NO TODAS LAS RELIGIONES SON IGUALES AUNQUE NO POCAS VECES REFLEJAN UN DESTELLO **** DE LA VERDAD QUE ILUMINA A TODOS LOS HOMBRES

En cierta ocasión un periodista hacia esta pregunta al Papa san Juan Pablo II:¿Por qué hacernos tan ardua la búsqueda de la verdad en medio de una selva de cultos,creencias,revelaciones...? Si Dios que está en los cielos, que ha salvado al mundo,es Uno solo y Él se ha revelado en Jesucristo... El Papa san Juan Pablo II, no se fue por las ramas, como se suele decir,al responder a esta interesante pregunta...En su libro -Cruzando el umbral de la esperanza- quedó recogida su excelente respuesta...En efecto,lo primero que hizo notar el Santo Padre a este respecto fue que: "La Revelación cristiana,desde el inicio,ha mirado la historia espiritual del hombre de una manera en la que entran en cierto modo todas las religiones,mostrando así la unidad del género humano ante el -eterno y último destino del hombre-. La declaración conciliar (C.Vaticano II) habla de esa unidad al referirse a la propensión,típica de nuestro tiempo,de acercar y unir la humanidad, gracias a los medios de que dispone la civilización actual..."

Ahora bien, sigue diciendo el Santo Padre (Ibid): "Desde la antigüedad hasta nuestros días,se halla en los diversos pueblos una cierta sensibilidad de aquella misteriosa fuerza que está presente en el curso de las cosas y en los acontecimientos de la vida humana, y a veces también se reconoce la Suprema Divinidad y también al Padre.Sensibilidad y conocimiento que impregnan la vida de un íntimo sentido religioso.

Junto a eso,las religiones,relacionadas con el progreso y la cultura, se esfuerzan en responder a las mismas cuestiones con nociones más precisas y con un lenguaje más elaborado (Nostra aetate,1-2)...Y aquí la declaración conciliar nos conduce hacia Extremo Oriente. En primer lugar al este asiático, un continente en el cual la actividad misionera de la Iglesia, iniciada desde los tiempos apostólicos,ha conseguido unos frutos, hay que reconocerlo, modestisimos.Es sabido que solamente un reducido tanto por ciento de la población en el que es el continente más grande del mundo,confiesa a Cristo".

Esto no significa que la tarea misionera de la Iglesia haya sido descuidada.Todo lo contrario,el esfuerzo ha sido y es cada vez más intenso. Pero la tradición de culturas muy antiguas, anteriores al cristianismo, sigue siendo en Oriente muy fuerte.Si bien la fe de Cristo tiene acceso a los corazones y a las mentes,la imagen de las sociedades occidentales (en las sociedades que se llaman cristianas), que es más bien un antitestimonio,supone un notable obstaculo para la aceptación del Evagenlio. Más de una vez se refirió a eso el Mahatma Gandhi,indio e hindú, a su manera profundamente evangelico y,sin embargo, desilusionado por cómo el cristianismo se manifestaba en la vida política y social de las naciones...El Concilio Vaticano II ha sido consciente de tales dificultades. Por eso, la declaración sobre las relaciones de la Iglesia con el hinduismo y con las otras religiones del Extremo Oriente es tan importante..."

Por eso, sigue diciendo este gran Pontifice en su Libro (Ibid):"La Iglesia considera con sincero respeto esas doctrinas que si bien en muchos puntos difieren de lo que ella cree y propone,no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres.Pero Ella anuncia y tiene obligación de anunciar a Cristo, que es *camino,verdad y vida* (Jn 14,6),en quien los hombres deben encontrar la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios ha reconciliado Consigo mismo las cosas (Nostra aetate,2)".

COMO PUEBLO DE DIOS *** LA IGLESIA ES TAMBIEN CUERPO DE CRISTO (II)

Como enseñaba en su día el Papa León XIII: "La Iglesia es con frecuencia llamada en las sagradas letras un Cuerpo, y también el Cuerpo de Cristo. *Sois el Cuerpo de Cristo* (1 Cor 12,27). Porque la Iglesia es un cuerpo visible a los ojos;porque es el Cuerpo de Cristo, es un cuerpo vivo, activo, lleno de savia, sostenido y animado como está por Jesucristo,que lo penetra con su virtud,como,aproximadamente,el tronco de la viña alimenta y hace fértiles a las ramas que le están unidas.En los seres animados,el principio vital es invisible y oculto en lo más profundo del ser,pero se denuncia y manifiesta por el movimiento y por la acción de los miembros; así,el principio de vida sobrenatural que anima a la Iglesia se manifiesta a todos los ojos por los actos que produce (Papa León XIII;Carta Encíclica,-Satis Cognitum;29 de junio de 1896)"

Por eso,como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica n*790: Los creyentes que responden a la Palabra de Dios se hacen miembros del Cuerpo de Cristo, quedan estrechamente unidos a Cristo:"La vida de Cristo se comunica a los creyentes, que se unen a Cristo,muerto y glorificado, por medio de los Sacramentos de una manera misteriosa y real (LG 7).Esto es particularmente verdad en el caso del Bautismo por el cual nos unimos a la muerte y Resurrección de Cristo (Rm 6,4-5;1 Co 12,13), y en el caso de la Eucaristía, por la cual,compartimos realmente el Cuerpo del Señor, que nos eleva hasta la comunión con Él y entre nosotros "(LG 7).

Ciertamente, como seguimos leyendo en el Catecismo de la Iglesia Católica n*792:Cristo "es la Cabeza del Cuerpo que es la Iglesia " (Col 1,18).Es el Principio de la creación y de la redención. Elevado a la gloria del Padre "el es el primero en todo"( Col 1,18),principalmente en la Iglesia por cuyo medio extiende su reino sobre todas las cosas". Además,como seguimos leyendo en el Catecismo de la Igalería Católica n*793:"Él nos une a su Pascua: Todos los miembros tienen que esforzarse en asemejarse a él "hasta que Cristo esté formado en ellos" (Ga 4,19).Por eso somos integrados en los misterios de su vida...,nos unimos a sus sufrimientos como el cuerpo a su cabeza.Sufrimos con él para ser glorificados con él (LG 7)". En efecto,como también leemos en el Catecismo de lglesia Católica n*794 y 795:"Él provee a nuestro crecimiento (Col 2,19):Para hacernos crecer hacia él,nuestra Cabeza (Ef 4,11-16).Cristo distribuye en su Cuerpo,la Iglesia, los dones y los servicios mediante los cuales nos ayudamos mutuamente en el camino de la salvación "

COMO PUEBLO DE DIOS *** LA IGLESIA ES TAMBIÉN CUERPO DE CRISTO (I)

En el Documento de la Iglesia Católica *Lumen gentium* podemos leer que: "La Iglesia es en Cristo como un Sacramento,o signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano. Como pueblo de Dios,la Iglesia es pues al mismo tiempo Cuerpo de Cristo " En efecto,tal como nos enseña el Catecismo de la Iglesia Católica,escrito en orden a la aplicacion del Concilio Ecuménico Vaticano II, n*788: "Cuando fueron privados los discípulos de su presencia visible,Jesús no los dejó huérfanos (cf Jn 14,18).Les prometió quedarse con ellos hasta el fin de los tiempos (cf Mt 28,20),les envío su Espíritu (cf Jn 20,22; Hch 2,33).Por eso,la comunicanción con Jesús se hizo en cierto modo más intensa:"Por la comunicación de su Espíritu a sus hermanos,reunidos de todos los pueblos,Cristo los constituye místicamente en su cuerpo"

Por eso también,decía el Papa san Juan Pablo II en su libro -Cruzando el umbral de la esperanza-: "Es verdad revelada que la salvación está sola y exclusivamente en Cristo.De esta salvación la Iglesia, en cuanto Cuerpo de Cristo,es un simple instrumento.En las primeras palabras de la Lumen gentium, la Constitución conciliar sobre la Iglesia, leemos:*La Iglesia es en Cristo como un Sacramento, o signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano*...Como pueblo de Dios,la Iglesia es pues al mismo tiempo Cuerpo de Cristo. El último Concilio explicó con toda profundidad el *misterio de la Iglesia*: *El Hijo de Dios,uniendo consigo la naturaleza humana y venciendo la muerte con Su muerte y Resurrección, redimió al hombre y lo transformó en una nueva criatura...Al comunicar Su Espíritu hace que Sus hermanos,llamados de entre todas las gentes, constituyan Su cuerpo místico (LG n.7).Por eso,según la expresión de san Cipriano,la Iglesia universal se presenta como *un pueblo unido bajo la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo...Esta vida,que es la vida de Dios y la vida en Dios,es la realización de la Salvación. El hombre se salva en la Iglesia en cuanto que es introducido en el Misterio Trinitario de Dios, es decir,el misterio de la íntima vida divina.

Finalmente, como leemos en el Catecismo de la Iglesia Católica (Ibid) n*789: "La comparación de la Iglesia con el cuerpo arroja un rayo de luz sobre la relación íntima entre la Iglesia y Cristo. No está solamente reunida en torno a Él:siempre está unificada en Él,en su Cuerpo. Tres aspectos de la Iglesia *Cuerpo de Cristo * se han de resaltar más específicamente: La unidad de todos los miembros entre sí por su unión con Cristo;Cristo Cabeza del Cuerpo;la Iglesia Esposa de Cristo"

SAN PÍO V UN PAPA QUE SE CARACTERIZÓ **** POR SU ENORME CARIDAD

El 30 abril de este año la Iglesia celebra la onomástica del Papa Pio V (entre otros tantos santos), un Pontífice que fue digno de ser canonizado(proclamado Santo),concretamente el 22 de mayo de 1712 durante el Pontificado de Clemente XI. De este hombre santo se cuenta que su Pontificado se caracterizó por la gran caridad que desarrolló entre los pobres y las personas necesitadas en general,no sólo económicamente, sino también espiritualmente

Miguel Ghisleri,que tomaría el nombre de Pio V,al ser ordenado Papa el siete de enero de 1566,sólo estuvo en la Silla de Pedro seis años,pero fueron suficientes para dar a la Iglesia de Cristo todo su amor y todo su trabajo, con objeto de alcanzar una estricta renovación de la misma. Hay que tener en cuenta,a este respecto, que el siglo XVI en el que le tocó ejercer su Papado a san Pío V : "Puede considerarse como uno de los más importantes en la historia de la espiritualidad, por el número y calidad de sus santos (entre los que se encuentra este Papa) y maestros espirituales,por la profundidad y altura de su doctrina,por su influjo en la piedad cristiana hasta nuestros días, por la importancia de las nuevas fundaciones e iniciativas surgidas entonces (muchas de ellas debidas a este gran Pontífice),etc." (Historia de la espiritualidad; Javier Sesé;Ed.Universidad de Navarra,S.A.;EUNSA-2005).

Miguel Ghisleri (Papa Pío V) era natural del Bosco,una pequeña ciudad de la diócesis de Tortona.Nació en el año 1404 y estudió con los frailes dominicos,tomando el hábito de esta orden a los quince años .Fue ordenado sacerdote en Génova en 1528.El Papa Pablo IV lo nombró obispo en 1556 y poco después lo ascendió a cardenal.Todos estos acontecimientosde de su viva tan extraordinarios,no lo convirtieron en una persona orgullosa,sino todo lo contrario,se tornó más humilde, siendo su vida cada vez más devota y estoica.Esto le valió la admiración de la Iglesia y por ello al morir el Papa Pablo IV,en 1559,el nuevo Papa Pio IV,lo trasladó al obispado de Mondovi en Piamonte(un obispado marcado por las guerras y por ello,muy deteriorado) para recuperarlo, lo cual logró...,restableciendo la paz y eliminando los abusos alli existentes.De esta forma,aquella Iglesia volvió a alcanzar su esplendor iniciar.Agradecido por ello, el Papa Pio IV lo llamó a Roma. Por otra parte,sucedió que el Papa Pío IV tras una larga enfermedad, expiró en los brazos de san Carlos Borromeo en el año 1565,un santo que influyó en el cónclave,para que la elección del nuevo Papa recayera sobre el Cardenal Migual Ghisleri, el cual subió a la Silla de Pedro con el nombre de Pío V en el año 1556.

Durante su Pontificado este santo varón hizo muchas cosas por la Iglesia de Cristo, y así cabe destacar, por ejemplo su papel extraordinario en la contención del pueblo turco que se había propuesto,por entonces,arrasar toda la cristiandad.Con este objetivo san Pío V se unió a la liga del rey Felipe II y a los venecianos para evitar el asedio de dicho pueblo. Es célebre la victoria alcanzada por los cristianos en la batalla de Lepanto que tanto agrado al Papa, el cual hizo que se decretara como triunfo de Don Juan de Austria (hermanastro de Felipe II) y se otorgaran honores a los otros generales que habían intervenido en la batalla. Por otra parte, hay que recordar también que algunas de sus primeras acciones fue la reducción de gastos en el Palacio Apostólico. Además hizo que los pocos empleados que continuaron sirviendo al Papa recibieran clases tanto en temas teológicos,como filosóficos, para mejorar sus conocimientos sobre el Mensaje de Cristo. Pero sobre todo exhortaba a los cardenales a llevar una vida santa, como era propio de su cargo en la Iglesia de Cristo.

En definitiva, mejoró la calidad moral del Colegio Cardenalicio...De igual forma,enseguida que tomo posesión de la Silla de Pedro, ordenó a los Párrocos de Roma vestir el traje clerical,enseñar a los niños el Catecismo, visitar a los enfermos y velar para que recibieran los Sacramentos. En definitiva, este gran Papa se propuso limpiar la Iglesia de Cristo de la inmoralidad y malas costumbres que por entonces la asolaban,y en parte lo consiguió, pero la muerte le impidió seguir con esta tarea tan necesaria,pues sólo ocupó la Silla de Pedro seis años . Falleció en olor de santidad el 1 de mayo de 1572,a los 68 años.Fue Canonizado por el Papa Clemente XI el 22 de mayo de 1712.

UNA GUERRA JUSTA DEBE FUNDAMENTARSE EN EL DERECHO NATURAL DE LOS SERES HUMANOS

Se han de considerar con rigor las condiciones estrictas de una legitima defensa mediante la fuerza militar (guerra).En efecto,tal como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Vaticano II (n*2309): "La gravedad de semejante decisión (entrada en guerra)somete a ésta a condiciones rigurosas de legitimidad moral.Es preciso a la vez: "*Que el daño causado por el agresor a la nación o a la comunidad de las naciones sea duradero, grave y cierto* // *Que todos los demás medios para poner fin a la agresión hayan resultado impracticables o ineficaces* // *Que se reúnan las condiciones serias de éxito // *Que el empleo de las armas no entrañe males y desórdenes más graves que el mal que se pretende eliminar* // " El poder de los medios modernos de destrucción obliga a una prudencia extrema en la apreciación de estas condiciones. En efecto, estás son las condiciones estrictamente necesarias que tradicionalmente,la Iglesia, ha considerado necesarias para asegurar que estamos ante una -Guerra justa-. Ahora bien,la apreciación de estas condiciones, de legitimidad moral, pertenecen al juicio prudente de quienes están a cargo del bien común. Pero la Iglesia no se puede inhibir de dar su propia opinión sobre situaciones tan azarosas como las que existen en nuestros días,ante la terrible posibilidad de caminar hacia una posible *Tercera guerra Mundial* .

El Papa Pío XII se vió implicado en un problema similar,al que sufrimos hoy en día,que desgraciadamente, terminó con el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Este hombre santo luchó todo lo que pudo y más, para evitar tal desgracia,pero sus palabras no fueron escuchadas por los hombres que tenían por entonces el poder para evitarla...Por eso él,se expresaba así en su famosa Carta Encíclica: "Summi Pontificatus" (20 de octubre de 1939): "La salvación de los hombres,venerables hermanos,no nace de los bienes externos,no nace de las espadas (en nuestro tiempo sería de los drones y otras armas modernas aún más peligrosas ) que pueden imponer condiciones de paz, pero no pueden crear la paz.Las energías que han de renovar la faz de la tierra tienen que provenir del interior de las almas.El orden nuevo del mundo que regirá la vida nacional y dirigirá las relaciones internacionales,cuando cesen las crueles atrocidades de esta guerra sin precedentes (Segunda Guerra mundial),no deberá en adelante apoyarse sobre la movediza e incierta arena de normas efímeras, inventadas por el arbitrio de un egoísmo utilitario, colectivo o individual,sino que deberá levantarse sobre el inconcluso y firme fundamento del *Derecho natural* (de los seres humanos) y de la *Revelación divina*"

Y continuaba diciendo:"Es aquí donde debe buscar el legislador el espíritu de equilibrio y la conciencia de su responsabilidad, sin los cuales fácilmente se desconocen los límites exactos que separan el uso *legítimo del uso del poder* . Únicamente así tendrán sus determinaciones consistencia interna,notable dignidad y sanción religiosa,y no servir meramente para satisfacer las exigencias del egoísmo y de las pasiones humanas. Porque si bien es verdad que los males que aquejan actualmente a la humanidad provienen de una perturbada y desequilibrada economía y de la enconada lucha por más equitativa distribución de los bienes que Dios ha concedido a los hombres para el sustento y progreso de éstos, sin embargo, es un hecho evidente que la raíz de estos males es más profunda, pues toca a la *creencia religiosa* y a los principios normativos de la moral, corrompidos y destruidos por haberse separado progresivamente los pueblos de la moral verdadera,de la unidad de la fe y de la enseñanza cristiana que en otro tiempo procuró y logró con su infatigable y benéfica labor la Iglesia. La reeducación de la humanidad,si quiere ser efectiva,ha de quedar saturada de un espíritu principalmente religioso; ha de partir de Cristo como fundamento indispensable, ha de tener como ejecutor eficaz una íntegra justicia y como corona la caridad"

Finalmente,recordemos siempre que:"En la medida en que los hombres son pecadores, les amenaza hasta la venida de Cristo (Segunda venida), el peligro de guerra.En la medida en que, unidos por la caridad, superan el pecado, se superan también las violencias hasta que se cumpla la Palabra: *De sus espadas formarán arados y de sus lanzas podaderas. Ninguna nación levantará ya más la espada contra otra y no se adiestrarán más para el combate* (Is 2,4)(GS 78,6).(Catecismo de la Iglesia Católica n*2317)" Se refiere aquí el Papa Pio XII al profeta Isaías y a sus oraculos sobre Juda e Israel y más concretamente a su visión sobre Jerusalén (Is 2, 3-5): "Vendrán pueblos numerosos.Dirán: *Venid subamos al monte del Señor, al templo del Dios de Jacob. El monte nos enseñará sus caminos y marcharemos por sus sendas* . Porque de Sión saldrá la ley y de Jerusalén la Palabra del Señor // Él será juez de las naciones, árbitro de pueblos numerosos. Convertirán sus espadas en arados, sus lanzas en podaderas.No alzará la espada nación contra nación, ni se prepararán más para la guerra // Estirpe de Jacob, venid, caminemos a la luz del Señor" "Cuatro motivos teológicos caracterizan este anuncio de salvación: El monte del Señor, la peregrinación de las naciones junto con Israel hacia el monte santo, la actividad de la palabra del Señor y la paz entre las naciones" Rogemos al Señor para que se cumpla pronto esta profecia.

CONSTRUIR LA PAZ ES DIFICIL PERO VIVIR SIN ELLA ES UN TORMENTO (III)

Construir la paz es dificil(pero no imposible), pero vivir sin ella es un tormento (la guerra es un mal terrible para la humanidad).La esperanza en conseguir la paz, es nuestro consuelo. En tiempos en que la paz mundial parece encontrarse al borde de una III Guerra mundial es bueno recordar también, una vez más, que la Iglesia Católica ha hecho siempre todo lo posible y lo imposible por evitar tamaño desastre.Más concretamente nuestro Papa actual,León XIV, ya ha alzado su voz en este sentido al igual que lo hicieron en el pasado sus antecesores en la Silla de Pedro durante las dos primeras guerras mundiales.Así,por ejemplo,el Papa Pío XII (Eugenio Pacelli; 1939-1958): "Intervino activamente para evitar la II Guerra Mundial,ya incontenible,luego de anexionarse Checoslovaquia y en *Anchluss*, con que incorporaba Austria al III Reich. Primero escribiendo a Hitler,recordándole su admiración por el pueblo alemán y la simpatía que éste le había procesado durante su nunciatura. Al no recibir la respuesta deseada,trató de impedir la alianza de Mussolini-Hitler en el *pacto de acero*.Se volcó en disuadir a los aliados de tomar posicines beligerantes contra los dictadores del eje; pero el 1 de septiembre de 1939,los nazis invadieron Polonia y los aliados le declararon la guerra"(Javier Coll, 2005).

En cualquier caso durante el desarrollo de este magno desastre siguió tratando de concienciar a las partes intervinientes en el mismo escribiendo, por ejemplo,la Carta Encíclica "Summi Pontificatus" (20 de octubre de 1939), en la que se expresaba en los términos siguientes: "Mientras os escribimos,venerable hermanos,esta nuestra primera Carta Encíclica nos parece,por muchas causas,que una hora de tinieblas (Lc 22,53) está cayendo sobre la humanidad,hora en qué las tormentas de una violenta discordia derraman la copa sangrienta de innumerables dolores y lutos. ¿Es acaso necesario que os declaremos que nuestro corazón de Padre,lleno de amor compasivo,está al lado de todos sus hijos, y de modo especial al lado de los atribulados y perseguidos? Porque, aunque los pueblos arrastrados por el trágico torbellino de la guerra hasta ahora sólo sufren tal vez los comienzos de los dolores (Mt 24,8), sin embargo, reina en innumerables familias la muerte y la desolación, el lamento y la miseria. La sangre de tantos hombres, incluso de no combatientes, que han perecido levanta un fúnebre llanto, sobre todo desde una amada nación, Polonia, que por su tenaz fidelidad a la Iglesia y por sus méritos en la defensa de la civilización cristiana, escritos con caracteres indelebles en los fastos de la historia, tiene derecho a la compasión humana y fraterna de todo el mundo,y,confiando en la Virgen Madre de Dios, Auxiliar Christianorum,espera el día deseado en que pueda salir salva de la tormenta presente,de acuerdo con los principios, de una paz sólida y justa..." !!Como nos recuerdan estas sentidas palabras del Papa Pio XII,la situación actual de Irán¡¡. El Señor la proteja y por fin se pueda llegar, al menos en esta ocasión, a una paz duradera,lo cual por ahora parece bastante improbable.Sí,pero existe la crencia en todo el mundo,y muy especialmente en el de los cristianos de que se va a lograr la paz definitiva,la paz verdadera, porque ciertamente *Jesús siempre está junto a nosotros para darnos esperanza*, tal como aseguraba el Papa León XIV en su libro:"La paz con todos vosotros "(Romana Editorial,S.L.2O25):

"En el encuentro de los discípulos de Emaús (Lc 24,13-35)con Jesús está todo el destino de la Iglesia. Nos narra que la comunidad cristiana no está encerrada en una ciudad fortificada sino camina en un ambiente más vital,es decir de la calle.Y ahí encuentra a las personas,con sus esperanzas y sus desilusiones, a veces enormes.La Iglesia escucha la historia de todos,para luego ofrecer la Palabra de vida,el testimonio del amor,amor fiel hasta el final.Y entonces el corazón de las personas vuelve a arder de esperanza. Todos nosotros, en nuestra vida,hemos tenido momentos difíciles, oscuros;momentos en los cuales caminábamos tristes,pensativos,sin horizonte, sólo con un muro por delante.Y Jesús siempre está junto a nosotros para darnos esperanza, para encender nuestro corazón y decir: *Ve adelante, yo estoy contigo. Ve adelante*.

En las palabras del Papa Francisco:*Dios caminará con nosotros siempre, siempre, incluso en los momentos más dolorosos,también en los momentos más feos,también en los momentos de la derrota:Ahí está el Señor*. Y ésta es nuestra esperanza:Vayamos adelante con ésta esperanza, porque Él está junto a nosotros caminando con nosotros "

PODEROSA DEVOCIÓN **** A LA VIRGEN MARÍA

PRIMERO SE REZAN: SIETE AVEMARÍAS MEDITANDO LOS SIETE DOLORES DE LA VIRGEN MARÍA *************************************************************************** Los Siete dolores de la Virgen María son:La Profecía de Simeón,la huida a Egipto,la primera Pascua de Jesús,el encuentro de la Virgen con su Hijo cuando éste va camino del Calvario,la muerte de Jesús,el cadavel de Jesús es bajado de la cruz y la sepultura de Jesús. Asi relataron los apostoles los siete acontecimientos de la vida de Jesús que tanto hicieron sufrir a su madre,la Virgen María:1)La Profecía de Simeón (Lc 2,25-34):

"Había en Jerusalén un hombre llamado Simeón,un hombre justo y piadoso,que esperaba el consuelo de Israel.El Espíritu estaba con él // y le había revelado que no moriría antes de ver al Mesías enviado por el Señor // Vino,pues,al templo,movido por el Espíritu y, cuando sus padres entraban con el niño Jesús para cumplir lo que mandaba la ley,Simeón lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios diciendo // Ahora Señor, según la promesa,puedes dejar que tu siervo muera en paz // Mis ojos han visto a tu Salvador // a quien has presentado ante todos los pueblos // como luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel // Su padre y su madre estaban admirados de las cosas que se decían de él // Simeón los bendijo y dijo a María,su madre:Mira,este niño va a ser motivo de que muchos caigan o se levanten en Israel.Será signo de contradicción // y a ti misma una espada te atravesrá el corazón:Así quedarán al descubierto las intenciones de todos"

2) La huida a Egipto (Mt 2,13-15): Cuando se marcharon (los sabios de Oriente),el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo (Mt 2,13-18): "Levántate,toma al niño y a su madre,huye a Egipto y quédate allí hasta que yo te avise;porque Herodes va a buscar al niño para matarlo // José se levantó,tomó al niño y a su madre de noche,y partió hacia Egipto // donde permaneció hasta la muerte de Herodes // Así se cumplió lo que había anunciado el Señor por medio del profeta:*De Egipto llamé a mi hijo* // Entonces Herodes,al ver que los magos se habían burlado de él, montó en cólera y mandó matar a todos los niños de Belén y de todo su territorio, de dos años para abajo,según el tiempo que había calculado por los magos// Y se cumplió lo que había dicho el profeta Jeremías:Una vez se oyó en Ramá,llanto y lamento grande"

3)La primera Pascua de Jesús (Lc 2,41-47): "Sus padres iban a todos los años a Jerusalén por la fiesta de Pascua // Cuando tuvo doce años,fueron a la fiesta,como era costumbre // Terminada la fiesta,emprendieron el regreso;pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén sin que sus padres se dieran cuenta // Creyeron que iba en la caravana,anduvieron una jornada,al cabo de la cual se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos // al no encontrarlo,volvieron a Jerusalén en busca suya // A los tres días lo encontraron en el templo en medio de los doctores,oyendoles y preguntándoles // Todos los que le oían estaban admirados de su inteligencia y sus respuestas "

4)María encuentra a su hijo camino del calvario (Lc 27,27-31) "Los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio y reunieron en torno a él a toda la tropa // lo desnudaron y le echaron por encima un manton de color púrpura;// trenzaron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza, y una caña en su mano derecha;luego se arrodillaban ante él y se burlaban,diciendo:¡Salve, rey de los judios! // Le escupian,le quitaron la caña y lo glopeaban con ella en la cabeza // Tras burlarse de él, le quitaron el manto,le pusieron sus ropas, y lo llevaron para crucificarlo" Así lo encontró su madre, la Virgen María camino del calvario"

5)Jesús muere en la cruz (Lc 23, 44-45) "Hacia el mediodía las tinieblas cubrieron toda la región hasta las tres de la tarde // El sol se oscureció,y el velo del templo se rasgó por medio // Entonces Jesús lanzó un grito y dijo:*Padre en tus manos encomiendo mi espíritu*. Y dicho esto expiró // El centurión,viendo lo sucedido, alababa a Dios diciendo: *Verdaderamente este hombre era justo* // Y toda la gente que había acudido al espectaculo, al ver lo sucedido,volvía golpéandose el pecho // Todos los que conocían a Jesús, y también las mujeres que lo habían seguido desde Galilea (entre ellas estaba su madre)estaban allí presenciando todo esto..."

6 y 7) Jesús es bajado de la cruz y luego sepultado (Lc 23, 50-56) "Había un hombre llamado José,que era bueno y justo.Era miembro del Consejo de Ancianos // pero no había dado su asentimiento a la actuación de los judíos.Era natural de Arimatea,ciudad de Judea,y esperaba el reino de Dios // Este José se presentó a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús // Después de bajarlo, lo envolvió en una sábana y lo puso en un sepulcro excavado en la roca, donde nadie había sido sepultado todavía // Era el día de preparación y estaba comenzando el sábado // Las mujeres que habían acompañado a Jesús desde Galilea (entre ellas estaba su madre),lo iban observando todo de cerca y se fijaron en el sepulcro y en el modo en que habían colocado el cadáver // Después volvieron y prepararon aromas y ungüento. Y el sabado descansaron según el precepto"

FINALMENTE SE REZA ESTA ORACIÓN A LA VIRGEN MARÍA *************************************************************

Madre mía desde que amanece el día: Bendiceme // En lo rudo del trabajo: Ayúdame // Si vacilo en mis buenas intenciones: Fortáleceme // En las tentaciones y peligros: Defiéndeme // Si desfallezco: Sálvame y al Cielo llevame // Amén

HOY LA IGLESIA REPITE GOZOSA ***** HA RESUCITADO

Sí,Cristo ha Resucitado de entre los muertos porque: "Si Cristo no hubiera Resucitado, nuestra predicación carecería de sentido y vuestra fe lo mismo"...Son palabras del Apóstol san Pablo en su Primera Carta a los Corintios, cuando les hablaba de la conexión entre la Resurrección de Él y la nuestra (1Co 15,14s): "Y si Cristo no ha resucitado,vana es,por tanto,nuestra predicación,vana también vuestra fe// Y somos hallados,además,falsos testigo de Dios,pues testificamos contra Dios que resucitó a Cristo,a quien no resucitó,si es verdad que los muertos no resucitan// Porque si los muertos no resucitan,tampoco Cristo ha resucitado// Y si Cristo no ha resucitado,baldía es nuestra fe:aun estáis en vuestros pecados// Por donde también los que ya reposaron en Cristo, perecieron// Si en esta vida solamente tenemos puesta en Cristo,nuestra esperanza,somos los más dignos de lástima de todos los hombres" Este testimonio de la Resurrección de Cristo dada por san Pablo a los Corintios,en su redacción, dista del hecho ocurrido,solamente veinticinco años,por tanto es de suponer que aún vivían muchas de las personas que habían visto a Cristo Resucitado. Contra este testimonio se ha estrellado siempre y siempre se estrellará,la crítica racionalista.

Ciertamente,como muy bien advertía el Papa Benedicto XVI en su libro -Jesús de Nazaret-: "San Pablo resalta con estas palabras de manera tajante la importancia que tiene la fe en la Resurrección de Jesucristo para el mensaje cristiano en su conjunto:Es su fundamento.La fe cristiana se mantiene o cae con la verdad del testimonio de que Cristo ha Resucitado de entre los muertos.Si se prescinde de ésto, aún se puede tomar sin duda de la tradición cristiana ciertas ideas interesantes sobre Dios y el hombre, sobre ser hombre y su deber de ser -una especie de concepción religiosa del mundo-,pero la fe cristiana queda muerta.En este caso,Jesús es una personalidad religiosa fallida;una personalidad que,a pesar de su fracaso, sigue siendo grande y puede dar lugar a nuestra reflexión, pero permanece en una dimensión puramente humana, y su autoridad sólo es válida en la medida en que su mensaje nos convence. Ya no es el criterio de medida;el criterio es entonces únicamente nuestra valoración personal que elige de su patrimonio particular aquello que le parece útil.Y eso significa que estamos abandonados a nosotros mismos. En última instancia es nuestra valoración personal.

Sólo si Jesús ha resucitado ha sucedido algo verdaderamente nuevo que cambia el mundo y la situación del hombre. Entonces Él,Jesús,se convierte en el criterio del que podemos fiarnos.Pues ahora,Dios se ha manifestado verdaderamente...Por tanto,es necesario escuchar con una atención particular el testimonio de la resurrección que nos ofrece el Nuevo Testamento. Pero,para ello, antes de nada debemos ciertamente dejar constancia de que este testimonio, considerado desde del punto de vista histórico, se nos presenta particularmente complejo,suscitando muchos interrogantes".

Sigue El Papa Benedicto XVI,razonando largo y tendido, en su libro, sobre este tema tan importante para la Iglesia Católica,para llegar finalmente a la siguiente conclusión (Ibid):"Si la Resurrección de Jesús no hubiera sido más que el milagro de un muerto redivivo,no tendría para nosotros en última instancia interés alguno...Los testimonios del Nuevo Testamento no dejan duda alguna de que en la *Resurrección del Hijo del hombre* ha ocurrido algo completamente diferente .La Resurrección de Jesús ha consistido en un romper las cadenas para ir hacia un tipo de vida totalmente nuevo,una vida que ya no está sujeta a la ley del devenir y de la muerte, sino que está más allá de eso;una vida que ha inaugurado una nueva dimensión del hombre. Por eso,la Resurrección de Jesús no es un acontecimiento aislado que podríamos pasar por alto y que pertenece únicamente al pasado,sino que es una especie de *mutación decisiva* ( por usar analógicamente esta palabra,aunque sea equívoca),un salto cualitativo.En la Resurrección de Jesús se ha alcanzado una nueva posibilidad de ser hombre, una posibilidad que interesa a todos y que abre un futuro para la humanidad "

SAN JUAN DE LA CRUZ PROFESO PUBLICAMENTE **** LA FE EN JESUCRISTO

San Juan de la Cruz fue un hombre cristiano que profesó públicamente la fe en Jesucristo,en tiempos dificiles (siglo XVI), y estuvo siempre dispuesto a dar su vida por ella, por eso la Iglesia Católica le concede el honor de llamarlo:-Confesor-. Su vida fue una vida de penitencia,y también, de mucho sufrimiento debido a la persecución a la que le sometieron sus enemigos,los cuales aborrecian su extrema santidad... Nació en Fontiveros (España),una villa muy antigua de Castilla la Vieja que se encuentra entre Ávila y Salamanca,en el año 1542.Fue el hijo menor de Gonzalez Yepes,un hombre que murió joven dejando a su viuda y sus tres hijos en situación muy dificil, por lo que se vieron obligados a trasladarse a Arevalo y posteriormente a Medina del Campo. De cualquier forma,Juan pudo proseguir sus estudios en un colegio de jesuitas, mientras que también trabajaba como enfermero para ayudar a su familia. Su vocación religiosa fue muy temprana y así,a los veintiun años tomó el hábito del Carmelo de Medina, con el nombre de Fray Juan de san Matías.

Pasado algún tiempo,tras realizar penitencia en una celda pequeña y oscura ,fue enviado a estudiar Teología en Salamanca,siendo ordenado sacerdote en el año 1567. Siendo ya sacerdote siguio practicando una vida totalmente ascetica coincidiendo en ello con la por entonces madre Teresa de Jesús, la cual le visitó en el convento de los frailes de Medina del Campo, pues deseaba conocer a este hombre cuya santidad era sabida. Santa Teresa de Jesús habló con san Juan para convencerle de que debía iniciar la reforma de la Orden del Carmelo para hombres, al igual que ella había llevado a la práctica con la de las mujeres. Por entonces fue cuando san Juan dejó el sobrenombre que inicialmente había elegido, para darse a conocer como san Juan de la Cruz. De esta forma se origino la nueva Orden de los frailes camerlitas descalzos;pero los religiosos calzados miraron esta reforma negativamente y se levantaron en revelión en contra de ella.Tan grave situación condujo finalmente al arresto y finalmente secuestro del santo varon iniciador de la reforma, al cual mantuvieron retenido en Toledo durante algún tiempo, hasta que éste pudo escapar de sus enemigos descolgandose por un ventanal durante la noche.

San Juan de la Cruz marchó entonces a la serranía de Jaén para dedicarse en exclusividad a la oración, meditación y penitencia y se cree que fue también, precisamente allí, donde continuó escribiendo sus -poemas místicos-, hasta que 1583 fue elegido Prior definidor de la Orden de los camerlitas descalzos y ello le supuso,un nuevo martirio,al ser de nuevo rechazado por sus propios hermanos,los camerlitas calzados.Incluso se cuenta que uno de estos enemigos lo denunció asegurando que tenía pruebas suficientes contra él para expulsarlo de la Orden de los camerlitas;los Superiores de la misma estimaron que nada de lo que le acusaba era cierto y por tanto no merecia castigo alguno.A partir de estos terribles momentos, san Juan de la Cruz vivió en distintos conventos,practicando siempre una extrema austeridad, lo que finalmente le llevo a una enfermedad grave durante su estancia en el convento de Ubeda (Jaén). En dicho convento, que él mismo había elegido para pasar una temporada,el Prior de la misma era uno de sus mayores enemigos y por eso le trataba con gran rigor, pero se cuenta que al fin se arrepintió de ello, al comprobar la humildad y santidad de san Juan, pidiendole incluso perdón...

San Juan de la Cruz murió joven a comienzos del año 1591 a consecuencia de las enfermedades que había sobre llevado a lo largo de una vida tan rigurosa y ascetica por amor a Jesús y su Mensaje. Sus poemas y tratado místicos: *Noche oscura del alma*, *Cantico espíritual*, *Llama de amor viva*, *Subida al monte Carmelo*..., le han dado un renombre universa en el campo de la literatura religiosa. Fue beatificado por el Papa Clemente X en 1675 y canonizado por el Papa Benedicto XIII en 1726. En 1786 el Papa Pio XI le hizo Doctor de la Iglesia en 1926.

POR LA DESESPERACIÓN Y LA AMBICIÓN EL HOMBRE **** SE OPONE A LA BONDAD DE DIOS Y SE EMPEÑA EN ALCANCAR RIQUEZAS

"Por la desesperación,el ser humano,deja de esperar de Dios la salvación personal,el auxilio para llegar a ella o el perdón de sus pecados.Se opone a la Bondad de Dios,a su Justicia - porque el Señor es fiel a sus promesas- y a su Misericordia" (Catecismo de la Iglesia Católica escrito con vistas a la aplicación del Concilio Ecumenico Vaticano II; n*2091). Si,como asegura nuestro actual Papa,León XIV,en su reciente libro,*La paz sea con todos vosotros*: "Jesús siempre está junto a nosotros para darnos esperanza"... Ahora bien, como también podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica (Ibid): "Cuando Dios se revela y llama al hombre,éste no puede responder plenamente al amor divino por sus propias fuerzas.Debe esperar que Dios le dé la capacidad de devolverle el amor y de obrar conforme a los mandamientos de la caridad. La esperanza es aguardar confiadamente la bendición divina y la bienaventurada visión de Dios;es también el temor de ofender el amor de Dios y de provocar su castigo.

Pero también,como enseñaba el Papa Benedicto XVI:"Quién no conoce a Dios,aunque tenga múltiples esperanzas,en el fondo está sin esperanza,sin la gran esperanza que sostiene toda la vida...La verdadera, la gran esperanza del ser humano que resiste a pesar de todas las desilusiones,sólo puede ser Dios,el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando *hasta el extremo*, *hasta total cumplimiento*..." En efecto,sólo el que ha sido tocado por el amor de Dios, empieza a comprender que significa tener esperanza,aún encontrándose en el peor momento de su vida,cuando comprende que se equivoco al elegir el camino, para seguir adelante...El Señor siempre está junto al hombre y le da el don de la esperanza. Sí, como también nos decía el Papa Benedicto XVI (Ibid):"Cristo murió por todos,para que los que viven ya no vivan para sí, sino para él que murió por ellos". Cristo murió por todos.Vivir para Él significa dejarse moldear en su *ser-para*.

Por otra parte, vivir para Él significa también desprenderse de las riquezas del mundo...Así nos lo enseño el Señor,tal como cuenta san Marcos en su Evangelio (Mc 10, 17-31): "Cuando iba a ponerse en camino se acercó uno corriendo, se arrodilló ante Él y le preguntó: *Maestro bueno,¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?// Jesús le contestó: ¿Por qué me llamas bueno? Sólo Dios es bueno// Ya conoces los mandamientos: No matarás,no cometerás adulterio,no robarás// no darás falsos testimonios, no estafarás// honra a tu padre y a tu madre*// El replicó: Maestro, todo eso lo he cumplido desde joven// Jesús lo miró con cariño y le dijo: *Una cosa te falta:Vete,vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres;así tendrás un tesoro en el cielo,luego ven y sigueme*// Ante estas palabras, él frunción el ceño y se marchó muy triste, porque poseía muchos bienes// Jesús mirando alrededor,dijo a sus discípulos:*¡Qué dificilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!*// Los discípulos se quedaron asombrados ante estas palabras. Pero Jesús insistió:*Hijos mios,¡qué dificil es entrar en el reino de Dios!// Le es más facil a un camello pasar por el ojo de una aguja,que a un rico entrar en el reino de Dios*// Ellos se asombraron todavía más y decían entre sí:¿Entonces quién podrá salvarse?//*Jesús les miró y les dijo*:*Para los hombres es imposible,pero no para Dios,porque para Dios todo es posible*// Pedro le dijo entonces:Mira nosostros lo hemos dejado todo y te hemos seguido//*Jesús respondió:Os aseguro que todo aquel que haya dejado casa o hermanos y hermanas o madre o padre o hijos o tierras por mí y por la buena noticia//recibirá en el tiempo presente cien veces más en casas, hermanos,hermanas,madres,padres,hijos y tierras,aunque junto con persecuciones, y en el mundo futuro la vida eterna// Hay muchos primeros que serán últimos, y muchos últimos que serán primeros*"

Este pasaje del Nuevo Testamento nos cuenta el problema de un joven que se siente llamado a seguir a Jesucristo pero que al saber,por boca del Señor, que debe antes desprenderse de sus riquezas,prefiere éstas antes que a Él,y continua entristecido su camino equivocado...Renuncia así a la recompensa prometida por Jesús,a quienes se entregan a Dios dejándolo todo. Este comportamiento del joven contrasta enormemente con el de los apóstoles que lo dejaron todo para seguir al Señor. Por eso el Señor responde a la pregunta de Pedro, anunciando el premio con que Dios paga la generosidad del hombre.Esta es una cuestión que deberíamos tener siempre presente a lo largo de nuestra vida en la tierra.

EL QUINTO MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS ES **** NO MATARÁS

En el libro del EXODO (III.LA ALIANZA DEL SINAI Y SUS LEYES)(Antiguo Testamento) podemos leer (Ex 20.13): "NO MATARÁS"...Se trata del quinto Mandamiento de la Ley de Dios.En el Nuevo Testamento el apóstol san Mateo recoge en su Evangelio las palabras de Nuestro Señor Jesucristo al referirse a esta ley de Dios (Sermón de la montaña)(Mt 5,21-26):"Habéis oído que se dijo a los antiguos:"NO MATARÁS",y el que mate será reo de juicio// pero yo os digo todo el que se llena de ira contra su hermano,será reo de jucio;y el que insulte a su hermano será reo del Sanedrín;y el que lo maldiga será reo del fuego eterno del infierno// Por tanto,si al llevar tu ofrenda al altar recuerdas que tu hermano tiene algo contra tí// deja allí tu ofrenda delante del altar,vete primero a reconciliarte con tu hermano,y vuelve después para presentar tu ofrenda// Ponte de acuerdo cuanto antes con tu adversario mientras va de camino con él;no sea que tu adversario te entregue al juez y el juez al aguacil y te metan en la carcel// Te aseguro que no saldrás de allí hasta que restituyas la última moneda"

Jesucristo con su -Sermón de la montaña- no quería destruir la Ley y los Profetas, Él mismo lo expresaba así (Mt 5,17):"No penseis que he venido a destruir la doctrina de la Ley y los Profetas:No he venido a destruirla sino a darle su cumplimiento" En efecto,dio cumplimiento a la ley con su doctrina,con sus obras y con sus preceptos y dió cumplimiento a las leyes ceremoniales verificando el sentido de las mismas, que debería ser el mismo Jesucristo, en contra de lo que habían hecho los escribas y fariseos que las habían falseado,y mal interpretado en algunos casos... Por eso,como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica escrito con vistas a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II (n*2258): "La vida humana es sagrada, porque desde el inicio es fruto de la acción creadora de Dios y permanece siempre en una especial relación con el Creador,su único fin.Sólo Dios es Señor de la vida humana desde el comienzo hasta el término;nadie, en ninguna circustancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente (CDF,instr.*Donum vitae*,intr,5)"

Decía el Papa san Juan Pablo II,en su día,a este respecto:"El derecho a la vida es,para el hombre fundamental.Y sin embargo,cierta cultura contemporánea ha querido negarlo,transformándolo en un *derecho incomodo* de defender.¡No hay ningún otro derecho que afecte más de cerca a la existencia misma de la persona!.Derecho a la vida supone significa derecho a venir a la luz y,luego,a perseverar en la existencia hasta su natural extinción:*Mientras vivo tengo derecho a vivir*... ¡No matar! ¿Este Mandamiento prevé acaso alguna aexcepción? La respuesta de suyo es *no*;ya hasta la hipótesis de legítima defensa,que no se refiere nunca a un inocente sino siempre y solamente a un agresor injusto, debe respetar el principio que los moralistas llaman *principio inculpatae tutelae* (principio de defensa irreprensible):Para ser legitima esa *defensa* debe llevarse a cabo de modo que inflija el menor daño y,si es posible, que deje a salvo la vida del agresor.

En el caso de un niño no nacido no entra en semejante situación. Un niño concebido en el seno de la madre no es nunca un agresor injusto,es un ser indefenso que espera ser acogido y ayudado... Por otra parte,no es lícito dejar sóla a la madre.La experiencia de diversos centros asesores demuestran que la mujer no quiere suprimir la vida del niño que lleva en su seno.Si es ayudada en esta situación, y si al mismo tiempo es liberada de la intimidación del ambiente circundante, entonces es incluso capaz del heroísmo. Lo atestiguan, decía,numerosos centros asesores y,sobre todo,las casas para las madres adolescentes. Parece,pues,que la mentalidad de la sociedad esté comenzando a madurar en su justa dirección, aunque todavía sean muchos esos sedicentes *benefactores* que pretenden ayudar a la mujer liberándola de la perspectiva de la maternidad" Son las palabras y pensamientos de un Papa santo que en nuestros días deberíamos seguir teniendo muy en cuenta para el bien de la humanidad.