CAMINEMOS EN UNIDAD **** EN BÚSQUEDA DE LA UNIDAD PERDIDA

En cierta ocasión un famoso periodista le decía al Papa san Juan Pablo II:"-El esfuerzo por la reunificación de los cristianos,conforme a la oración al Padre del mismo Cristo- no parecen haberse ahorrado desilusiones-... Santidad, ¿cuáles son,sobre este decisivo tema,Sus impresiones y Sus esperanzas?"...Y él respondía muy acertadamente a esta pregunta un tanto desilusionante: "Yo pienso que más fuertes que esas desilusiones es el hecho mismo de haber emprendido con renovado empeño la vía que debe llevar a todos los cristianos hacia la unidad.Al acercarnos al término del segundo milenio, los cristianos han advertido con más viveza que las divisiones que existen entre ellos son contrarias a la oración de Cristo en el Cenáculo:*Padre,haz que todos sean una sola cosa,como tú Padre, estás en mí y yo en tí (...)para que el mundo crea que tú me has enviado* (Jn 17,21)" (Cruzando el umbral de la esperanza;Círculo de Lectores,1995) Respuesta muy acertada de este Pontífice santo, tal como hemos advertido antes, que completaba con el siguiente razonamiento (Ibid): "Los cristianos de las distintas confesiones y comunidades han podido constatar lo verdaderas que son estas palabras especialmente a través de la *actividad misionera*, que en los tiempos recientes ha sido muy bien comprendida tanto por parte de la Iglesia católica...,como por las varias Iglesias y comunidades protestantes...

Lo que nos une es más grande de cuanto nos divide...Todos creemos en el mismo Cristo; y esa fe es esencialmente el patrimonio heredero de la enseñanza de los siete primeros Concilios anteriores al año mil.Existen por tanto las bases para un diálogo,para la *ampliación del espacio de la unidad*, que debe caminar parejo con la superación de las divisiones, en gran medida consecuencia de la convicción de poseer en exclusiva la verdad... Por otra parte,se puede comprender cómo en el curso de los siglos, en contacto con situaciones culturales y políticas distintas,los creyentes hayan podido interpretar con distintos acentos el mismo mensaje que proviene de Cristo. Estos distintos modos de entender y practicar la fe en Cristo pueden en ciertos casos ser complementarios; no tienen por que excluirse necesariamente entre sí. Hace falta buena voluntad para comprobar todo aquello en lo que las varias interpretaciones y prácticas de la fe se pueden recíprocamente complementar e integrar. Hay también que determinar *en qué punto se situa la frontera de la división real,más allá de la cual la fe quedaría comprometida*...Si tomamos en consideración todo esto, es dificil no reconocer que la tarea ecuménica ha sido realizada con entusiasmo por la Iglesia católica,la cual la ha asumido en toda su complejidad, y la lleva a cabo día a día con gran seriedad...

Naturalmente, la cuestión de la efectividad de la unidad no puede ser fruto de esfuerzos solamente humanos.El verdadero protagonista sigue siendo el Espíritu Santo. Al cual corresponderá decidir en qué momento el proceso de unidad estará suficientemente maduro, también desde el lado humano. ¿Cuándo sucederá esto? No es facil de preverlo.En todo caso,con ocasión del tercer milenio...los cristianos han advertido que, mientras el primer periodo ha sido el de la Iglesia indivisa, el segundo ha llevado a Oriente y a Occidente a profundas divisiones, que hoy es necesario recomponer. Es necesario que el año 2000 nos encuentre al menos más unidos, más dispuestos a emprender el camino de esa unidad por la que Cristo rezó en la vigilia de Pascua..."

Han pasado algo más de veinte y cinco años desde que el Papa san Juan Pablo II exponía en su libro, (Ibid), estas ideas y deseos, y casi todo sigue igual, no obstante, si que hay que advertir que la humanidad entera, desde entonces,y cada vez más, se ha da cuenta de la necesidad de caminar unida, incluso en el campo religioso...Por eso, nuestro Papa actual, León XIV, se expresaba ya así en el año 2021 en su Homilía en la Misa celebrada en la Parroquía de san Pablo en Pacora (Chiclayo):"El mensaje del amor de Jesucristo tiene que llegar a todos,tiene que llegar por medio de nuestro ejemplo,de nuestra buena obra, nuestro ejemplo pues trabajando unidos y buscando el bien de toda la sociedad...Pues cuando trabajamos todos unidos y continuamos esta gran obra de Jesucristo,podemos ser de verdad una fuerza que transforma la sociedad y que ayuda a todos,a todos a llegar a conocer a Jesucristo y hacer esta presencia, este testimonio de su amor y de su misericordia en el mundo.

A veces hay cosas que nos dividen, a veces hay cosas dificiles, hay diferencias, es cierto, pero tenemos que decir con mucha claridad, siendo discípulos de Jesucristo, rechazamos siempre la violencia y el odio. Buscamos el bien de toda la comunidad y no mi bien, mis cosas,mis fines, lo que yo quiera hacer. Cuando trabajamos así (caminando unidos),de verdad podemos hacer obras grandes"

LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN **** ES CRISTOCENTRICA (II)

*La devoción a la Virgen María es Cristocentrica* Son palabras del Papa san Juan Pablo II, que reflejan el pensamiento de este gran Pontífice en unos momentos cruciales de su vida. Así se lo manifestaba a un periodista famoso que le hizo una entrevista y entre otras muchas cosas le preguntó por el origen del lema que había elegido para su Papado, esto es: *Totus Tuus* (Todo de María).Él respondía así:

"Totus Tuus.Esta fórmula no tiene solamente un carácter piadoso, no es una simple expresión de devoción: es algo más.La orientación hacía una devoción tal se afirmó en mí en el período en que, durante la Segunda Guerra Mundial,trabajaba de obrero en una fábrica.En un primer momento me había parecido que debía alejarme un poco de la devoción mariana, en beneficio de un cristianismo cristocéntrico. Gracias a san Luis de Grignon de Montfort compredí que la verdadera devoción a la Madre de Dios es,sin embargo,critocéntrica,más aún,que está profundamente radicada en el misterio Trinitario de Dios, y en los misterios de la Encarnación y la Redención. Así pues, redescubrí con conocimiento de causa la nueva piedad mariana, y esta forma madura de devoción a la Madre de Dios me ha seguido a través de los años:Sus frutos son las C.E.: Redemptoris Mater y Mulieris dignitatem.

Respecto a la devoción mariana, cada uno de nosotros debe tener claro que no se trata sólo de una necesidad del corazón, de una inclinación sentimental, sino que corresponde también a la verdad objetiva sobre la Madre de Dios. María es la nueva Eva, que Dios pone ante el nuevo Adán-Cristo, comenzando por la Anunciación, a través de la noche del Nacimiento en Belén, el banquete de la bodas de Caná de Galilea, la Cruz sobre el Gólgota, hasta el cenáculo de Pentecostés: La Madre de Cristo Redentor es Madre de la Iglesia" (Cruzando el umbral de la esperanza; Circulo de Lectores, S.A.; 1995).

Todos los Papas han sido grandes devotos de la Virgen María y así el actual, León XIV, durante su visita a la Santa Casa de Loreto, cuando aún no había sido proclamado Pontífice de la Iglesia de Cristo, llegaba a expresarse en los términos siguientes, en su Homilia, durante la Misa celebrada en honor a la Virgen: "Al celebrar a la madre,se alegra toda la familia, y nos encontramos aquí en sus casa, que es también nuestra casa:La Casa Santa, porque ella nos acoge con los brazos abiertos.Hoy hemos escuchado en el Evangelio el relato de la Anunciación a María, donde ella pronuncia el *sí*. del cual estas paredes, traídas desde Nazaret,fueron testigos. Podemos decir que nos encontramos en el hogar donde comenzó nuestra salvación.La Encarnación del Hijo de Dios...La casa como acogida, que nos ayuda también a pensar en la importancia de nuestra familia,que es también un lugar de encuentro con el amor de Dios. La casa de Nazaret, la Santa Casa, fue testigo de la iniciativa divina. del llamado de Dios a María.Él siempre da el primer paso, siempre sale al encuentro del ser humano para invintarlo a seguirle.El Arcángel Gabriel lleva la palabra divina a la Santísima Virgen. María la escucha con fe,la discierne para poder colaborar de manera más consciente y plena, y responde afirmativamente: entrega toda su vida a Dios. Y gracias a su *sí*, el Verbo eterno se hizo hombre, hijo de María, nuestro hermano.(La paz sea con todos vosotros; Robert Francis Prevost Martinez, PAPA LEÓN XIV; Romana Editorial, S.L.2025).

NO TODAS LAS RELIGIONES SON IGUALES AUNQUE NO POCAS VECES REFLEJAN UN DESTELLO **** DE LA VERDAD QUE ILUMINA A TODOS LOS HOMBRES

En cierta ocasión un periodista hacia esta pregunta al Papa san Juan Pablo II:¿Por qué hacernos tan ardua la búsqueda de la verdad en medio de una selva de cultos,creencias,revelaciones...? Si Dios que está en los cielos, que ha salvado al mundo,es Uno solo y Él se ha revelado en Jesucristo... El Papa san Juan Pablo II, no se fue por las ramas, como se suele decir,al responder a esta interesante pregunta...En su libro -Cruzando el umbral de la esperanza- quedó recogida su excelente respuesta...En efecto,lo primero que hizo notar el Santo Padre a este respecto fue que: "La Revelación cristiana,desde el inicio,ha mirado la historia espiritual del hombre de una manera en la que entran en cierto modo todas las religiones,mostrando así la unidad del género humano ante el -eterno y último destino del hombre-. La declaración conciliar (C.Vaticano II) habla de esa unidad al referirse a la propensión,típica de nuestro tiempo,de acercar y unir la humanidad, gracias a los medios de que dispone la civilización actual..."

Ahora bien, sigue diciendo el Santo Padre (Ibid): "Desde la antigüedad hasta nuestros días,se halla en los diversos pueblos una cierta sensibilidad de aquella misteriosa fuerza que está presente en el curso de las cosas y en los acontecimientos de la vida humana, y a veces también se reconoce la Suprema Divinidad y también al Padre.Sensibilidad y conocimiento que impregnan la vida de un íntimo sentido religioso.

Junto a eso,las religiones,relacionadas con el progreso y la cultura, se esfuerzan en responder a las mismas cuestiones con nociones más precisas y con un lenguaje más elaborado (Nostra aetate,1-2)...Y aquí la declaración conciliar nos conduce hacia Extremo Oriente. En primer lugar al este asiático, un continente en el cual la actividad misionera de la Iglesia, iniciada desde los tiempos apostólicos,ha conseguido unos frutos, hay que reconocerlo, modestisimos.Es sabido que solamente un reducido tanto por ciento de la población en el que es el continente más grande del mundo,confiesa a Cristo".

Esto no significa que la tarea misionera de la Iglesia haya sido descuidada.Todo lo contrario,el esfuerzo ha sido y es cada vez más intenso. Pero la tradición de culturas muy antiguas, anteriores al cristianismo, sigue siendo en Oriente muy fuerte.Si bien la fe de Cristo tiene acceso a los corazones y a las mentes,la imagen de las sociedades occidentales (en las sociedades que se llaman cristianas), que es más bien un antitestimonio,supone un notable obstaculo para la aceptación del Evagenlio. Más de una vez se refirió a eso el Mahatma Gandhi,indio e hindú, a su manera profundamente evangelico y,sin embargo, desilusionado por cómo el cristianismo se manifestaba en la vida política y social de las naciones...El Concilio Vaticano II ha sido consciente de tales dificultades. Por eso, la declaración sobre las relaciones de la Iglesia con el hinduismo y con las otras religiones del Extremo Oriente es tan importante..."

Por eso, sigue diciendo este gran Pontifice en su Libro (Ibid):"La Iglesia considera con sincero respeto esas doctrinas que si bien en muchos puntos difieren de lo que ella cree y propone,no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres.Pero Ella anuncia y tiene obligación de anunciar a Cristo, que es *camino,verdad y vida* (Jn 14,6),en quien los hombres deben encontrar la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios ha reconciliado Consigo mismo las cosas (Nostra aetate,2)".

COMO PUEBLO DE DIOS *** LA IGLESIA ES TAMBIEN CUERPO DE CRISTO (II)

Como enseñaba en su día el Papa León XIII: "La Iglesia es con frecuencia llamada en las sagradas letras un Cuerpo, y también el Cuerpo de Cristo. *Sois el Cuerpo de Cristo* (1 Cor 12,27). Porque la Iglesia es un cuerpo visible a los ojos;porque es el Cuerpo de Cristo, es un cuerpo vivo, activo, lleno de savia, sostenido y animado como está por Jesucristo,que lo penetra con su virtud,como,aproximadamente,el tronco de la viña alimenta y hace fértiles a las ramas que le están unidas.En los seres animados,el principio vital es invisible y oculto en lo más profundo del ser,pero se denuncia y manifiesta por el movimiento y por la acción de los miembros; así,el principio de vida sobrenatural que anima a la Iglesia se manifiesta a todos los ojos por los actos que produce (Papa León XIII;Carta Encíclica,-Satis Cognitum;29 de junio de 1896)"

Por eso,como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica n*790: Los creyentes que responden a la Palabra de Dios se hacen miembros del Cuerpo de Cristo, quedan estrechamente unidos a Cristo:"La vida de Cristo se comunica a los creyentes, que se unen a Cristo,muerto y glorificado, por medio de los Sacramentos de una manera misteriosa y real (LG 7).Esto es particularmente verdad en el caso del Bautismo por el cual nos unimos a la muerte y Resurrección de Cristo (Rm 6,4-5;1 Co 12,13), y en el caso de la Eucaristía, por la cual,compartimos realmente el Cuerpo del Señor, que nos eleva hasta la comunión con Él y entre nosotros "(LG 7).

Ciertamente, como seguimos leyendo en el Catecismo de la Iglesia Católica n*792:Cristo "es la Cabeza del Cuerpo que es la Iglesia " (Col 1,18).Es el Principio de la creación y de la redención. Elevado a la gloria del Padre "el es el primero en todo"( Col 1,18),principalmente en la Iglesia por cuyo medio extiende su reino sobre todas las cosas". Además,como seguimos leyendo en el Catecismo de la Igalería Católica n*793:"Él nos une a su Pascua: Todos los miembros tienen que esforzarse en asemejarse a él "hasta que Cristo esté formado en ellos" (Ga 4,19).Por eso somos integrados en los misterios de su vida...,nos unimos a sus sufrimientos como el cuerpo a su cabeza.Sufrimos con él para ser glorificados con él (LG 7)". En efecto,como también leemos en el Catecismo de lglesia Católica n*794 y 795:"Él provee a nuestro crecimiento (Col 2,19):Para hacernos crecer hacia él,nuestra Cabeza (Ef 4,11-16).Cristo distribuye en su Cuerpo,la Iglesia, los dones y los servicios mediante los cuales nos ayudamos mutuamente en el camino de la salvación "

COMO PUEBLO DE DIOS *** LA IGLESIA ES TAMBIÉN CUERPO DE CRISTO (I)

En el Documento de la Iglesia Católica *Lumen gentium* podemos leer que: "La Iglesia es en Cristo como un Sacramento,o signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano. Como pueblo de Dios,la Iglesia es pues al mismo tiempo Cuerpo de Cristo " En efecto,tal como nos enseña el Catecismo de la Iglesia Católica,escrito en orden a la aplicacion del Concilio Ecuménico Vaticano II, n*788: "Cuando fueron privados los discípulos de su presencia visible,Jesús no los dejó huérfanos (cf Jn 14,18).Les prometió quedarse con ellos hasta el fin de los tiempos (cf Mt 28,20),les envío su Espíritu (cf Jn 20,22; Hch 2,33).Por eso,la comunicanción con Jesús se hizo en cierto modo más intensa:"Por la comunicación de su Espíritu a sus hermanos,reunidos de todos los pueblos,Cristo los constituye místicamente en su cuerpo"

Por eso también,decía el Papa san Juan Pablo II en su libro -Cruzando el umbral de la esperanza-: "Es verdad revelada que la salvación está sola y exclusivamente en Cristo.De esta salvación la Iglesia, en cuanto Cuerpo de Cristo,es un simple instrumento.En las primeras palabras de la Lumen gentium, la Constitución conciliar sobre la Iglesia, leemos:*La Iglesia es en Cristo como un Sacramento, o signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano*...Como pueblo de Dios,la Iglesia es pues al mismo tiempo Cuerpo de Cristo. El último Concilio explicó con toda profundidad el *misterio de la Iglesia*: *El Hijo de Dios,uniendo consigo la naturaleza humana y venciendo la muerte con Su muerte y Resurrección, redimió al hombre y lo transformó en una nueva criatura...Al comunicar Su Espíritu hace que Sus hermanos,llamados de entre todas las gentes, constituyan Su cuerpo místico (LG n.7).Por eso,según la expresión de san Cipriano,la Iglesia universal se presenta como *un pueblo unido bajo la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo...Esta vida,que es la vida de Dios y la vida en Dios,es la realización de la Salvación. El hombre se salva en la Iglesia en cuanto que es introducido en el Misterio Trinitario de Dios, es decir,el misterio de la íntima vida divina.

Finalmente, como leemos en el Catecismo de la Iglesia Católica (Ibid) n*789: "La comparación de la Iglesia con el cuerpo arroja un rayo de luz sobre la relación íntima entre la Iglesia y Cristo. No está solamente reunida en torno a Él:siempre está unificada en Él,en su Cuerpo. Tres aspectos de la Iglesia *Cuerpo de Cristo * se han de resaltar más específicamente: La unidad de todos los miembros entre sí por su unión con Cristo;Cristo Cabeza del Cuerpo;la Iglesia Esposa de Cristo"

SAN PÍO V UN PAPA QUE SE CARACTERIZÓ **** POR SU ENORME CARIDAD

El 30 abril de este año la Iglesia celebra la onomástica del Papa Pio V (entre otros tantos santos), un Pontífice que fue digno de ser canonizado(proclamado Santo),concretamente el 22 de mayo de 1712 durante el Pontificado de Clemente XI. De este hombre santo se cuenta que su Pontificado se caracterizó por la gran caridad que desarrolló entre los pobres y las personas necesitadas en general,no sólo económicamente, sino también espiritualmente

Miguel Ghisleri,que tomaría el nombre de Pio V,al ser ordenado Papa el siete de enero de 1566,sólo estuvo en la Silla de Pedro seis años,pero fueron suficientes para dar a la Iglesia de Cristo todo su amor y todo su trabajo, con objeto de alcanzar una estricta renovación de la misma. Hay que tener en cuenta,a este respecto, que el siglo XVI en el que le tocó ejercer su Papado a san Pío V : "Puede considerarse como uno de los más importantes en la historia de la espiritualidad, por el número y calidad de sus santos (entre los que se encuentra este Papa) y maestros espirituales,por la profundidad y altura de su doctrina,por su influjo en la piedad cristiana hasta nuestros días, por la importancia de las nuevas fundaciones e iniciativas surgidas entonces (muchas de ellas debidas a este gran Pontífice),etc." (Historia de la espiritualidad; Javier Sesé;Ed.Universidad de Navarra,S.A.;EUNSA-2005).

Miguel Ghisleri (Papa Pío V) era natural del Bosco,una pequeña ciudad de la diócesis de Tortona.Nació en el año 1404 y estudió con los frailes dominicos,tomando el hábito de esta orden a los quince años .Fue ordenado sacerdote en Génova en 1528.El Papa Pablo IV lo nombró obispo en 1556 y poco después lo ascendió a cardenal.Todos estos acontecimientosde de su viva tan extraordinarios,no lo convirtieron en una persona orgullosa,sino todo lo contrario,se tornó más humilde, siendo su vida cada vez más devota y estoica.Esto le valió la admiración de la Iglesia y por ello al morir el Papa Pablo IV,en 1559,el nuevo Papa Pio IV,lo trasladó al obispado de Mondovi en Piamonte(un obispado marcado por las guerras y por ello,muy deteriorado) para recuperarlo, lo cual logró...,restableciendo la paz y eliminando los abusos alli existentes.De esta forma,aquella Iglesia volvió a alcanzar su esplendor iniciar.Agradecido por ello, el Papa Pio IV lo llamó a Roma. Por otra parte,sucedió que el Papa Pío IV tras una larga enfermedad, expiró en los brazos de san Carlos Borromeo en el año 1565,un santo que influyó en el cónclave,para que la elección del nuevo Papa recayera sobre el Cardenal Migual Ghisleri, el cual subió a la Silla de Pedro con el nombre de Pío V en el año 1556.

Durante su Pontificado este santo varón hizo muchas cosas por la Iglesia de Cristo, y así cabe destacar, por ejemplo su papel extraordinario en la contención del pueblo turco que se había propuesto,por entonces,arrasar toda la cristiandad.Con este objetivo san Pío V se unió a la liga del rey Felipe II y a los venecianos para evitar el asedio de dicho pueblo. Es célebre la victoria alcanzada por los cristianos en la batalla de Lepanto que tanto agrado al Papa, el cual hizo que se decretara como triunfo de Don Juan de Austria (hermanastro de Felipe II) y se otorgaran honores a los otros generales que habían intervenido en la batalla. Por otra parte, hay que recordar también que algunas de sus primeras acciones fue la reducción de gastos en el Palacio Apostólico. Además hizo que los pocos empleados que continuaron sirviendo al Papa recibieran clases tanto en temas teológicos,como filosóficos, para mejorar sus conocimientos sobre el Mensaje de Cristo. Pero sobre todo exhortaba a los cardenales a llevar una vida santa, como era propio de su cargo en la Iglesia de Cristo.

En definitiva, mejoró la calidad moral del Colegio Cardenalicio...De igual forma,enseguida que tomo posesión de la Silla de Pedro, ordenó a los Párrocos de Roma vestir el traje clerical,enseñar a los niños el Catecismo, visitar a los enfermos y velar para que recibieran los Sacramentos. En definitiva, este gran Papa se propuso limpiar la Iglesia de Cristo de la inmoralidad y malas costumbres que por entonces la asolaban,y en parte lo consiguió, pero la muerte le impidió seguir con esta tarea tan necesaria,pues sólo ocupó la Silla de Pedro seis años . Falleció en olor de santidad el 1 de mayo de 1572,a los 68 años.Fue Canonizado por el Papa Clemente XI el 22 de mayo de 1712.

UNA GUERRA JUSTA DEBE FUNDAMENTARSE EN EL DERECHO NATURAL DE LOS SERES HUMANOS

Se han de considerar con rigor las condiciones estrictas de una legitima defensa mediante la fuerza militar (guerra).En efecto,tal como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Vaticano II (n*2309): "La gravedad de semejante decisión (entrada en guerra)somete a ésta a condiciones rigurosas de legitimidad moral.Es preciso a la vez: "*Que el daño causado por el agresor a la nación o a la comunidad de las naciones sea duradero, grave y cierto* // *Que todos los demás medios para poner fin a la agresión hayan resultado impracticables o ineficaces* // *Que se reúnan las condiciones serias de éxito // *Que el empleo de las armas no entrañe males y desórdenes más graves que el mal que se pretende eliminar* // " El poder de los medios modernos de destrucción obliga a una prudencia extrema en la apreciación de estas condiciones. En efecto, estás son las condiciones estrictamente necesarias que tradicionalmente,la Iglesia, ha considerado necesarias para asegurar que estamos ante una -Guerra justa-. Ahora bien,la apreciación de estas condiciones, de legitimidad moral, pertenecen al juicio prudente de quienes están a cargo del bien común. Pero la Iglesia no se puede inhibir de dar su propia opinión sobre situaciones tan azarosas como las que existen en nuestros días,ante la terrible posibilidad de caminar hacia una posible *Tercera guerra Mundial* .

El Papa Pío XII se vió implicado en un problema similar,al que sufrimos hoy en día,que desgraciadamente, terminó con el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Este hombre santo luchó todo lo que pudo y más, para evitar tal desgracia,pero sus palabras no fueron escuchadas por los hombres que tenían por entonces el poder para evitarla...Por eso él,se expresaba así en su famosa Carta Encíclica: "Summi Pontificatus" (20 de octubre de 1939): "La salvación de los hombres,venerables hermanos,no nace de los bienes externos,no nace de las espadas (en nuestro tiempo sería de los drones y otras armas modernas aún más peligrosas ) que pueden imponer condiciones de paz, pero no pueden crear la paz.Las energías que han de renovar la faz de la tierra tienen que provenir del interior de las almas.El orden nuevo del mundo que regirá la vida nacional y dirigirá las relaciones internacionales,cuando cesen las crueles atrocidades de esta guerra sin precedentes (Segunda Guerra mundial),no deberá en adelante apoyarse sobre la movediza e incierta arena de normas efímeras, inventadas por el arbitrio de un egoísmo utilitario, colectivo o individual,sino que deberá levantarse sobre el inconcluso y firme fundamento del *Derecho natural* (de los seres humanos) y de la *Revelación divina*"

Y continuaba diciendo:"Es aquí donde debe buscar el legislador el espíritu de equilibrio y la conciencia de su responsabilidad, sin los cuales fácilmente se desconocen los límites exactos que separan el uso *legítimo del uso del poder* . Únicamente así tendrán sus determinaciones consistencia interna,notable dignidad y sanción religiosa,y no servir meramente para satisfacer las exigencias del egoísmo y de las pasiones humanas. Porque si bien es verdad que los males que aquejan actualmente a la humanidad provienen de una perturbada y desequilibrada economía y de la enconada lucha por más equitativa distribución de los bienes que Dios ha concedido a los hombres para el sustento y progreso de éstos, sin embargo, es un hecho evidente que la raíz de estos males es más profunda, pues toca a la *creencia religiosa* y a los principios normativos de la moral, corrompidos y destruidos por haberse separado progresivamente los pueblos de la moral verdadera,de la unidad de la fe y de la enseñanza cristiana que en otro tiempo procuró y logró con su infatigable y benéfica labor la Iglesia. La reeducación de la humanidad,si quiere ser efectiva,ha de quedar saturada de un espíritu principalmente religioso; ha de partir de Cristo como fundamento indispensable, ha de tener como ejecutor eficaz una íntegra justicia y como corona la caridad"

Finalmente,recordemos siempre que:"En la medida en que los hombres son pecadores, les amenaza hasta la venida de Cristo (Segunda venida), el peligro de guerra.En la medida en que, unidos por la caridad, superan el pecado, se superan también las violencias hasta que se cumpla la Palabra: *De sus espadas formarán arados y de sus lanzas podaderas. Ninguna nación levantará ya más la espada contra otra y no se adiestrarán más para el combate* (Is 2,4)(GS 78,6).(Catecismo de la Iglesia Católica n*2317)" Se refiere aquí el Papa Pio XII al profeta Isaías y a sus oraculos sobre Juda e Israel y más concretamente a su visión sobre Jerusalén (Is 2, 3-5): "Vendrán pueblos numerosos.Dirán: *Venid subamos al monte del Señor, al templo del Dios de Jacob. El monte nos enseñará sus caminos y marcharemos por sus sendas* . Porque de Sión saldrá la ley y de Jerusalén la Palabra del Señor // Él será juez de las naciones, árbitro de pueblos numerosos. Convertirán sus espadas en arados, sus lanzas en podaderas.No alzará la espada nación contra nación, ni se prepararán más para la guerra // Estirpe de Jacob, venid, caminemos a la luz del Señor" "Cuatro motivos teológicos caracterizan este anuncio de salvación: El monte del Señor, la peregrinación de las naciones junto con Israel hacia el monte santo, la actividad de la palabra del Señor y la paz entre las naciones" Rogemos al Señor para que se cumpla pronto esta profecia.