hecho natural, cómodo, obvio: Hace falta humildad para aceptar tener la necesidad de Otro que me libre de -lo mio- , para darme gratuitamente lo -suyo- .

Esto sucede especialmente en los Sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía. Gracias a la acción de Cristo, nosotros podemos entrar en la justicia -más grande- , que es la del amor (Rm 13,8-10), la justicia de quien en cualquier caso se siente siempre más deudor que acreedor,porque ha recibido más de lo que podía esperar. Precisamente por la fuerza de esta experiencia,el cristiano se ve impulsado a contribuir a la formación de sociedades justas,donde todos reciban lo necesario para vivir según su propia dignidad de hombre y donde la justicia sea vivificada por el amor" Sí, porque como sigue diciendo este santo Pontífice en su libro (Ibid): "En la víspera de su Pasión ,Jesús dejó como testamento a los discípulos, reunidos en el Cenáculo para celebrar la Pascua, el mandamiento nuevo de amor (mandatum novum):*Lo que os mando es que os améis los unos a los otros *.

En efecto, como podemos leer en el Evangelio de san Juan (II.Libro de la Pasión-Gloria ), el Señor al explicar a sus elegidos como debe ser -el verdadero discípulo- llega a decir (Jn 15,16-17): "No me elegiste vosotros a mí; fui yo quien os elegí a vosotros.Y os he destinado para que vayáis y deis fruto abundante y duradero.Así, el Padre os dará todo lo que le pidáis en mi nombre/ Lo que yo os mando es esto:que os améis los unos a los otros" Y es que como sigue diciendo el Papa Benedicto XVI en su libro (Ibid):"El amor fraterno que Dios pide a sus discípulos (amigos) tiene su manantial en el amor paterno de Dios"

Como decía san Juan Evangelista en su primera Carta dirigida a algunos miembros de la comunidad que había sido evangelizada por él y que se encontraban en peligro de recaer en errores a causa de los enemigos de Cristo, para clarificar la verdadera doctrina de Éste, basada en el Espíritu de la Verdad (1 Jn 4, 4-6):"Vosotros, hijos mios,sois de Dios y los habéis vencido,porque es más grande el que está en vosotros que el que está en el mundo/ Ellos son del mundo, y el mundo los escucha/Nosotros somos de Dios.El que conoce a Dios nos escucha.El que no conoce a Dios no nos escucha. En esto reconocemos el Espíritu de la Verdad y el espíritu del error" Por lo tanto, como muy bien aseguraba el Papa Benedicto XVI (Ibid):"Para amar según Dios es necesario vivir en Él y de Él:Dios es la primera -casa- del hombre y solo el que habita en Él arde de fuego de caridad divina capaz de incendiar el mundo.¿No es esta la misión de la Iglesia en todos los tiempos? Entonces no es difícil comprender que el auténtico celo misionero,compromiso primario de la comunidad eclesial, va unido a la fidelidad al amor divino,y esto vale para todo cristianó,para toda comunidad local,para las Iglesias particulares y para todo el pueblo de Dios "