LA RELIGIOSIDAD POPULAR NO HA MENGUADO A LO LARGO DE SIGLOS

En este nuevo milenio,a veces,se tiene la sensación de que el mundo se aparta de Dios,por eso,las preguntas apremientes que surjen entre los creyentes son: ¿Qué hacer? ¿Cómo volver a evangelizar a los hombres que se encuenten en semejante peligro? Ya en el siglo pasado,los Papas,especialmente a medida que se aproximaba el nuevo siglo,se preocuparon por responder a esta urgente situación y dieron soluciones muy validas e incluso trataron de ponerlas en práctica...Pero las fuerzas del mal,por así decir,se encargaron como siempre de obstaculizarlas.Por eso,no es de extrañar las preguntas, un tanto insidiosas de un informador, al Papa San Juan Pablo II,en cierta ocasión,asegurando antes que el cristianismo se encontraba en franco retroceso:******"Santidad...¿que siente ante una realidad semejante,después de veinte siglos de evangelización?¿qué enigmático plan vislumbra?****** Por supuesto que el santo Pontífice no contestó de forma inmediata a esta pregunta que merecía poner primero de relieve toda la vasta obra de evangelización, realizada por hombres de buena fe, a lo largo de tantos siglos,no sólo en el viejo Continente,sino también en el resto del ancho mundo...Más tarde, entró de lleno en el tema y entre otras muchas cosas respondió así (Cruzando el umbral de la esperanza;C.Lectores S.A. 1995):

"En el contexto de la -nueva evangelización- es muy elocuente el actual descubrimiento de los autenticos valores de la llamada religiosidad popular.Hasta hace algún tiempo se hablaba de ellos en un tono bastante despreciativo. Algunas de sus formas de expresión están,por el contrario,viviendo en nuestros tiempos un verdadero renacimiento,por ejemplo,el movimiento de peregrinación por rutas antiguas y nuevas...Sobre todo las generaciones jóvenes van encantadas en peregrinación,y esto no sólo en nuestro viejo Continente,sino también en los Estados Unidos,donde a pesar de no tener una tradición de peregrinación a santuarios,el encuentro mundial de jóvenes en Denver(1993)reunió a unos cientos de miles de jóvenes confesores de Cristo" ******

Ha pasado ya algún tiempo, desde que este Pontífice santo, daba esta interesante respuesta a una preguntas incisivas sobre el cristianismo, una respuesta que por otra parte, se están demostrando cada día más acertadas, ya que en verdad la religiosidad popular no ha menguado,ni siquiera en tiempos de pandemia y esto habla muy bien en favor de ella.En un país como España,las procesiones de Semana Santa,las peregrinaciones a Santiago de Compostela y a otros lugares santos, estan volviendo a realizarse como en épocas pasadas,en todo su esplendor y esto es una gran alegria para el pueblo creyente,e incluso para los no creyentes,por aquello del turismo.

Por otra parte el Papa Francisco, a su vez, ha seguido peregrinando a tierras lejanas,aún en situaciones muy poco propiciatorias,obteniendo siempre un gran exito con vistas a la unión de toda la cristiandad (ecumenismo).Y es que como aseguraba nuestro actual Papa (De los vicios y de las virtudes;Romana Ed.S.L.,2021):"No es cristiano esperar a que los cristianos que buscan llamen a nuestras puertas;tendremos que ir donde están ellos,no llevándonos a nosotros mismos,sino a Jesús(...).Cuántas veces en vez de hacer nuestras las palabras del Señor,hemos hecho pasar nuestras ideas por palabras suyas.Cuántas veces la gente siente más el peso de nuestras instituciones que la presencia amiga de Jesús,entonces pasamos por una ONG,por una institución paraestatal,no por la comunidad de los salvados que viven la alegria del Señor.Escuchar...testimoniar.El camino de la fe termina en el Evangelio de una manera hermosa y sorprendente,con Jesús que dice a Bartimeo:-Anda tu fe te ha salvado- (...).La fe es cuestión de encuentro,no de teoría.En el encuentro Jesús pasa,en el encuentro palpita el corazón de la Iglesia.Entonces,lo que será eficaz es nuestro testimonio de vida..."

Por todo esto y mucho más es importante poner nuestra atención en las manifestaciones religiosas populares como testimonios de vida que son y participar en ellas siempre que ello nos sea posible. Ello nos ayudará a seguir el camino de Jesús,el camino de la Cruz. El ciego de Jericó(Baltimeo) es el modelo a seguir,él llega plenamente a la fe,por ello recobra la vista y es capaz de seguir al Señor por ese camino de la Cruz.

EL RETO DE LA EVANGELZACIÓN: SIGLO XVI

Tras varios siglos en los que en Europa predominó una gran confusión,tanto en el campo de la economía,como en el de la política,al inicio del siglo XVI,el Viejo Continente,se hallaba camino de una excelente recuperación en todos los sentidos:Aumentó el poder económico de los pueblos y ello dió lugar a un gran crecimiento de los mismos y por consiguiente a una gran expansión económica y social.Por su parte,la Iglesia católica había alcanzado cierta tranquilidad,tras las terribles guerras que habían acosado los territorios Pontifícios durante el siglo XV.El Papado había conseguido,por fin,el apoyo de un gran número de monarcas europeos,de manera que en aquel momento parecía imposible imaginar que pasados unos cincuenta años,se desencadenaría una serie de acontencimientos que conducirían a la destrucción de la unidad religiosa de la Iglesia.Estos sucesos de gran relevancia comenzaron desgraciadamente,por la actitud contraria a la Iglesia católica de un monje alemán llamado Martín Lutero (1483-1546),cuya lucha personal contra el pecado y la falta de confianza en el papel de la Iglesia de Cristo,en aquellos momentos,provocó una verdadera reacción en cadena,que condujo a la separación de millones de europeos de la Iglesia católica,apostólica y romana.

Se puede asegurar a este respecto,que el movimiento religioso denominado protestantismo,que surgió a causa de este monje,provocó un cataclismo entre los creyentes en el Continente europeo,aunque otros factores también contribuyeron a esta grave situación religiosa.Pero Dios,velando siempre por su Iglesia,suscitó una serie de Papas sabios,energicos y sobre todo piadosos que se lanzaron sin temor a hacer una verdadera reforma de la Iglesia llamada -Contrarreforma-.Los nombres que tomaron estos Pontífices fueron:Pablo III(1534-1549),Pablo IV(1555-1559),San Pio V(1566-1572),Gregorio XIII(1572-1585) y Sixto V(1585-1590),los cuales lucharon denodadamente contra la confusión de ideas existente en aquellos tiempos en los campos:religioso,filosófico y político.

Las luchas religiosas durante el siglo XVI no quedaron limitadas al terreno de las ideas o a las discusiones científicas,sino que conllevaron una serie de repercusiones y guerras civiles que motivaron entre las naciones europeas una larga y sangrienta confrontación que se ha dado en llamar -Guerra de los treinta años-.Sucedió en efecto,que en el año 1517 el Papa León X concedió -Indulgencia Plenaria- a todos aquellos feligreses que contribuyeran con sus limosnas a la construcción de la Basilica de San Pedro en Roma.Los encargados de llevar a buen término este proyecto del Pontífice en Alemania fueron los doctores dominicos.Por entonces,el monje de la orden de los agustinos,Lutero,viajó a Roma y aseguró a su regreso que lo que sucedía allí,era un escandalo,e hizo poner en el atrio de la Iglesia de Witemberg (espacio cubierto a la entrada del edificio),noventa y cinco tesis o proposiciones contra las -Indulgencias del Papa- Ante este comportamiento irresponsable,como mínimo,del monje,refutó sus tesis el dominico Tetzel con otra serie de antitesis,a las que Lutero contestó con un sermón sobre las indulgencias y la gracia,que agravó aún más los errores teológicos por él cometidos hasta entonces.La disputa de éste con la Iglesia de Roma continuó de varias formas que finalmente no impidieron que siguiera adelante con sus ideas.El Papa,Cabeza de la Iglesia católica a la que él pertenecia,hasta entonces,le pidió que se retractara de sus ideas erroneas,pero todo fue inutil...En este estado de cosas, el Pontífice se vió obligado a expedir una Bula denominada -Exurge Domine- en el año 1525,en la que excomulgaba a Lutero,si no se retractaba dentro de los sesenta días siguientes.Pero él no se retractó sino que quemó la Bula ante la Iglesia de Witemberg y se desató en injurias contra el representate de Cristo sobre la tierra... El grave problema así iniciado que condujo a la llamda -Reforma- se extendió por toda Alemania,aumentando sin cesar el número de adictos a los nuevos idearios religiosos,en un ambiente general muy propenso a aceptar las ideas paganas que ya estaban de moda.No obstante, el rey Carlos I de España y V de Alemania,al reunir su primera Dieta en Worms,quiso prescribir y condenar a Lutero.Pero a requerimiento de Federico,elector de Sajonia,se pidió que Lutero fuese oído en sus reclamaciones a la Iglesia.El emperador consintió ante esta demanda y Lutero ante la Dieta,en contra de lo que se esperaba,defendió con mayor violencia todos sus errores teológicos,lo que condujo finalmente a su prescripción y a la de sus seguidores...

Ocurrió impensablemente,que Federico de Sajonia se puso de parte de Lutero,lo hospedó en su castillo,donde éste comenzó a traducir la Santa Biblia al alemán,según sus propios errores y también a propagar los mismos mediante escritos dogmaticos por todo el norte de Europa y otras regiones.Ante este ambiente anticlerical y anticristiano,los frailes descontestos con sus vidas recatadas y asceticas,comenzaron a exclaustrarse y juntos con los clérigos a vivir según el estado laico y muchos a contraer nupcias.El mismo Lutero se caso con la monja cisterciense Catalina Bora.Se variaron la disciplina y el culto,se profanaron imagenes santas y un sin fin de cosas,que más vale no recordar... Como consecuencia de este estado de cosas en el seno de la Iglesia católica se produjeron fuertes movimientos reformistas internos que terminaron en lo que se ha dado en llamar -Contrarreforma- y los Papas que la llevaron a buen término,anteriormente mencionados,no solo fueron hombres santos sino que además administraron bien los estados Pontificios,reorganizaron sus finanzas y se caracterizaron por su austeridad y buenas costumbres...

Los esfuerzos de estos Papas se vieron reforzados por el Concilio de Trento,convocado por el Papa Pablo III en 1545 y reunido a intervalos a partir de entonces hasta 1563.Las decisiones tomadas entonces en Trento,por los santos Padres,dieron lugar a la base sobre la que se consolido la Iglesia de la Contrarreforma.En el mismo se reafirmaron todos los Dogmas de la Iglesia de Cristo,que se habían puesto en tela de juicio,se declararon la -buenas obras-necesarias para la salvación de las almas y los siete Sacramentos instituidos por Cristo se confirmaron como medios para obtener la gracia, entre otras muchas cosas,todas ellas saludables y necesarias para conservar el legado del Hijo de Dios a los hombres ,el cual volverá por segunda vez,al llegar el fin de los tiempos(Parusia),no se sabe cuando...Tiempo que no parece tan lejano ante la situación mundial del momento.

EL AUGUSTO SACRAMENTO DEL ALTAR: LA EUCARISTIA (5ª PARTE)

En la la celebración de la Santa Misa de la fiesta del CORPUS CHRISTI,es decir del Augusto Sacramento del Altar,cuya liturgía se debe a Santo Tomás de Aquino (1264),una parte muy importante y hermosa es la denominada -SECUENCIA-;se trata de un poema dogmático del S.XIII de extraordinaria belleza en el cual se resume toda la doctrina del misterio eucaristico y dice así: (*)Alaba,Sión,al Salvador,alaba al Caudillo y al Pastor con himnos y cánticos (**)Cuanto puedas,tanto osa:porque es mayor que toda loa,ni basta para alabarle (***)Tema especial de los que se propone este día es un Pan vivo y vital (****)El que en la Misa sagrada a la turba de los Doce fue dado sin vacilar (*****)Sea plena,sea sonora la loa,sea jocunda,sea decora del alma la exultación (******)Porque es el solemne día en que se celebra la primera institución de esta Misa /// (*******)En esta mesa del nuevo Rey,la nueva Pascua de la nueva Ley termina la Pascua antigua (********)La novedad ahuyenta a la vejez,la verdad a la sombra pone en fuga,la luz a la noche elimina (*********)Lo que en la Cena hizo Cristo,mandó también que se hiciera en memoria y recuerdo suyo (**********)Inspirados en las divinas palabras,el pan y el vino consagrados en hostia de salvación (***********)Es dado en un dogma a los cristianos:Que el pan se convierte en carne,y el vino en sangre se torna (************)Lo que no entiendes ni ves,lo afirma la animosa fe,sobre el orden de las cosas (*************)Bajo distintas especies,que son signos,y no cosas,yacen realidades eximias /// (**************)La carne es comida,la sangre bebida:pero Cristo permanece todo debajo de cada especie (***************)No es cortado por el que lo toma,ni quebrado,ni partido:es recibido integramente (****************)Lo toma uno,lo toman mil:cuanto estos,tanto aquel ni recibido se consume (*****************)Lo toman los buenos,lo toman los malos;pero con suerte desigual:para la vida o para la muerte (******************)Es muerte para los malos:es vida para los buenos.Mira de una misma recepción que dispar es el efecto (*******************)Roto, por fin, el Sacramento,no vaciles,sino piensa que hay tanto bajo un fragmento cuanto se esconde en el todo /// (********************)Nada se rompe del ser:solo el signo es dividido:pero ni el estado ni la estatura del dignado se disminuye (*********************)Este es el Pan de los Ángeles,hecho comida de los viandantes:es verdadero pan de los hijos,que no se puede echar a los perros (**********************)En figuras fue anunciado:con Isaac es inmolado:Cordero de Pascua es reputado:maná es dado a los padres (***********************)Buen Pastor, pan verdadero Jesús, de nosotros ten piedad: Pástanos Tú, y defiéndenos:y tus bienes haznos ver en la tierra de los vivientes (************************)TÚ, QUE TODO LO SABES Y PUEDES:QUE APACIENTAS AQUÍ A LOS MORTALES:HAZNOS ALLÁ COMENSALES,COHEREDEROS Y COMPAÑEROS DE LOS SANTOS CIUDADANOS.AMÉN.ALELUYA.

"Señor ten piedad de nosotros, perdona nuestra ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden" Así oramos a Dios los cristianos. Sí, porque como nos recuerda nuestro Papa Francisco:"Jesús inserta el poder del perdón,en las relaciones humanas.En la vida,no todo se resuelve con la justicia.No.Especialmente donde debemos poner una barrera al mal,alguien debe amar más de lo necesario,para comenzar una historia de gracia nuevamente.El mal conoce sus venganzas,y si no se interrumpe,corre el riesgo de propagarse y sofocar al mundo entero.La ley del talión:lo que me hiciste,te lo devuelvo,Jesús la sustituye con la -Ley del amor-:lo que Dios me ha hecho,¡te lo devuelvo!...Y si no me siento capaz de perdonar,tengo que pedirle al Señor que me dé la gracia para hacerlo...Dios le da a cada cristiano la gracia de escribir una historia en la vida de sus hermanos,especiarmente de aquellos que han hecho algo desagradable e incorrecto.Con una palabra,un abrazo,una sonrisa podemos transmitir a los demás lo más precioso que hemos recibido ¿Que es lo más precioso que hemos recibido? El perdón,que debemos ser capaces de dar a los demás" Son las palabras del Papa Francisco recogidas en su libro -La vida en Cristo- (Libreria Editrice Vaticana,2020)

YO CREO EN DIOS **** PADRE TODO PODEROSO

Las palabras iniciales del Credo (p.e en el Símbolo de los Apóstoles)son:"Creo en Dios,Padre Todo Poderoso,Creador del cielo y de la tierra".En efecto, como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia católica,escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II(nº186): "Desde su origen,la Iglesia apostólica expresó y transmitió su propia fe en formas breves y normativas para todos(Rm 10,9;1Co 15,3-5).Pero muy pronto,la Iglesia quiso también recoger lo esencial de la fe en resúmenes orgánicos y articulados destinados sobre todo a los candidatos al Sacramento del Bautismo:Esta síntesis de la fe (el Credo)no ha sido hecho según opiniones humanas,sino que de toda la Escritura ha sido recogido lo que hay en ella de más importancia,para dar en su integridad la única enseñanza de la fe.Y como el grano de mostaza contiene en un grano muy pequeño gran número de ramas,de igual modo este resumen de la fe encierra en pocas palabras todo el conocimiento de la verdadera piedad contenida en el Antiguo y el Nuevo Testamento(San Cirilo de Jerusalén,catech ill 5,12)"

El Papa Benedicto XVI en su Audiencia General del miercoles 30 de enero de 2013,analizaba en profundidad estas palabras iniciales del Credo y llegaba a decir:"No es siempre facil hablar hoy de paternidad.Sobre todo en el mundo occidental,las familias disgregadas,los compromisos de trabajo cada vez más absorventes,las preocupaciones,y a menudo los esfuerzos para hacer cuadrar el balance familiar,la invasión disuasoria de los -mass media-,en el interior de las vivencias cotidianas son algunos de los muchos factores que pueden impedir una serena y constructiva relación entre padres e hijos.La comunicación es a veces dificil,la confianza disminuye y la relación con la figura paterna puede volverse problemática;y entonces también se hace problemático imaginar a Dios como un Padre,al no tener modelos adecuados de refencia.Para quien ha tenido la experiencia de un padre demasiado autoritario e inflexible,o indiferente y poco afectuoso,o incluso ausente,no es fácil pensar con serenidad en Dios Padre y abandonarse a Él con confianza"

Son palabras de un Papa que tenía las ideas muy claras sobre los males que aquejaban a la familia en aquellos días,que por cierto,son los mismos,pero aumentados,que ahora están atacando a la familia con la idea fija de destruirla...Por eso,si analizamos bien la terrible situación a la que estamos llegando tendremos que aceptar la idea de que solamente los Santos Evangelios nos pueden ayudar a superar todas las dificultades,en éste y otros sentidos,del momento,y descubrir el rostro de Dios Padre que ha amadado tanto al hombre que ha dado a su propio Hijo unigenito(Jesucristo) al mundo para su salvación.

En este sentido,sigue diciendo el Papa Benedicto XVI(Ibid):"Es el Señor Jesús donde se muestra en plenitud el rostro benévolo del Padre que está en los cielos.Es conociéndole a Él como podemos conocer también al Padre y viéndole a Él podemos ver al Padre,porque Él está en el Padre y el Padre está en Él(Jn 14,9-11).Él es -imagen del Dios invisible-,como le define el himno de la Carta a los Colosenses(de san Pablo),-primogénito de toda criatura...,primogénito de los que resucitan de entre los muertos-por medio del cual-hemos recibido la redención,el -perdón de los pecados-y la -reconciliación de todas las cosas-,las del-cielo y las de la tierra-,haciendo la paz por la sangre de su Cruz" Por todo esto y mucho más,la profesión de fe(Credo)de los creyentes comienza siempre por -Dios-,porque Dios es el -Primero y el Último-(Is 44,6),el Principio y el fin de todo.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA **** ARMONÍA ENTRE FE Y RAZÓN

Como podemos leer en el libro del Papa Benedicto XVI "Jesús de Nazaret;Primera Parte;(la Esfera de los libros,S.L, 2007):"Los actos de purificación,tan dolorosos como necesarios,aparecen a lo largo de toda la historia,aparecen a lo largo de toda la vida de los hombres que se han entregado a Cristo.En esta purificación está siempre presente el misterio de la muerte y de la resurrección...Resulta fácil un primer entusiasmo,pero después viene la constancia también en los caminos monótonos del desierto que se han de atravesar a lo largo de la vida,la paciencia de proseguir siempre igual aun cuando disminuye el romanticismo de la primera hora y sólo queda el profundo y puro de la fe...San Agustín vivió profundamente la fatiga de esta paciencia después de la luz radiante del comienzo,después del momento de la conversión,y precisamente de este modo conoció el amor y la inmensa alegría de haberlo encontrado"

San Agustín nació en Tagaste ciudad de Numidia de Âfrica a mediados del siglo IV d.C;por entonces Roma se deslizaba por una pendiente de decadencia moral desde el saqueo de Cartago.Decadencia moral que había llegado también a esta región de Âfrica,perteneciente por entonces, al Imperio romano. No es de extrañar,por tanto,que el futuro doctor de la Iglesia católica,tuviera una juventud licenciosa,entregada sin freno a los vicios propios del momento y el lugar en el que estaba.Ello le hizo caer también en algunos errores de los hersiarcas. Su madre,santa Monica,sufrió mucho por esta causa y porque su esposo,el padre de Agutín,era un hombre cuyas pasiones dominantes derivaban de la cólera y de una desenfrenada lujuria.Ella lloraba amargamente por estos dos graves motivos y rezaba constantemente por la conversión de sus seres queridos.Y el Señor escuchó sus suplicas y ambos se convirtieron al catolicismo,pero antes tuvieron que pasar muchas cosas... San Agustín siempre fue un hombre estudioso y a pesar de su vida disipada del principio,hizo muchos progresos en las letras humanas, aunque finalmente cayó en algunos errores hereticos de los maniqueos.

Como decía el Papa Benedicto XVI en su Audiencia general del miercoles 30 de enero de 2008:"De niño había aprendido de su madre.la fe católica.Peros siendo adolescente,había abandonado la fe,porque ya no lograba ver su racionalidad y no quería una religión que no fuera también para él expresión de la razón,es decir de la verdad.Su sed de verdad era radical y le llevó a alejarse de la fe católica.Pero era tan radical que no podía contentarse con las filosofias que no llegaran a la verdad misma,que no llegaran hasta Dios.Y a un Dios que no fuera sólo una hipótesis cosmológica última,sino que fuera el verdadero Dios,el Dios que da la vida y que entra en nuestra vida. De este modo, todo el itinerario intelectual y espiritual de San Agutín constituye un modelo válido también hoy,en la relación entre fe y razón,tema no sólo para hombres creyentes,sino también para hombres que buscan la verdad,tema central para el equilibrio y el destino de todo ser humano"...

Sí,San Agustín siempre quiso alcanzar la verdad absoluta,comprendió que esa verdad estaba en Cristo,era Cristo...Por eso,cuando tuvo un conocimiento profundo de su Mensaje aceptó el Sacramento del Bautismo,tal como su madre siempre había deseado.Su conversión tuvo lugar cuando viajo a Roma,con el encargo de dar clases de retórica y posteriormente paso a Milán a explicar la misma disciplina.Fue entonces cuando tuvo ocasión de escuchar los Sermones de San Ambrosio,que le hicieron reflexionar sobre las palabras del Señor y le indujeron a visitar a este Obispo,un gran teólogo, doctor de la Iglesia católica.Aunque los Sermones de este santo varón poco a poco ganarón el corazón de San Agustín, fueron las oraciones de su madre,Santa Monica,las que hicieron que su conversión fuera una realidad para el resto de su vida y comprendiera la armonía que existe entre fe y razón,las cuales no deben separarse, ni contraponerse,sino que deben estar siempre unidas.Como escribió San Agustín tras su conversión:"Fe y razón son las dos fuerzas que nos llevan a conocer"(Contra academicos,III,20,43).

Por eso el Papa Benedicto XVI nos recuerda (Ibid) que:"A este respecto son justamente célebres sus dos formulas con las que expresa esta síntesis coherente entre fe y razón:-Crede ut intelligas- (Creer para comprender),creer abre el camino para cruzar la puerta de la verdad;pero también de manera inseparable:-Intellige ut credas-(Comprende para creer),escruta la verdad para poder comprender a Dios y creer" Como también decía el Papa Benedicto XVI:San Agustín experimentó con extraordinaria intensidad la cercania de Dios al hombre,la profunda y misteriosa presencia de Dios en el hombre,que sólo puede reconocer y descubrir en su propia intimidad.Este doctor de Iglesia, escribió más de doscientos libros,donde trataba sobre éste y otros muchos temas de interés teológico,así como innumerables Sermones y Cartas.Sus obras -la Ciudad de Dios-y -Las Confesiones-, especialmente,han hecho de este santo doctor de la Iglesia,uno de los más importantes teólogos del cristianismo.

SANTA JUANA DE ARCO *** ELEGIDA POR DIOS PARA SALVAR A FRANCIA

La vida de santa Juana de Arco está ligada a un período terrible de la historia,dentro del siglo XV.Nos referimos al tiempo en que tuvo lugar la llamada -Guerra de los Cien Años-(1337-1443),como consecuencia de la rivalidad entre Francia e Inglaterra,provocada por las posesiones que los reyes ingleses tenían en territorio francés,de forma tal que pretendieron dominar el país.Concretamente el motivo que parece ser la causa primera de esta terrible confrontación bélica fue la sucesión al trono francés,a la muerte de Carlos IV.Esta guerra pasó por varios periodos y a santa Juana le tocó actuar en el último de todos,en el que la lucha se plantea entre Enrique de Inglaterra y el delfín,Carlos de Francia representante del partido nacional.El delfín según parece era de poco ánimo,pero el ardor de las palabras de santa Juana finalmente le convencieron de que era necesario enfrentarse a la situación y luchar por su país.Esta doncella había tenido revelaciones previas de arcángel san Miguel y de santa Catalina en el sentido de que Dios la había elegido para salvar a Francia.Ella debía dirigir los ejercitos del delfín y tomar Orleáns.En efecto,después de algunas dudas el delfín la nombró capitán de su ejercito y la plaza de Orleans fue conquistada y así él se coronó rey de Francia con el nombre de Carlos VII.El futuro rey le dió a santa Juana para combatir una espada,pero ella la rechazó diciéndo que sólo tomaría una que llevaba cinco cruces en la hoja y que,según le había revelado el arcángel,tenía que estar oculta detrás del altar mayor de la Iglesia de santa Catalina de Furbois.Y allí fue encontrada.Era según parece la espada de Carlos Martel,el que había defendido,en su día, a Francia del ataque de sus enemigos.La guerra prosiguió,no obstante,y santa Juana tuvo su primera derrota ante París,y,después en Compiègne fue hecha prisionera con ayuda de algunos personajes siniestros de los que es mejor no acordarse,los cuales provocaron un juicio inicuo y la condenaron a morir en la hoguera,por considerarla una bruja.La muerte se produjo un 30 de mayo de 1431 y ella tenía tan sólo diecinueve años. **************************************************************************************************************************** El Papa Benedicto XVI en su Audiencia General del miercoles 26 de enero de 2011 decía estas cosas de la santa:"Juana de Arco no sabía escribir,pero podemos conocer profundamente su alma gracias a dos fuentes de valor histórico excepcional:Los dos Procesos contra ella.El primero,el Proceso de condena(PCon),contiene la transcripción de los largos y numerosos interrogatorios a Juana durante los últimos meses de su vida,y refiere literalmente las palabras de la santa.El segundo,el Proceso de nulidad de la condena,o de inhabilitación(PNul),que contiene las declaraciones de cerca de 120 testigos oculares de todos los periodos de su vida (...) El nombre de Jesús,invocado por nuestra santa hasta los últimos instantes de su vida terrena,era como el continuo respiro de su alma,como el latido de su corazón,en el centro de toda su vida" **************************************************************************************************************************** Y sigue diciendo el Papa Benedicto XVI en la Audiencia General ya mencionada:"El -Misterio de la caridad de Juana de Arco-,que tanto fascinó al poeta Charles Péguy,es el amor total a Jesús,y al prójimo en Jesús y por Jesús.Esta santa había comprendido que el amor abraza toda realidad de Dios y del hombre,del cielo y de la tierra,de la Iglesia y del mundo.Jesús siempre ocupa el primer lugar en su vida,según su hermosa expresión:-Nuestro Señor debe ser el primer servido- Amarlo significa obedecer siempre su voluntad.Ella afirma con total confianza y abandono:-Me encomiendo a Dios Creador,lo amo con todo mi corazón- Con el voto de virginidad,Juana consagra de modo exclusivo toda su persona al único Amor de Jesús:Es su promesa hecha a nuestro Señor de custodiar bien su virginidad de cuerpo y de alma.La virginidad del alma es el estado de gracia,valor supremo,para ella más precioso que la vida;es un don de Dios que se ha de recibir y custodiar con humildad y confianza" **************************************************************************************************************************** Su proceso de beatificación(una vez confirmado con los requeridos milagros)culminó con el decreto publicado por Pio X el 11 de abril de 1907 y fue canonizada en 1920 por el Papa Benedicto XV.

JESÚS ROGÓ POR LA IGLESIA A TRAVÉS DE LOS SIGLOS *** HA REZADO TAMBIÉN POR NOSOTROS

San Juan en su Evangelio y más concretamente en el libro de la -Pasión y Gloria- de Cristo nos cuenta que éste, anunció muchas veces a sus apóstoles la llegada del Paráclito,y precisamente en una de las últimas ocasiónes venía a decir (Jn 15,26-27: "Cuando venga el Paráclito,el Espíritu de la verdad que yo os enviaré y que procede del Padre,él dará testimonio sobre mí/Porque vosotros mismos seréis mis testigos,porque habéis estado conmigo desde el principio"

Más tarde,volvió de nuevo Jesús a hablarles de este tema tan importante y además les dijo (Jn 16, 16 19-20): "Estáis preocupados por el sentido de mis palabras:-Dentro de poco dejaréis de verme,pero dentro de otro poco volveréis a verme-/Yo os aseguro que vosotros lloraréis y gemiréis mientras que el mundo se sentirá sastifecho,vosotros estaréis tristes,pero vuestra tristeza se convertirá en gozo" Y Poco despúes Jesús les hace esta gran revelación (Jn 16, 32-33):

"Se acerca la hora,mejor dicho,ha llegado ya,en que cada uno de vosotros se irá a lo suyo y a mí me dejaréis solo.Aunque yo no estoy solo,porque el Padre está conmigo/Os he dicho todo esto,para que podáis encontrar la paz en vuestra unión conmigo.En el mundo encontraréis dificultades y tendréis que sufrir,pero tened ánimo,yo he vencido al mundo" Finalmente Jesús rogó por la Iglesia a través de los siglos en la que es llamada -Oración Sacerdotal- (Jn 17, 20-21): "No te ruego solamente por ellos(sus apóstoles),sino también por todos los que creerán en mí por medio de sus palabras (su Iglesia)/Te pido que todos sean uno.Padre,lo mismo que tú estás en mí y yo en tí,que también ellos estén unidos a nosotros;de este modo,el mundo pódrá creer que tú me has enviado"

El Papa Benedicto XVI recordando esta oración del Señor se expresaba en los siguientes términos (La alegría de la fe;Ed.San Pablo;2012): "Así,en el Cenáculo,lo había dicho Jesús al Padre.El intercede por la futuras generaciones de creyentes.Mirá más allá del Cenáculo hacia el futuro.Ha rezado también por nosotros y reza por nuestra unidad.Esta oración de Jesús no es simplemente algo del pasado.Él está siempre ante el Padre intercediendo por nosotros,y así está en este momento entre nosotros,y quiere atraernos a su oración.En la oración de Jesús está el lugar interior,más profundo,de nuestra unidad.Seremos,pues,una sola cosa,si nos dejamos atraer dentro de esta oración.Cada vez que,como cristianos,nos encontramos reunidos en la oración,esta lucha de Jesús por nosotros y con el Padre nos debería conmover profundamente en el corazón.Cuando nos dejamos atraer por esta dinámica,tanto más se realiza la unidad"