DIOS ESTÁ CERCA **** Y NOS PIDE QUE ESTEMOS CERCA UNOS DE OTROS

En el libro Deuteronomio del Antiguo Testamento podemos encontrar las palabras de Moisés a su pueblo Israel del otro lado del Jordán,en el desierto.Deuteronomio es una palabra griega que significa -segunda Ley-, y el mensaje principal de este importante libro son las enseñanzas de Moisés que tratan de la -promesa de la tierra- por parte de Dios a su pueblo.Concretamente,entre otras muchas cosas,viene a decir (Dt 4, 5-9): *****"Os he enseñado las Leyes y los Mandamientos que el Señor,mi Dios me ordenó,para que los pongáis en práctica en la tierra que vais a tomar en posesión/Guardadlos y ponedlos por obra,pues ello os hará sabios y sansatos ante los pueblos.Cuando éstos tengan conocimiento de todas estas leyes exclamarán:No hay más que un pueblo sabio y sensato que es esta gran nación/En efecto,¿que nación hay tan grande que tenga dioses tan cercanos a ella como lo está de nosotros el Señor,nuestro Dios,siempre que le invocamos?/Que nación hay tan grande que tenga leyes y mandamientos tan justos como esta Ley que yo os propongo hoy?/Pon atención,y no te olvides de lo que has visto con tus ojos ni lo dejes escapar nunca de tu corazón.Antes bien enseñaselo a tus hijos y a tus nietos"

Como confirmaba el Papa Francisco en su día,la lectura del Deuteronomio es muy importante porque nos habla de la Ley de Dios:****"La Ley que el Señor quiso darnos y que Jesús quiso llevar a la más alta perfección.Pero hay una cosa que llama la atención:La forma en que Dios da la Ley.Moisés dice:¿Hay alguna nación tan grande que tenga dioses tan cercanos como lo está el Señor nuestro Dios siempre que le invocamos?...El Señor da la Ley a su pueblo con una actitud de cercanía.No se trata de prescripciones de un gobernante,que pueda estar lejos, o de un dictador...No.Es la cercanía.Y nosotros sabemos por revelación que es una cercanía paternal,de un padre,que acompaña a su pueblo dandole el don de la ley...Nuestro Dios es el Dios de la cercanía,es un Dios cercano que camina con su pueblo.

Esa imagen en el desierto,en el Exodo:la nube,la columna de fuego para proteger al pueblo;Él camina con el pueblo.No es un Dios que deja las prescripciones escritas y dice:*Sigue adelante*. Hace las prescipciones,las escribe con sus propias manos en la piedra,se las da a Moisés,las entrega a Moisés,pero no deja las prescripciones y se va...Camina con su pueblo,está cerca...Es la cercanía.El nuestro es un Dios de cercanía****" (Papa Francisco;las Homilías de la Pandemia.Mirar el futuro con esperanza.Romana Editorial S.L. 2020).

Sin duda Dios está cerca (no lejos,como algunos nos quieren hace ver) y nos dice *Sin mí no podéis hacer nada*,tal como nos recordaba nuestro querido Papa Benedicto XVI,que recientemente nos ha dejado para -vivir la vida que es realmente vida-,como él solía decir...(*Dios está cerca*.Chronica Editorial S.L. 2011):*****"Sin Dios el hombre no sabe a dónde ir ni tampoco logra entender quién es.Ante los grandes problemas del desarrollo de los pueblos,que nos impulsan casi al desasosiego y al abatimiento,viene en nuestro auxilio la palabra de Jesucristo,que nos hace saber:*Sin mi no podéis hacer nada* (Jn 15,5).Y nos anima:*Yo estoy con vosotros todos los días,hasta el final del mundo* (Mt 28,20).Ante el ingente trabajo que queda por hacer,la fe en la presencia de Dios nos sostiene,junto con los que se unen en su nombre y trabajan por la justicia.

Pablo VI nos ha recordado en la *Populorum Progressio* que el hombre no es capaz de gobernar por sí mismo su propio progreso,porque el sólo no puede fundar un verdadero humanismo.Sólo si pensamos que se nos ha llamado individualmente y como comunidad a formar parte de la familia de Dios como hijos suyos,seremos capaces de forjar un pensamiento nuevo y sacar nuevas energías al servicio de un humanismo integro y verdadero.Por tanto la fuerza poderosa al servicio del desarrollo es un humanismo cristiano,que vivifique la caridad y que se deje guiar por la verdad,acogiendo una y otra como un don permanente de Dios.La disponibilidad para con Dios,provoca la disponibilidad para con los hermanos y una vida entendida como una tarea solidaria y gozosa.Al contrario,la cerrazón ideológica a Dios,y el indiferentismo ateo,que olvida al Creador,corre el peligro de olvidar también los valores humanos,se presenta hoy como uno de los mayores obstáculos para el desarrollo.El humanismo que excluye a Dios es un humanismo inhumano.

Solamente un humanismo abierto al *Absoluto* nos puede guiar en la promoción y realización de formas de vida social y civil(...)protegiéndonos del riesgo de quedar apresados por las modas del momento.La conciencia del amor indestructible de Dios es la que nos sostiene en el duro y apasionante compromiso por la justicia,por el desarrollo de los pueblos(...)El amor de Dios nos invita a salir de lo que es limitado y no definido,nos da valor para trabajar y seguir en busca del bien de todos,aun cuando no se realice inmediatamente,aun cuando lo que consigamos nosotros,las autoridades políticas y los agentes económicos,sea siempre menos de lo que anhelamos(ver C.Encíclica -Sp.Salvi-,35).Dios nos da la fuerza para luchar y sufrir por amor al bien común,porque Él es nuestro Todo,nuestra esperanza más grande"

EL CRISTIANISMO ES UNA RELIGIÓN SOTERIOLÓGICA *** TIENE SU EXPRESIÓN EN EL CULTO

La soteriológia es una rama de la teología que estudia la -Salvación del hombre- y que en el caso concreto de la religón cristiana está centrada en la Persona y la Obra de Cristo y de como através de ellas se produce esa salvación.El Papa San Juan Pablo II nos ha hablado mucho sobre el caracter soteriológico de la religión cristiana y más concretamente ante la pregunta:¿Qué significa salvar? realizada por el conocido periodista Vittorio Messori,la respuesta del santo Padre fue larga y muy instructiva respecto a este tema y así por ejemplo decía (Cruzando el umbral de la esperanza.Editado por Vittorio Messori;1995):

"Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.La felicidad que brota del conocimiento de la verdad,de la visión de Dios -cara a cara-,de la participación de Su vida,esta felicidad,es tan profundamente acorde con esa aspiración,que está inscrita en la esencia del hombre"

Recordaba el santo Padre en su respuesta las palabras de San Pablo en su primera carta a Timoteo, un hombre que había nacido en Listra de Licaonia y que se convirtió a la fe, al recibir la evangelización del apóstol durante el primer viaje misionero de éste.La motivación de esta misiva fue principalmente la malsana propaganda en contra del Mensaje de Cristo que encontraría este discípulo suyo en el desempeño de la misión que le había encomendado.Por esta razón, lo primero que le recomendaba era la práctica de la oración con objeto de pedir a Dios que los hombres creyeran y se salvasen (1 Tim 1,1-3):******"Recomiendo primero que se hagan plegarias,oraciones,intercesiones,acciones de gracias por todos los hombres/por los reyes y por todos los que ocupan altos puestos,a fin de que pasemos una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad/Esto es bueno y acepto a los ojos de Dios nuestro Salvador/el cual quiere que todos los hombres sean salvados y vengan al pleno conocimiento de la verdad"******

Por esta razón, el Papa San Juan Pablo II nos recordaba que (Ibid):******"El cristianismo es una religión salvifica,soteriológica.La soteriología es la Cruz y la Resurrección.Dios quiere que el hombre viva (Ez 18,23),se acerque a Él mediante la Muerte del Hijo para revelarle la vida a la que le llama en Dios mismo.Todo hombre que busque la salvación,no sólo el cristiano,debe detenerse ante la Cruz de Cristo*¿Aceptará la verdad del Misterio pascual o no? ¿Creerá? Esto es ya otra cuestión.Este Misterio de salvación es un hecho ya consumado.Dios abraza a todos con la Cruz y la Resurrección de su Hijo.Dios abraza a todos con la vida que se ha revelado en la Cruz y en la Resurrección,y que se inicia siempre de nuevo por ella.El Misterio está ya injerto en la historia de la humanidad,en la historia de la -Vid y el Sarmiento- recogida por San Juan (Jn 15,1-8)"******

En efecto,como proclamó Jesús a los hombres que le seguian,según el Evangelio de San Juan (Jn 15, 1-5):******"Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador/Todo sarmiento que en mí no da fruto,lo corta;y todo el que da fruto,lo poda para que dé más fruto/Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he dicho/Permaned en mí y yo en vosotros.Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo a sí mismo si no permanece en la vid,así tampoco vosotros si no permanecéis en mí/Yo soy la vid,vosotros los sarmientos.El que permanece en mí y yo en él,ese da mucho fruto,porque sin mí no podéis hacer nada"******

Por otra parte,como también destacaba San Juan Pablo II el hecho de que el cristianismo sea una religión soteriológica implica su expresión en el culto (Ibid):******"En el centro de todo el -opus laudis- (obra,trabajo de alabanza) está la celebración de la Resurrección y de la vida...Pero a pesar de toda su orientación hacia la vida eterna,hacia esa felicidad que se encuentra en Dios mismo,el cristianismo occidental,no ha sido nunca una religión indiferente con repecto al mundo,ha estado siempre abierto al mundo,a sus interrogantes,a sus inquietudes,a sus expectativas.Esto queda expresado de modo especial en la Constitución -Gaudium et Spes-,debido a la iniciativa personal de Juan XXIII.Antes de morir,el Papa Roncalli tuvo aún tiempo de entregarla al Concilio (Vaticano II),como deseo personal suyo*** El-aggiornamento- no es sólo la renovación de la Iglesia en sí misma,no es solamente la unidad de los cristianos -para que el mundo crea- Es acción salvífica que se centra en esta -forma del mundo que pasa-,pero que está constantemente orientada hacia la eternidad,hacia la plenitud de la vida.La Iglesia no pierde de vista esa plenitud definitiva,a la que nos conduce Cristo.Con eso queda confirmada -a través de todas las dimensiones de la vida humana,de la vida temporal- la constitución soteriológica de la Iglesia.La Iglesia es cuerpo de Cristo:Cuerpo vivo,y que da vida a todas las cosas"******

LA HUMANIDAD DE NUESTRO TIEMPO **** ¿ESPERA TODAVÍA UN SALVADOR?

Ante esta pregunta quizas la primera idea que surge son estas otras dos interrogaciones:¿Que significa salvar? o ¿En que consiste la salvación?... Precisamente estas dos cuestiones son las que en su día le plantearon al Papa San Juan Pablo II y la respuesta del Pontífice a ellas quedaron reflejadas en el libro publicado por Vittorio Messori -Cruzando el umbral de la esperanza- (1995):"Salvar significa liberar del mal.Aquí no se trata solamente del mal social,como la injusticia,la opresión,la explotación;ni solamente de las enfermedades,de las catástrofes,de los cataclismos naturales y de todo en lo que la historia de la humanidad es calificado como desgracia ****** Salvar quiere decir liberar del -mal radical- del -mal definitivo- ****** Semejante mal no es siquiera la muerte.No lo es si después viene la resurrección.La resurrección sucede por obra de Cristo.Por obra del Redentor la muerte cesa de ser un mal definitivo,está sometida al poder de la vida

El mundo no tiene poder semejante.El mundo,que puede perfeccionar sus técnicas terapéuticas en tantos ámbitos,no tiene poder de liberar al hombre de la muerte.Y por eso,el mundo no puede ser fuente de salvación para el hombre.Solamente Dios salva,y salva a toda la humanidad en Cristo.El mismo nombre de Jesús,-Jeshua-(Dios que salva),habla de esta salvación.En la historia llevaron este nombre muchos israelitas,pero se puede decir que sólo pertenecía a este Hijo de Israel,que tenía que confirmar su verdad:¿No soy yo el Señor?*****Fuera de mí no hay otro Dios;un Dios justo y salvador no lo hay fuera de mí" ******* Hace mención aquí el Santo Padre al profeta Isaías,hombre culto y religioso que acompañaba y exhortaba a los judíos que estaban desterrados en Babilonia asegurandoles que el Señor no se olvidaba de su pueblo e invitaba a las naciones a creer en Dios,en el Creador,único Dios verdadero con estas palabras (Is 45, 18-24):

"Asi dice el Señor,Creador del cielo,el Dios que creó la tierra,la hizo y la cimentó;el que no la creó desierta,sino que la hizo habitable:Yo soy el Señor,y no hay otro/No he hablado en secreto,ni en lugares tenebrosos;no he dicho a la estirpe de Jacob:Buscadme en el vacio.Yo soy el Señor,que digo lo que es justo y proclamo lo que es recto/Reuníos y venid,acercaos juntos,supervivientes de las naciones¡Que ignorantes los que cargan con un ídolo de madera e invocan a un dios incapaz de salvar!/Declarad,aducid vuestras pruebas,deliberad juntos:¿Qién anunció esto desde antiguo y lo público desde antaño? ¿No fui yo el Señor? No hay otro dios fuera de mí.Yo soy un Dios fiel y salvador,y no existe ningún otro/Volveos a mí y os salvaréis,confines de la tierra,pues yo soy Dios y no hay otro/Por mí mismo lo juro,de mi boca sale una sentencia,una palabra irrevocable:Ante mí jurará toda lengua/Dirán:La salvación y el poder viene sólo del Señor.Quedarán en ridículo todos los que se enfrenten a Él..."

Como sigue explicando el Papa San Juan Pablo II (Ibid):"Salvar quiere decir,en efecto, -liberar del mal radical- Semejente mal no es solamente el progresivo declinar del hombre con el paso del tiempo y su abismarse en la muerte.Un mal aún más radical es el rechazo del hombre por parte de Dios,es decir,la -condenación eterna- como consecuencia del rechazo de Dios por parte del hombre...La condenación,es lo opuesto a la salvación.La una y la otra se unen con el destino del hombre a vivir eternamente.La una y la otra presuponen la inmortalidad del ser humano.La muerte temporal no puede destruir el destino del hombre a la vida eterna"

En este punto hay que parar un momento y recapitular sobre todo lo que ha hecho y sigue haciendo el hombre para alienarse y pensar que después de la muerte no existe nada,es decir,que no es cierto lo de la vida eterna,porque:¿Que es la vida eterna?. El Papa San Juan Pablo II respondía así también a esta pregunta de algunos hombres (Ibid):"Es la felicidad que proviene de la unión con Dios.Cristo afirma:"Ésta es la vida eterna:-Que te conozcan a ti Único Dios verdadero y al que has enviado,Jesucristo-"

Recuerda aquí el Santo Padre la Oración Sacerdotal que pronunció Jesús poco antes de su Pasión,Muerte y Resurrección (Triunfo sobre la muerte)(Jn 17,1-3):"Levantando sus ojos al cielo,dijo:Padre,ha llegado la hora:glorifica a tu hijo,para que tu hijo te glorifique a ti:/Y por el poder que tú le has dado sobre todos los hombres,él dé la vida eterna a todos los que les has confiado/Y la vida eterna es que te conozcan a ti el Único Dios verdadero,y al que tu has enviado" *****Así se autopresenta Jesús,como el mediador,como el enviado del Padre,al que retorna una vez cumplida su misión,en perfecta unidad con Él.A este respecto sigue diciendo San Juan Pablo II (Ibid):

"Conociendo a Dios -cara a cara-,el hombre encuentra la absoluta plenitud del bien.La intuición platónica de la idea del bien, encuentra en el cristianismo su confirmación ultrafilosófica y definitiva.No se trata aquí de la unión con la idea del bien sino de la unión con el -Bien- mismo.Dios es este -Bien-...Al joven que le preguntaba (a Jesús)(Mc 10,17):*¿Maestro bueno, qué debo hacer para alcanzar la vida eterna? Cristo respondió (como hombre)(Mc 10,18-19:¿Por qué me llamas bueno? Sólo Dios es bueno/Ya conoces los mandamientos:No matarás,no cometerás adulterio,no robarás,no darás falsos testimonios,no estafarás,honra a tu padre y a tu madre* ...Como plenitud del bien,Dios es plenitud de la vida.La vida es Él.Está en Él y es por Él...Es la vida eterna,participación de la vida de Dios mismo y se realiza en la eterna comunión con el Padre,con el Hijo y con el Espíritu Santo"

LA EPIFANÍA MANIFESTACIÓN DE JESÚS **** COMO SALVADOR DEL MUNDO

Decía el Papa Benedicto XVI en su libro -La infancia de Jesús- (Ed.Planeta,S.A.;2012) que: *******"Difícilmente habrá otro relato bíblico que haya estimulado tanto la fantasía,pero también la investigación y la reflexión como la historia de los -Magos venidos de Oriente-,una narración que el evangelista San Mateo pone inmediatamente después de haber hablado del nacimiento de Jesús"****** La definición dada a este acontecimiento historico de la vida de Jesús,en el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II(1992)(nº 528) nos dice que: ******"La Epifanía es la manifestación de Jesús como Mesías,Hijo de Dios,Salvador del mundo...Celebra la adoración de Jesús por unos Magos venidos de Oriente (Mt 2,1-12)"****** De cualquier forma,la pregunta que surge al leer el relato del Apóstol es:¿De donde concretamente vinieron estos llamados Magos de Oriente? Pues bien,sobre las religiones orientales de donde pudieran estos personajes venir a adorar al Rey de los judios,hay muchas opiniones,entre ellas destaca la que se inclina por la posibilidad de que fuera de Arabia,aunque otras fuentes apuntan por ejemplo a Persia como el país de procedencia de las mismas. Lo cierto es que el interes por este tema,como en su día indicaba el Papa Benedicto XVI ha estimulado siempre la fantasía de los hombres y a lo largo de los siglos han ido surgiendo teorías apoyadas unas veces en datos historicos pero otras veces en informes de tipo legendario,y de esta manera,a partir del siglo VI se empezó a desarrollar la creencia de que los Magos eran tres reyes llamados Melchor,Gaspar y Baltasar...Sin embargo el Apóstol nada dijo a este respecto.

En este sentido,el Papa Benedicto XVI nos dejaba una aclaración teólogica muy importante en su libro -La infancia de Jesús-. Para él: ******:Queda la idea decisiva:Los sabios de Oriente son un inicio,representan a la humanidad cuando emprende el camino hacia Cristo,inagurando una procesión que recorre toda la historia.No representa únicamente a las personas que han encontrado ya la vía que conduce hasta Cristo.Representan el anhelo interior del espíritu humano,la marcha de las religiones y de la razón humana al encuentro de Cristo"****** No se puede decir con menos palabras y profundidad de espíritu lo que ha representado y representa la Epifanía del Señor para los cristianos...Por otra parte,como también reconocia este gran Pontífice,al que despedimos precisamente en estos días de su estancia sobre la tierra,con gran dolor por parte de toda la Iglesia (Homilía en la Misa solemne de la Epifanía del Señor;domingo 6 de enero del año 2008):

******"Celebramos este día a Cristo,luz del mundo y su manifestación a las naciones.En el día de Navidad el mensaje de la liturgia era:Hoy desciende una gran luz a la tierra (Misal Romano).En Belén,esta -gran luz- se presentó a un pequeño grupo de personas,a un iminúsculo -resto de Israel-:A la Virgen María,a su esposo José,y a algunos pastores.Una luz humilde,según el estilo verdadero de Dios.Una llamita encendida en la noche:Un frágil Niño recien nacido,que da vagidos en el silencio del mundo...Pero en torno a ese nacimiento oculto y desconocido resonaba el himno de alabanza de los coros celestiales,que cantaban gloria y paz (Lc 2, 13-14)...Así,aquella luz,aun siendo pequeña cuando aparecio en la tierra,se proyectaba con fuerza en los cielos.Este fue el testimonio de -algunos Magos- que llegaron de Oriente a Jerusalén,poco después del nacimiento de Jesús,en tiempos de Herodes(Mt 2, 1-2)"******

Dos años antes,precisamente durante la solemne Misa de la fiesta de la Epifanía del 6 de enero de 2006,el Papa Benedicto XVI nos hablaba sobre el misterio de este día,con la prufundidad teológica que le caracterizaba,destacando el hecho de que en este día el resplandor de Cristo alcanzaba a unos Magos de Oriente,como primicia de los pueblos paganos,quedando en la sombra todo Jesrusalén,en la que al conocer la noticia de su llegada no produjo alegría,sino temor y hostilidad.Decía el Papa Concretamente:

******"Misterioso designio divino:La luz vino al mundo,y los hombres prefirieron las tinieblas a la luz,porque sus obras eran malas (Jn 3,19)...Pero ¿Qué es esta luz? ¿Es sólo una metáfora sugestiva, o a la imagen corresponde una realidad? El Apóstol San Juan escribe en su primera Carta:-Dios es luz,en Él no hay tiniebla alguna- (1 Jn 1,5)...Y más adelante añade:-Dios es amor-...Estas dos afirmaciones,juntas,nos ayudan a compreder mejor que la luz que apareció en Navidad y hoy se manifiesta a las naciones,es el amor de Dios,revelado en la Persona del Verbo encarnado.Atraídos por esta luz llegan los Magos de Oriente...Por tanto,en el misterio de la Epifanía,junto a un movimiento de irradiación hacia el exterior,se manifiesta un movimiento de atracción hacia el centro,con el que llega a plenitud el movimiento ya inscrito en la -Antigua Alianza-

El manantial de este dinamismo es Dios,Uno en la sustancia y Trino en las Pesrsonas,que atrae a todos y todo a sí.De este modo,la Persona encarnada del Verbo se presenta como principio de reconciliación y de recapitulación universal (Ef 1,9-10).Él es la meta final de la historia,el punto de llegada de un -éxodo-,de un providencial camino de redención,que culmina en su Muerte y Resurrección.Por eso,en la solemnidad de la Epifanía,la liturgia prevé el así llamado -Anuncio de la Pascua-:En efecto,el Año litúrgico resume toda la parabóla de la historia de la Salvación,en cuyo centro está el -Triduo del Señor Crucificado,Sepultado y Resucitado-"

LA FAMILIA DE NAZARET **** LA SANTA FAMILIA

Con la Fiesta de la -Sagrada Familia- que este año se celebra el viernes 30 de diciembre,nos remontamos al tiempo en que nació Jesús,contemplamos la vida de Él y de su familia,modelo de la familia natural en la que cada cual nacemos por la gracia de Dios.En efecto,como diría el Papa San Juan Pablo II en su día (Audiencia General;Miercoles 3 de Enero de 1979): ******"El nacimiento del Niño Jesús,la noche de Belén,dio comienzo a la familia...Esta es la -Santa Familia-,porque fue plasmada por el nacimiento de Aquel a quien su -Adversario- le será obligado a proclamarlo un día -Hijo de Dios Altísimo-"****** Se refiere el Santo Padre aquí,a lo que sucedió durante el Ministerio de Jesús en Galilea,y más concretamente a lo ocurrido,cuando Él cura a un endemoniado.El milagro,narrado por el evangelista San Marcos,tuvo lugar así(Mc 5,1-6):

******"Llegarón a la orilla del lago,a la región de los gerasenos/En cuanto salió Jesús de la barca,le salió al encuentro de entre los sepulcros un hombre poseído por un espíritu inmundo/Tenía su morada entre los sepulcros y ni con cadenas podía ya nadie sujetarlo/Muchas veces había sido atado con grilletes y cadenas,pero él había roto las cadenas y había hecho trizas los grilletes.Nadie podía dominarlo/continuamente,de día y de noche,andaba entre los sepulcros y los montes,dando gritos e hiriéndose con piedras/Al ver a Jesús desde lejos,echó a correr y se postró ante Él/gritando con todas sus fuerzas:¿Qué tengo yo contigo,Jesús,Hijo de Dios Altisímo?..."******)( Jesús le pregunto su nombre y le respondió que -legión-,porque eran muchos los demonios que estaban en él;el Señor les permitió salir del hombre para que se alojaran en una piara de cerdos,la cual salió corriendo y se lanzó al lago desde lo alto del precipicio y se ahogaron todos en el lago.Más tarde,el Señor volvió a su barca y el hombre que había estado endemoniado le pidió subir con Él,pero Jesús le dijo:-Vete a tu casa con los tuyos,y cuéntales todo lo que el Señor ha hecho contigo y cómo ha tenido compasión de ti-. Así se dió constancia en la tierra del Reino de Dios,una vez más,hasta su consumación.Por eso,como seguia diciendo San Juan Pablo II (Ibid):

****** "La -Familia de Nazaret- es una-Familia Santa-,porque la santidad de Aquel que ha nacido,se ha hecho manantial de santificación singular tanto en la Virgen-Madre,como del esposo de Esta,que como consorte legítimo venía considerado entre los hombres padre del Niño nacido en Belén durante el censo.Esta Familia es al mismo tiempo,familia humana y por ello,la Iglesia se dirige en el periodo navideño a todas las familias humanas a través de la Sagrada Familia***La santidad imprime un carácter único,excepcional,irrepetible,sobrenatural,a esta Familia en la que ha venido el Hijo de Dios al mundo.Y al mismo tiempo,todo cuanto podemos decir de cada familia humana,de su naturaleza,de sus deberes y dificultades,lo podemos decir de esta Familia Sagrada.De hecho esta Familia es realmente pobre en el momento del nacimiento de Jesús,está sin casa,después se verá obligada al exilio,y una vez pasado el peligro,sigue siendo una familia que vive modestamente,con pobreza,del trabajo de sus manos.

Su condición es semejante a la de tantas familias humanas.Aquella es el lugar de encuentro de nuestra solidaridad con cada familia,con cada comunidad de hombre y mujer,en la que nace un nuevo ser humano.Es una familia que no se queda sólo en los Altares,como objeto de alabanza y veneración,sino que a través de tantos episodios que conocemos por el Evangelio de San Lucas y de San Mateo,está cercana de algún modo a la familia humana;se hace cargo de los problemas profundos,hermosos y, al mismo tiempo,dificiles que lleva consigo la vida conyugal y familiar .Cuando leemos con atención lo que los evangelistas,han escrito sobre las visicitudes experimentadas por José y María antes del nacimiento de Jesús,los problemas a que he aludido más arriba se hacen aún más evidente" ****** Así es,recordemos por ejemplo,la huida a Egipto de la -Sagrada Familia- por causa de la persecución de Herodes y la terrible Matanza de los Santos Inocentes (Mt 2,13-23):

******"Tan pronto como marcharon (los Magos de Oriente),un Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo:-Levántate,toma al Niño y a su Madre,huye a Egipto y está allí hasta que yo te avise,porque Herodes va a buscar al Niño para matarlo/Él se levantó,tomó al Niño y a su Madre de noche,se fue a Egipto/Y estuvo allí hasta la muerte de Herodes,para que se cumpliera lo que había dicho el Señor por medio del Profeta(Oseas):De Egipto llemé a mi Hijo******" Por todo esto y mucho más como aseguraba en su día el Papa Benedicto XVI,en la Fiesta de la -Sagrada Familia-(Angelus),el Domingo 26 de diciembre de 2010): *******"Ciertamente la Sagrada Familia es singular e irrepetible,pero al mismo tiempo es-modelo de vida-,porque Jesús,verdadero hombre,quiso nacer en una familia humana y,al hacerlo así,la bendijo y consagró.Encomendemos,por tanto,a la Virgen y a San José a todas las familias,para que no desalienten ante pruebas y dificultades,sino que cultiven siempre el amor conyugal y se dediquen con confianza al servicio de la vida y de la educación"*******

NATIVIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO **** EL HIJO DE DIOS

En el tiempo de Adviento hemos estado esperando a Jesús,pero ahora en el -Tiempo de Navidad- le adoraremos,ya nacido entre nosotros,una vez más.Los días veinticuatro y veinticinco de diciembre la cristiandad conmemora el hecho histórico que el evangelista San Lucas narraba así (Lc 2, 1-14): *****"Por aquellos días salió un decreto de Cesar Augusto para que se empadronara todo el mundo/Esto es el primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de Siria/Todos iban a empadronarse,cada uno a su ciudad/También José,por ser descendiente de David,fue desde la ciudad de Nazaret de Galilea a Judea,a la ciudad de David,que se llama Belén/

para empadronarse con María,su mujer,que estaba en cinta/Mientras estaba allí se cumplió el tiempo del parto/y dio a luz a su hijo primogénito;lo envolvió en pañales y lo reclinó en un pesebre,porque no encontraron sitio en la posada/Había en la misma región unos pastores acampados al raso,guardando por turno sus rebaños/Se les presentó el Ángel del Señor,y la gloria del Señor los envolvió con la luz.Ellos se asustaron/El Ángel les dijo:-No tengáis miedo,pues os anuncio una gran alegría,que lo será para todo el pueblo/En la ciudad de David os ha nacido un Salvador,el Mesías,el Señor/Esto os servirá de señal:Encontraréis un Niño envuelto en pañales acostado en un pesebre/Y enseguida se unió al Ángel una multitud del ejercito celestial,que alababan a Dios diciendo/Gloria a Dios en el cielo y paz en la tierra a los hombres que Él ama*****" Como nos recordaba el Papa Benedicto XVI en su libro,-La Infancia de Jesús-;Ed.Planeta S.A.,2012:

*****"El decreto de Augusto para registrar fiscalmente a todos los ciudadanos de la ecúmene lleva a José,junto con María,a Belén,en la ciudad de David,y sirve así para que se cumpla la promesa de Miqueas,según la cual el Pastor de Israel había de nacer en aquella ciudad (Miq 5,1-3).Sin embargo,el emperador contribuye al cumplimiento de la promesa:La historia del Imperio romano y la historia de la salvación,iniciadas por Dios con Israel se compenetran recíprocamente.La historia de la elección de Dios,limitada hasta entonces a Israel,entra en toda la amplitud del mundo,de la historia universal.Dios,que es Dios de Israel y de todos los pueblos,se demuestra como verdadero guía de toda la historia*****" En efecto,tal como recordaba este Pontífice,el profeta Miqueas,que ejerció su ministerio durante el reinado de Jotán (Ca. 742-735),de Acaz(735-715) y Ezquías (715-¿ ?),es muy conocido por su Profecía en la que señala a Belén como cuna del Mesías.Lo haciá en los términos siguientes(Miq 5,1-3):

******" Y tú, Belén Éfrata,la más pequeña entre los clanes de Judá,de ti saldrá el que ha de reinar en Israel.Sus origenes vienen de antiguo,de tiempos remotos/Por eso el Señor los abandonará hasta el tiempo en que dé a luz la que ha de dar a luz.Entonces el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel/Él se alzará y pastoreará el rebaño con la fortaleza del Señor,con la magestad del nombre del Señor su Dios.Viviran tranquilos porque entonces extenderá Él su poder hasta los confines de la tierra*****" Por otra parte,como sigue recordando el Papa Benedicto XVI,la Virgen María envolvió a su divino Hijo en pañales y por tanto (Ibid):

******"Podemos imaginar sin sensiblería alguna como con cuanto amor esperaba María la hora y preparaba el nacimiento de su hijo.El Niño envuelto en pañales aparece como una referencia anticipada a la hora de su muerte:Es desde el principio Inmolado...Por eso,el pesebre se representa como una especie de altar.San Agustín ha interpretado el significado del pesebre con un razonamiento que en primer momento parece casi impertinente,pero que,examinado con más atención,contiene en cambio una profunda verdad.El pesebre es donde los animales encuentran su alimento.Sin embargo,ahora yace en el pesebre quien se ha indicado a sí mismo como verdadero pan bajado del cielo,como el verdadero alimento que da al hombre la vida verdadera,la vida eterna.El pesebre se convierte de este modo en una referencia a la mesa de Dios a la que el hombre está invitado para recibir el pan de Dios.En la pobreza del nacimiento de Jesús se perfila la gran realidad en la se cumple de manera misteriosa la Redención de los hombres******"

JESÚS DIJO (LXVI): MRM.MARUS

TITULARES DE ALGUNOS TRABAJOS ANTERIORES:"LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA (8/12/2020)/// EL ADVIENTO NOS ESTIMULA A CONTENPLAR AL SEÑOR PRESENTE (9/12/2020)/// DOMINGO TERCERO DE ADVIENTO:YA VIENE EL SEÑOR (13/12/2020)/// LOS TRES SANTOS JÓVENES DE BAVILONIA (16/12/2020)///NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA (18/12/2020)/// CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO (20/12/2020)/// LA NATIVIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO (24/12/2020)///SAN JUAN APÓSTOL Y EVANGELISTA (27/12/2020)/// LOS SIETE INOCENTES:LOS PRIMEROS MARTIRES POR CRISTO (28/12/2020)///SAN SILVESTRE I:EL PAPA TREINTA 33 DE LA IGLESIA DE CRISTO (31/12/2020)/// SANTA GENOVEVA: VIRGEN ORANTE (3/1/2021)

INTRODUCCION AL EVANGELIO DE SAN JUAN*****DATOS SOBRE EL APÓSTOL SAN JUAN:DISCÍPULO DEL BAUTISTA,FUE UNO DE LOS DOS PRIMEROS QUE ENTRARON EN CONTACTO CON JESÚS.MESES MÁS TARDE FUE UNO DE LOS CUATRO PRIMEROS LLAMADOS A SEGUIR A JESÚS COMO DISCÍPULO.ELEGIDO LUEGO ENTRE LOS DOCE,MERECIÓ DEL MAESTRO ESPECIALES MUESTRAS DE CONFIANZA.PERO SUS MAYORES PRIVILEGIOS FUERON EL HABER RECLINADO SU CABEZA SOBRE EL CORAZÓN DE JESÚS Y EL HABER SIDO REPRESENTANTE Y PROTOTIPO DE LOS ESPIRITUALES HIJOS DE MARÍA.MERECE CONSIGNARSE EL HECHO DE QUE DURANTE LA VIDA TERRESTRE DEL MAESTRO Y DESPUÉS DE SU ASCENSIÓN,HASTA LA DISPERSIÓN DE LOS DOCE,JUAN Y PEDRO FORMAN COMO UNA BINA INSEPARABLE.HABIENDO ASISTIDO A LA MADRE DE JESÚS Y MADRE SUYA EN SU TRANSITO,ÉL FUE QUIEN REVELÓ A LOS FIELES LA GLORIOSA ASUNCIÓN DE MARÍA A LOS CIELOS.DESPUÉS DE LA MUERTE DE SAN PABLO SE RETIRO A EFESO PARA HACERSE CARGO DE LAS IGLESIAS DEL ASÍA PRECONSULAR.RELEGADO POR DOMICIANO A LA ISLA DE PATMOS,PUDO POCO DESPUÉS,EN TIEMPOS DE NERVA,VOLVER A EFESO,DONDE MURIÓ YA MUY ANCIANO,POSIBLEMENTE DESPUÉS DEL AÑO 98.EN LA PRIMITIVA IGLESIA ERA DESIGNADO CON EL TÍTULO DE JUAN EL PRESBITERO,QUE LUEGO SE TROCÓ EN EL DE JUAN EL TEOLÓLOGO***** (SAGRADA BIBLIA;TOMO II;BOVER S.I.-CANTERA)