JESÚS ANUNCIÓ EL TIEMPO DE LOS PAGANOS **** Y LA TAREA QUE SE DERIVA DE ÉL

Decía el Papa Benedicto XVI en su libro:*Jesús de Nazaret. Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección;Ed.Encuentro, S.A.,Madrid;2011*: "El anuncio del tiempo de los paganos, y la tarea que se deriva de él, es un punto central del mensaje escatológico de Jesús.El cometido particular de evangelizar a los paganos, que Pablo recibió del Resucitado, está firmemente unido al mensaje que Jesús dirigió a los discípulos antes de su Pasión. El tiempo de los paganos *El tiempo de la Iglesia*...ha sido transmitido por todos los Evangelios, y constituye un elemento esencial del *Mensaje Escatológico* de Jesús" Ciertamente,dentro de la *Apocalipsis sinóptica* del Señor, relatada por todos los evangelistas sinopticos,nos encontramos un apartado bien definido en el que se nos habla claramente de las *señales precursoras del segundo Advenimiento de Cristo*. Concretamente en (Mt 24,30-31) podemos leer: a)"Entonces aparecerá la señal de Hijo del hombre en el cielo,y entonces se herirán los pecho de todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con. grande poderío y majestad// Y enviará sus ángeles con sonora trompeta y congregarán sus elegidos de los cuatro vientos desde un extremo del cielo hasta el otro extremo" b)"De la higuera aprended de la parábola. Cuando ya sus ramas se ponen tiernas y las hojas brotan,conocéis que ha llegado el verano:// asi también vosotros,cuando veréis todas estas cosas,conoced que está cerca,a las puertas//En verdad os digo que no pasará está generación sin que todas estas cosas se hayan realizado//El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán " c)Lo que toca aquel día ahora nadie lo sabe,ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo,sino el Padre sólo// Porque como en los días de Noé,así será el Advenimiento del Hijo del hombre//Porque como en los días que precedieron al diluvio seguían comiendo y bebiendo,casándose y poniendo en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca//y no se dieron cuenta hasta que sobrevino el diluvio y los arrastró a todos,así será también el Advenimiento del Hijo del hombre... No termina aquí,ni mucho menos,el discurso escatológico de Jesús en el que hace referencia también a futuras persecuciones de los suyos.Es más, según el Papa Benedicto XVI (Ibid):

"También aquí se presupone el tiempo de los paganos,porque el Señor no dice solamente que sus discípulos serán entregados a los tribunales y a las Sinagogas,sino que serán llevados tambien ante gobernadores y reyes(Mc 13,9);el anuncio del Evangelio estará siempre bajo el signo de la Cruz:Esto es lo que los discípulos de Jesús han de aprender una y otra vez,en cada generación. La Cruz es y sigue siendo el signo del *Hijo del hombre*: A fin de cuentas, la verdad y el amor no tiene otra arma en su lucha contra la mentira y la violencia que el testimonio del sufrimiento" Y es que como también aseguraba el Papa Benedicto XVI (Ibid):"Las palabras apocalípticas de Jesús nada tienen que ver con la adivinación. Quieren precisamente apartarnos de la curiosidad superficial por las cosas visibles y llevarnos a lo esencial:A la vida que tiene su fundamento en la Palabra de Dios que Jesús nos ha dado;al encuentro con Él,la Palabra viva;a la responsabilidad ante el Juez de vivos y muertos.

A VECES EL HOMBRE MODERNO TIENE **** LA ERRÓNEA CONVICCIÓN DE SER EL ÚNICO AUTOR DE SÍ MISMO

El Papa Benedicto XVI en su Carte Encíclica *Caritas in veritate* aseguraba,con razón, que:*A veces,el hombre moderno tiene la errónea convicción de ser el único autor de sí mismo,de su vida y de la sociedad* Así está sucediendo en la actualidad,con excesiva frecuencia, entre algunos hombres y mujeres, dando esto lugar, a un mundo inmerso en una profunda crisis de seguridad que está dirigida por falsos líderes que creen ser los únicos autores de sí mismo... El Papa les recuerdaba a todos estos falsos líderes en su Carta Encíclica, hace ya algunos años,que ésto: "Es una presunción fruto de la cerrazón egoísta en sí mismo,que procede * por decirlo con una expresión creyente del pecado de los orígenes* La sabiduría de la Iglesia ha invitado siempre a no olvidar la realidad del pecado original,ni siquiera en la interpretación de los fenómenos sociales y en la construcción de la sociedad" Para muchos hombres y mujeres , hoy en día, hablar del pecado original es algo pasado de moda y sin sentido alguno...Sí, hasta ese grado de incredulidad y soberbia ha llegado la humanidad en este nuevo siglo...Aquella historia del árbol del bien y del mal situado en el jardín del Edén se toma como un cuento para niños...Pero lo cierto es que desde entonces el hombre quedó marcado,lo quiera o no, por el llamado *pecado original*...Por eso,seguía diciendo el Papa Benedicto XVI en su C. Encíclica: "La sabiduría de la Iglesia ha invitado siempre a no olvidar la realidad del * pecado original *, ni siquiera en la interpretación de los fenómenos sociales y en la construcción de la sociedad: *Ignorar que el hombre posee una naturaleza herida, inclinada al mal,da lugar a graves errores en el dominio de la educación, de la política, de la acción social y de las costumbres"

En efecto, como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica,escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II, n*85: "El oficio de interpretar automáticamente la palabra de Dios oral o escrita,ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo (DV 10),es decir,a los Obispos en comunión con el sucesor de Pedro,el Obispo de Roma" No obstante, este mandato divino,ha sido obviado en muchas ocasiones,incluso por el pueblo de Dios, sobre todo en los tiempos que corren...Las palabras del Papa Benedicto XVI, vuelven a resonar en nuestros oídos a este respecto (Ibid): "Hace tiempo que la economía forma parte del conjunto de los ámbitos en qué se manifiestan los efectos perniciosos del pecado. Nuestros días nos ofrecen una prueba evidente.Creerse autosuficientes ycapaz de eliminar por si mismo el mal de la historia ha inducido al hombre a confundir la felicidad y la salvación con formas inmanentes de bienestar material y de actuación social. Además,la exigencia de la economía de ser autónoma,de no estar sujeta a *injerencias* de carácter moral moral,ha llevado al hombre ha abusar de los instrumentos económicos incluso de manera destructiva.

Con el pasar de los tiempos, estas posturas han desembocando en sistemas económicos,sociales y políticos que han tiranizado la libertad de las personas y de los organismos sociales y,precisamente por eso,no han sido capaces de asegurar la justicia que prometían"... No obstante, sigue diciendo el Santo Padre (Ibid): "La esperanza sostiene a la razón y le da fuerza para orientar la voluntad. Está ya presente en la fe que la suscita. La caridad en la verdad se nutre de ella y,al mismo tiempo la manifiesta. Al ser un don absolutamente gratuito de Dios,irrumpe en nuestra vida como algo que no es debido,que trasciende toda ley de justicia. Por su naturaleza, el don supera al mérito,su norma es sobreabundar... Nos precede en nuestra propia alma como signo de presencia de Dios en nosotros y de sus expectativas para con nosotros.

La verdad que, como la caridad, es don,nos supera,como enseña san Agustín.Incluso nuestra propia verdad,la de nuestra conciencia personal, ante todo,nos ha sido *dada*. En efecto, en todo proceso cognitivo, la verdad no es producida por nosotros, sino que se encuentra o,mejor aún, se recibe.Como el amor,*no nace del pensamiento o la voluntad,sino que en cierto sentido se impone al ser humano* Al ser un don recibido por todos,la caridad en la verdad es una fuerza que funda la comunidad, unifica a los hombres de manera que no haya barreras ni confines.La comunidad humana puede ser organizada por nosotros mismos, pero nunca podrá ser sólo con sus propias fuerzas una comunidad plenamente fraternal ni aspirar a superar las fronteras o convertirse en una comunidad universal" Palabras de un Papa sabio que deberían ser muy bien analizadas y practicadas por la humanidad en estos precisos momentos.

UN MUNDO EN PAZ **** IMPLICA EL RESPETO A LOS DEMÁS

En verdad,que un mundo en paz lleva implicito el deseo de respetar a los demás, entendiendo por los demás,los componentes de toda familia y el resto de la humanidad.Cuando escribía las palabras siguientes el Papa Benedicto XVI,todo ésto lo tenía muy claro desde hacía mucho tiempo (Los caminos de la vida interior;Editorial Chronica S.L.;2011):

"Es deber de toda persona de buena voluntad, y especialmente de todo creyente, ayudar a construir una sociedad pacífica y superar la tentación de agresividad y enfrentamientos futiles entre diferentes culturas y grupos étnicos.Cada uno de los pueblos del mundo tiene responsabilidades de dar su contribución particular a la paz y a la armonía, poniendo su herencia espiritual y cultural y sus valores éticos al servicio de la familia humana en todo el mundo. Este objetivo sólo puede alcanzarse si en el centro del desarrollo económico, social y cultural de cada comunidad existe el debido respeto por la vida y la dignidad de toda persona humana. Una sociedad sana promueve siempre el respeto a los derechos inviolables e inalienables de todas las personas.Sin *una base moral objetiva* ni siquiera la democracia puede asegurar una paz estable...En este sentido, el relativismo moral mina el funcionamiento de la democracia, que por sí misma no basta para garantizar la tolerancia y el respeto entre los pueblos" .

Unos años antes,concretamente en 2009,quinto año del Pontificado de Benedicto XVI,éste,ya nos había advertido de toda esta problemática de la humanidad,en su Carta Encíclica *Caritas in veritate*, llegando a la siguiente *Conclusión*: "Sin Dios, el hombre no sabe dónde ir ni tampoco logra entender quién es.Ante los grandes problemas del desarrollo de los pueblos, que nos impulsa casi al desasosiego y al abatimiento, viene en nuestro auxilio las palabras de Jesucristo, que nos hace saber:*Sin mí no podéis hacer nada* (Jn 15,5). Y nos anima: *Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final del mundo * (Mt 28,20). ...Sólo si pensamos que se nos ha llamado individualmente y como comunidad a formar parte de la familia de Dios como hijos suyos,seremos capaces de forjar un pensamiento nuevo y sacar nuevas energías al servicio de un humanismo íntegro y verdadero.Por tanto,la fuerza más poderosa al servicio del desarrollo es un humanismo cristiano,que vivifique la caridad y que se deje guiar por la verdad,acogiendo una y otra como un don permanente de Dios* ... ¿La humanidad ha tenido en cuenta estas palabras del Papa Benedicto XVI,ó de otras parecidas de Pontífices posteriores? La respuesta rotunda es -No-.La prueba la estamos sufriendo desde hace tiempo a lo largo del mundo entero,y muy especialmente en los últimos años en los que da la sensación de que nos aproximamos al estallido de una Tercera Guerra Mundial,lo cual sería gravemente peligroso para la humanidad debido al desarrollo nuclear tan poderoso que está en manos de tantos pueblos en estos momentos...Inconscientemente unas veces,y otras conscientemente algunos hombres poderosos, de hoy en día, están pensando que así se solucionarían todos los problemas de las distintas sociedades de nuestro pobre Planeta. Y esto está sucediendo porque el hombre se ha alejado de Dios y quiere ser como Dios... En efecto como seguía diciendo el Papa Benedicto XVI en su libro (Ibid):

"La cerrazón ideológica a Dios y el indiferentismo ateo, que olvida al Creador y corre el peligro de olvidar también los valores humanos, se presenta hoy como uno de los mayores obstáculos para el desarrollo(de la humanidad). *El humanismo que excluye a Dios es un humanismo inhumano*. Solamente un humanismo abierto al Absoluto (Dios Creador) nos puede guiar a la promoción y realización de formas de vida social y civil -en el ámbito de las estructuras, de las instituciones,,la cultura y el Ethos(carácter moral), protegiéndonos del riesgo de quedar apresados por las modas del momento...La conciencia del amor indestructible de Dios es lo que nos sostiene en el duro y apasionante compromiso por la justicia,por el desarrollo de los pueblos, entre éxitos y fracasos,yen la tarea constante de dar un recto ordenamiento a las realidades humanas"

Sí, ese amor del Dios que nos dio a su Unigénito Hijo,Jesucristo, para que salvará el mundo con su sacrificio en la Cruz, es el que nos lleva a estar totalmente de acuerdo con las siguientes palabras del Papa Benedicto XVI (Ibib): "El amor de Dios nos invita a salia de lo que es limitado y no definido,nos da valor para trabajar(también a los laicos) y seguir en busca del bien de todos,aún cuando lo que consigamos ...sea siempre menos de lo que anhelamos..."

LA VIRGEN MARÍA Y **** EL SACRAMENTO DE LA CARIDAD

Como nos enseñaba el Papa Benedicto XVI,la Virgen María y la Eucaristía (Sacramento de la Caridad) están completamente relacionadas.Así,la Asunción al cielo en cuerpo y alma de María es para los seres humanos un signo de esperanza segura,ya que, como peregrinos en el tiempo, nos indica la meta escatológica que el Sacramento de la Eucaristía nos hace preguntar ya desde ahora...En efecto, como también nos recordaba este mismo Pontífice:"La Eucaristía es el por excelencia:es el compendio y suma de nuestra fe> (Catecismo de la Iglesia Católica,1327).

Por eso,como también asegura el Papa Benedicto XVI en su libro (L.Editrice Vaticana,2007):"La fe de la Iglesia es esencialmente fe eucarística y se alimenta de modo particular en la mesa de la Eucaristía.La fe y los Sacramentos son dos aspectos complementarios de la vida eclesial. La fe que suscita el anuncio de la Palabra de Dios se alimenta y crece en el encuentro de gracia con el Señor Resucitado que se produce en los Sacramentos:...El Sacramento del Altar está siempre en el centro de la vida eclesial; (Homilía en la Misa de toma de posesión de la Cátedra de Roma en mayo de 2005).Cuanto más viva es la fe Eucarística en el pueblo de Dios,más profunda es su participación en la vida eclesial a través de la adhesión consciente a la misión que Cristo ha confiado a sus discípulos.La historia misma de la Iglesia es testigo de ello.Toda gran reforma está vinculada de algún modo al redescubrimiendo de la fe en la presencia eucarística del Señor en medio de su pueblo " Son reflexiones importantísimas del Gran Pontífice Benedicto XVI que sobre todo ,el pueblo de Dios ,debería tener muy en cuenta en los tiempos que corren donde el Sacramento de la Eucaristía ha dejado de ser todo esto para algunos hombres y mujeres.Se observa con gran dolor como ellos no se dan cuenta de lo que llevan en sus bocas,el Cuerpo mismo de Cristo...Muchas veces,se comulga por costumbre...y otras veces ni se comulga durante mucho,mucho tiempo...por imposibilidades insalvables,eso dicen...

Ciertamente, como aseguraba el Papa Benedicto XVI en su libro (Los Caminos de la Vida Interior; E.Chronica S. L.;2011):"La relación entre la Eucaristía y cada Sacramento,y el significado escatológico de los santos Misterios,ofrecen en su conjunto el perfil de la vida cristiana,llamada a ser en todo momento culto espiritual,ofrenda de sí misma agradable a Dios.Y si bien es cierto que todos nosotros estamos todavía hacia el pleno cumplimiento de nuestra esperanza,esto no quita que se pueda reconocer ya ahora,con gratitud, que todo lo que Dios nos ha dado encuentra realización perfecta en la Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra:Su Asunción al cielo en cuerpo y alma es para nosotros un signo de esperanza segura,ya que,como peregrinos en el tiempo, nos indica la meta escatológica que el Sacramento de la Eucaristía nos hace pregustar ya desde ahora"

En María Santísima vemos también perfectamente realizado el modo sacramental con que Dios,en su iniciativa salvadora,se acerca e impulsa a la criatura humana.María de Nazaret, desde la Anunciación a Pentecostés,aparece como la persona cuya libertad está totalmente disponible a la voluntad de Dios.Su Inmaculada Concepción se manifiesta claramente en la docilidad incondicional a la Palabra divina.La fe obediente es la forma que asume su vida en cada instante de la acción de Dios. La Virgen,siempre a la escucha,vive en plena sintonía con la voluntad divina;conserva en su corazón las palabras que le vienen de Dios y,formando con ellas como un mosaico, aprende a comprenderlas más a fondo (Lc 2,19,51). María es la gran creyente que,llena de confianza, se pone en las manos de Dios,abandonándose a su voluntad.

Este misterio se intensifica hasta llegar a la total implicación (no corredención) en la misión Redentora de Jesús. Como afirmó el Concilio Vaticano II:La Bienaventurada Virgen avanzó en la peregrinación de la fe y mantuvo fielmente la unión con su Hijo hasta la Cruz. Allí, por voluntad divina,estuvo en pie,sufrió intensamente con su Hijo y se unió a su sacrificio como Madre que,llena de amor,daba su consentimiento a la inmolación de su Hijo como víctima.Finalmemente,Jesucristo, agonizando en la Cruz,la dio como madre al discípulo (Jn 19,25-27)...Desde la Anunciación hasta la Cruz, María es aquella que acoge la Palabra que se hizo carne con ella y que enmudece en el silencio de la muerte. Finalmente,es ella quien recibe en sus brazos el Cuerpo entregado,ya exánime, de Aquel que de verdad ha amado a los suyos (Jn 13,1).

Por esto,cada vez que en la Liturgia Eucarística nos acercamos al Cuerpo y Sangre de Cristo, nos dirigimos también a Ella que,adhiriéndose plenamente al sacrificio de Cristo lo ha acogido para toda la Iglesia. Los Padres sinodales han afirmado que *María inaugura la participación de la Iglesia en el Sacrificio del Redentor...Ella es la Inmculada que acoge incondicionalmente el don de Dios y,de esa manera, se asocia a la obra de la salvación. María de Nazaret,icono de la Iglesia naciente,es el modelo de cómo cada uno de nosotros está llamado a recibir el don que Jesús hace de sí mismo en la Eucaristía * "

LA HEREJIA QUE ASALTA EN SU TOTALIDAD LA EXISTENCIA MISMA DE LA FE **** Y EL PAPA PIO X

La herejía que asalta en su totalidad la existencia misma de la fe, también denominada modernismo según los estudiosos del tema (Teólogos filósofos, y eruditos en general),trata de volver a los tiempos del paganismo, atacando globalmente los fundamentos de la Iglesia Católica.Concretamente el paganismo se basaba en el hecho de que se desconocia la existencia del Dios verdadero y se podía adorar a muchos dioses falsos...Sin embargo, muchos de los seguidores de esta herejia si habían conocido al Dios verdadero y no obstante se lanzaron a las tinieblas voluntariamente...Por eso, todos los Padres de la Iglesia Católica han condenado de forma explicita esta herejia como obra del maligno...

Mención especial merece,en este sentido,el Papa san Pio X (Giuseppe Melchorre Sarto; 1903-1914),el cual en su Carta Encíclica *Pascendi* (1907),se expresaba en estos terminos al referirse a dicha herejia:"Es presiso reconocer que en estos últimos tiempos ha crecido,de modo extraño,el número de enemigos de la Cruz de Cristo,los cuales,con artes enteramente nuevas y llenas de perficia,se esfuerzan por aniquilar las energias vitales de la Iglesia, y hasta por destruir totalmente,si ello fuera posible,el Reino de Jesucristo... Guardar silencio no es ya decoroso, si no queremos aparecer infieles al sacrosanto de nuestros deberes, y si la bondad de que hasta aquí hemos hecho uso, con la esperanza de una enmienda (por parte de los herejes), no ha de ser censurada ya como olvido de nuestro ministerio...

San Pio X fue elegido nuevo Papa a la muerte de otro gran Pontífice, León XIII (1878-1903),el cual ya había intentado,por todos los medios a su alcance,parar este gravísimo problema, sin conseguirlo. El mismo problema fue causa de gran dolor y preocupación para su sucesor... El Pontificado de Pio X fue relativamente corto,pero también muy provechoso consiguiendo algunos avances en la eliminación de esta grave herejía, aunque no su erradicación total... Su Papado se vió pronto afectado enormemente por la llamada *crisis modernista*; desde Europa comenzó el progreso del fenómeno de la *secularización* y el peligro de un conflicto entre la fe religiosa y la cultura( secularizada)...Realmente por entonces el modernismo, no era aún una doctrina claramente estructurada, ni una escuela de pensamiento, pero sin embargo, ya se advertencia el enorme peligro que supondría en un futuro, para las nuevas generaciones...

El modernismo desde el principio concebía como posible la coexistencia entre lo que podría llamarse Iglesia constitucional y una Iglesia carismática; la primera tradicional y la segunda progresista (estimulada entre los jóvenes). El Papa Pío X haciéndose cargo de la gravedad de este tema, escribió su Carta Encíclica *Pascendi*, anteriormente mencionada, en la que llegaba a decir,entre otras muchas cosas:"Una táctica de los modernistas, a la verdad la más insidiosa,consiste en no exponer jamás sus doctrinas de un modo metódico y en su conjunto,sino dándolas en cierto modo como fragmentos y esparcidas acá y allá,lo cual contribuye a que se les juzgue fluctuante e indecisos en sus ideas, cuando en realidad estás son perfectamente fijas y conscientes...Ante todo,importa presentar esas mismas doctrinas en su conjunto,y hacer ver el enlace lógico que las une entre sí, reservándonos indicar los remedios para cortar el mal..."

Sus enemigos que era muchos,aseguraban que este Pontífice, por todas partes veía la figura del *anticristo*, pero él seguía diciendo cosas como éstas:"A Cristo solo podemos conocerlo a través de la Tradición de la Iglesia"...Dictó una serie de medidas concretas para tratar de poner fin a este problema de la Iglesia,como por ejemplo, prestar más atención a la preparación de los seminaristas...Elaboró un nuevo Catecismo y decretó la reforma de los Derechos Canónicos, que dejó muy avanzada. Se interesó también por la música sagrada utilizada durante las cereremonias de la Iglesia....Todo ello colaboró momentáneamente a mejorar la situación creada en el mismo seno de la Iglesia, pero de nuevo, no fue suficiente para erradicar el posible mal creable, en aquellos momentos y en el futuro, por esta herejía.Por otra parte, este Papa, en el campo político tuvo que enfrentarse a números problemas. Logró mejorar sus relaciones con el gobierno italiano, pero tuvo que aceptar la ruptura de relaciones diplomáticas con Francia.Entregaba su alma Dios un 20 de agosto del año 1914.Fue canonizado algunos años después por el Papa Pío XII(30 de mayo de 1954).

MAESTRO: ¿QUÉ TENGO QUE HACER PARA HEREDAR LA VIDA ETERNA?

En la parábola del *buen samaritano* el Señor nos explica que el *prójimo* es cualquier hombre necesitado de nuestra ayuda.Precisamente el Papa Benedicto XVI aseguraba a este respecto, al referirse a esta parábola (Jesús de Nazaret 1*Parte;la Esfera de los Libros 2007) que: "En el centro de la historia del *buen samaritano * se plantea la pregunta fundamental del hombre: *Maestro,¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?* (Lc 10,25)" San Lucas, en su Evangelio, narraba así lo sucedido al regreso de los setenta y dos discípulos que Jesús había enviado a evangelizar,los cuales venían llenos de alegría por las conversiones que habían conseguido y aseguraban que hasta los malos espíritus (los demonios) se rendian ante las enseñanzas de Jesús cuando las daban a conocer... Pero él Señor les advirtió con estas palabras ( Lc 10,20): *No os alegréis de que los espíritus se os sometan*; *alegraos más bien de que vuestros nombres están escritos en el cielo*

Y sucedió que en el mismo momento,Jesús se llenó de gozo en el Espíritu Santo y dijo (Lc 10,21): *Yo te alabo, Padre,Señor del cielo y de la tierra,porque ocultaste estas cosas a los sabios y prudentes y las has revelado a los pequeños.Sí,Padre,pues así te agrado* .Y más tarde, volviéndose hacia los discípulos les dijo aparte (Lc 10,23-24): *¡Dichosos los ojos que ven lo que veis!//Pues os lo aseguro: muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros veis,pero no lo vieron,y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron *

En esto, se levantó un doctor de la Ley y dijo para tentarle: Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?...El Papa Benedicto XVI aseguraba en su libro (Ibid) que este hombre:"Como doctor de la ley,conoce la respuesta que da la Biblia,pero quiere ver qué dice al respecto este profeta sin estudios bíblicos. El Señor le remite simplemente a la Escritura, que el doctor,naturalmente,conoce,y deja que sea él quien responda. El doctor de la Ley lo hace acertadamente,con una combinación de Deutoronomio (6,5) y Levítico (19,18): "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,y con toda tu alma,y con todas tus fuerzas y con todo tu ser.Y al prójimo como a ti mismo" (Lc 10,27). Sobre esta cuestión Jesús enseña lo mismo que la Torá,cuyo significado pleno se recoge en este doble precepto. Ahora bien, este *hombre docto*,que sabía perfectamente cuál era la respuesta, debe justificarse: La Palabra de la Escritura es indiscutible,pero su aplicación en la práctica de la vida, suscitaba cuestiones que se discutían mucho en las escuelas (y en la vida misma). La pregunta, en concreto,es:¿Quién es el *prójimo*? La respuesta habitual,que podía apoyarse también en el texto de la Escritura,era que el *prójimo* significaba *connacional*... Esto es,el pueblo formaba una comunidad solidaria,en la que cada uno tenía responsabilidades para con el otro, en la que cada uno era sostenido por el conjunto y,así,debía considerar al otro *como así mismo*,como parte de ese conjunto que le asignaba su espacio vital"

Y sigue diciendo el Papa Benedicto XVI en su libro (Ibid):"Entonces los extranjeros, las gentes pertenecientes a otro pueblo,¿no eran prójimos?. Esto iba en contra de la Escritura,que exhortaba a amar precisamente también a los extranjeros, recordando que Israel mismo había vivido en Egipto como forastero.No obstante,se discutía hasta qué límites se podía llegar;en general se consideraba perteneciente a una comunidad solidaria,y por tanto *prójimo *,sólo al extranjero asentado en tierra de Israel..." Había más circunstancias que impedía llamar a cualquier persona prójimo en Israel...Por eso, a esta pregunta tan concreta de *hombre docto*,Jesús respondió con la conocida parábola que trataba de un hombre que yendo camino de Jerusalén a Jericó, cayo en manos de unos bandidos que le saquearon y pegaron dejandole medio muerto al borde del camino (Lc 10,30-37).El Papa Benedicto XVI nos recordaba a este respecto en su libro (Ibid)que:"En su interpretación de esta parábola, Helmut Kuhn(uno de los teóricos de la ciencia más importante del siglo pasado)va más allá del sentido literal del texto y señala el radicalismo del mensaje cuando escribe: *El amor político del amigo se basa en la igualdad de las partes.La parábola simbólica del samaritano, en cambio,destaca la desigualdad radical:el samaritano, un forastero en Israel,está ante el otro,un individuo anónimo,como el que presta ayuda a la desvalida víctima de aquellos bandidos.La parábola nos da a entender que el *agapé*(Amor autosacrificante que cada ser humano debe sentir hacia los demás) traspasa todo tipo de orden político con su principio del *do ut des* (Te doy para que me des), superándolo y caracterizándose de este modo como sobrenatural..." Y desgraciadamente en los últimos siglos la humanidad no tiene un comportamiento así,verdaderamente sobrenatural, salvo en raras ocasiones...Por eso, seguía diciendo el Papa Benedicto XVI en su libro:

La actualidad de la parábola resulta evidente. Si la aplicamos a las dimensiones de la sociedad mundial, vemos como los pueblos explotados y saqueados de África nos conciernen. Vemos hasta que punto son nuestros *projimos*;vemos que también nuestro estilo de vida,nuestra historia, en la que estamos implicados,los ha explotado y los explota. Un aspecto de esto es sobre todo el daño espiritual que les hemos causado. En lugar de darles a Dios,el Dios cercano a nosotros en Cristo, y aceptar de sus propias tradiciones lo que tiene valor y grandeza, y perfeccionarlo,les hemos llevado el cinismo de un mundo sin Dios,en el que sólo importa el poder y las ganancias;hemos destruido los criterios morales, con lo que la corrupción y la falta de escrúpulos en el poder se ha convertido en algo natural. Y esto no soló ocurre en África...Son palabras del Papa Benedicto XVI, un gran teólogo y un hombre santo.Por ello, la pregunta que debemos seguir realizando, al menos los cristianos, es: ¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?. Y la respuesta nos la dió nuestro Señor Jesucristo que murió en la Cruz por nuestra salvación.

LA REALEZA DE CRISTO ES REVELACIÓN **** Y ACTUACIÓN DE LA DE DIOS PADRE

Tal como nos enseñaba el Papa Benedicto XVI durante la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo un domingo (Ángelus de 23 de noviembre del año 2008): "La realeza de Cristo es revelación y actuación de la de Dios Padre. El cual gobierna todas las cosas con amor y con justicia.El Padre encomendó al Hijo la misión de dar a los hombres la vida eterna,amándolos hasta el supremo sacrificio y, al mismo tiempo,le otorgó el poder de juzgarlos, desde el momento que se hizo Hijo del hombre,semejante en todo a nosotros" Nos recuerda aquí el santo Padre aquel pasaje de la vida del Señor narrado por san Juan Evangelista cuando nos habla precisamente de la persona y misión de Jesús (Jn 5,21-27):

"Pues como el Padre resucita a los muertos y los hace revivir// así también el Hijo da vida a los que quiere/ El Padre no juzga a nadie sino que ha entregado al Hijo toda potestad de juzgar//para que todos honren al Hijo como honran al Padre.El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió//Os aseguro que el que escucha mis palabras (dice Jesús) y cree en el que me ha enviado tiene vida eterna y no será condenado,sino que pasará de la muerte a la vida//Os aseguro que llega la hora y en ella estamos,en que los muertos escucharán la voz del Hijo de Dios,y los que la escuchen vivirán// Porque como él Padre tiene vida en sí mismo, así ha dado al Hijo que tenga vida en sí mismo//Y le ha dado potestad de juzgar, ya que es el Hijo del hombre " De estas palabras se deduce enseguida que el honor debido a la divinidad no podría atributarse al Hijo lo mismo que al Padre si el Hijo no fuera Dios como el Padre.Por otra parte, aquí parece que habla Jesús de una resurrección presente y espiritual, es decir,del transinto de la muerte del pecado a la vida de la gracia...

Por su parte, el Papa Benedicto XVI dio una gran importancia en este Ángelus a la realeza universal de Cristo como juez,recordando la parábola del juicio final,así relatada en el Evangelio de san Mateo ( Mt 25,31-35): "Cuando venga el Hijo del hombre en su gloria con todos sus ángeles se sentará en el trono de su gloria// Todos los pueblos serán llamados a su presencia;y él separa a unos de otros,como el pastor separa las ovejas de las cabras// Pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda// Entonces el rey dirá a los de su derecha:Venid,benditos de mi Padre, tomad posesión del reino preparado para vosotros desde el principio del mundo// porque tuve hambre y me distéis de comer,tuve sed y me distéis de beber,era forastero y me acogisteis..." Es verdad, como decía este gran Pontífice (Ibid): "¿Quién no conoce esta página? Forma parte de nuestra civilización.Ha marcado la historia de los pueblos de cultura cristiana:la jerarquía de valores,las instituciones, las múltiples obras benéficas y sociales. En efecto,el reino de Cristo no es de este mundo, pero lleva a cumplimiento todo el bien que,gracias a Dios,existe en el hombre y en la historia.Si ponemos en práctica El amor a nuestro prójimo, según el Mensaje Evangelico, entonces dejamos espacio al señorío de Dios,y su reino se realiza en medio de nosotros. En cambio,si cada uno piensa sólo en sus propios intereses, el mundo no puede menos de ir hacia la ruina"

Los Papas de la Iglesia Católica han celebrado todos los años,desde su proclamación hasta nuestros días,con gran alegría,la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo,Rey del Universo. Éstas eran las palabras del Papa actual, León XIV, el domingo 23 de noviembre de este mismo año (2025), en la celebración de dicha solemnidad: "En el Salmo de hoy hemos cantado:*Vayamos con alegía al encuentro del Señor*...La liturgia de hoy nos invita por tanto,a caminar juntos *en la alabanza y en la alegía* al encuentro de nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo,soberano manso y humilde. Aquel que es el principio y el fin de todas las cosas.Su poder es el amor, su trono es la Cruz y, por medio de la Cruz, su Reino se irradia en el mundo. *Dios reina desde el madero*...como Principe de la paz y Rey de la justicia que,en su Pasión,revela al mundo la inmensa misericordia del corazón de Dios..."