LA PAZ TERRENAL ES IMAGEN Y FRUTO **** DE LA PAZ DE CRISTO

Cristo es el principio de la paz mesianica,tal como podemos leer en el Antiguo Testamento y más concretamente en el libro de Isaías (Is 9,1-5): ************************************************************************************************************************************************** "El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz,sobre los moradores,de una tierra de sombras la luz ha despuntado/Has acrecentado la alegría,has agrandado su júbilo;se regocijan en ti como en las algazaras de la siega,como se alegran los que reparten un botín/Pues su penoso yugo,la vara sobre sus espaldas,el palo de sus verdugos tú lo quebrastes como en el día de Medián/Porque todo calzado de guerra es trepitoso,todo manto manchado de sangre será quemado,pasto de las llamas/Que un niño nos ha nacido,un hijo se nos ha dado;sobre sus hombros el imperio,y su sombra será:Consejero admirable,Dios potente,Padre eterno,Principe de la Paz" ************************************************************************************************************************************************** El profeta Isaías(S.VIII a.C) da a entender,con estas palabras, que confia en Dios y espera su ayuda.Mediante un himno mesianico Isaías muestra a un pueblo perdido y deconcertado socialmente,a un pueblo desesperado que la Palabra creadora de Dios proyectará su luz sobre sus gentes.Esto tiene un gran significado porque tal como se nos dice en el Catecismo de la Iglesia Católica (nº 2305): ************************************************************************************************************************************************** "La paz terrenal es imagen y fruto de la paz de Cristo,el Principe de la Paz mesianica.Por la sangre de la Cruz,dio muerte al odio en su carne,reconcilio con Dios a los hombres e hizo de su Iglesia el Sacramento de la unidad del genero humano y de su unión con Dios.Él es nuestra Paz.Declara bienaventurados a los que construyen la Paz" ************************************************************************************************************************************************** En este punto parece interesante recordar lo que decía en su día el Cardenal Ratzinger (futuro Papa Benedicto XVI),tras el atentado del 11 de septiembre,durante una entrevista a cargo de una conocida periodista (Antonella Palermo),sobre la existencia o no de una guerra justa.Él se expresaba en los términos siguientes:

" Esto es un gran problema.En la preparación del Catecismo(surgido a raiz del Concilio Vaticano II)había dos problemas:La pena de muerte y la guerra justa,eran los temas más debatidos...Diría que no se puede excluir,según toda la tradición cristiana,en un mundo marcado por el pecado,que exista una agresión del mal que amenaza con destruir no sólo muchos valores,muchas personas,sino la imagen del hombre como tal.En ese caso,defenderse,defenderse también para defender a otro,puede ser un deber...Por consiguiente,el problema de la guerra justa se define según estos parámetros:1)Si se trata realmente de la única posibilidad de defender vidas humanas,de defender valores humanos.Todo ponderado realmente en la conciencia y ponderando el resto de las alternativas 2)Que se apliquen sólo los medios inmediatos aptos para esta defensa y que se respete siempre el derecho;en una guerra justa tal,se debe respetar al enemigo como hombre,así como todos los derechos fundamentales.Pienso que la tradición cristiana sobre este punto ha elaborado respuestas que se deben actualizar sobre la base de nuevas posibilidades de destrucción,de nuevos peligros.Por ejemplo,provocar con una bomba atómica la destrucción de la humanidad puede incluso excluir toda defensa.Por tanto,hay que actualizarlas,pero diría que no se puede descartar-a priori-toda necesidad,incluso moral,de una defensa de personas y valores por medios adecuados contra agresores injustos" ************************************************************************************************************************************************** En efecto,como también podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica (nº 2317): ************************************************************************************************************************************************** "La injusticias,las desigualdades excesivas de ordén económico o social,la envidia,la desconfianza y el orgullo,que existe entre los hombres y las naciones,amenazan sin cesar la Paz y causan guerras.Todo lo que se hace para superar estos desórdenes contribuye a edificar la Paz y evitar la guerra/En la medida en que los hombres son pecadores,le amenaza y los amenazará hasta la VENIDA DE CRISTO(Principe de la Paz),el peligro de guerra;en la medida en que,unidos por la caridad,superan el pecado,se superan también las violencias hasta que se cumpla la Palabra:"De sus espadas forjarán arados y de sus lanzas podaderas.Ninguna nación levantará ya más espada contra otra y no se adiestrarán más para el combate(Is 2,4)(GS 78,6)"

LA ADIVINACIÓN Y LA MAGIA ESTÁN EN CONTRADICCIÓN **** CON EL HONOR Y RESPETO QUE DEBEMOS A DIOS

Tal como nos enseña el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II (nº 2117):******"Todas las prácticas de magia o de hechicería mediante las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo aunque sea para procurar la saluz,son gravemente contrarias a la virtud de la religión.Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañas de una intención de dañar a otro,recurran o no a la intervención de los demonios.Llevar amuletos es también reprensible.El espiritismo implica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas.Por eso la Iglesia advierte a los fieles que se guarden de él.El recurso a las medicinas tradicionales no legitima ni la invocación de las potencias malignas,ni la explotación de la credulidad del prójimo"****** Por todo esto la Iglesia Católica considera que todas las formas de adivinación y de magia están en contracción con el honor y el respeto,mezclados de temor amoroso,que debemos solamente a Dios.***En este sentido, es interesante recordar las enseñanzas dadas sobre este espinoso tema,por el Cardenal Ratzinger(futuro Papa Benedicto XVI), durante una la entrevista,que fueron publicadas en la revista 30 Giorni(1999) y recogidas posteriormente en el libro -Nadar contra corriente;Ed.Planete Testimonio S.A. 2011-;concretamente a la pregunta:¿que es la magia? el respondía así:******"Es el uso de fuerzas aparentemente misteriosas que sirven para obtener un dominio sobre la realidad física y también psicológica.Es decir,el intento de instrumentalizar las potencias sobrenaturales para el propio disfrute.A través de la magia se sale de la esfera de la racionalidad y del uso de fuerzas físicas aprenhedidas gracias a la ciencia.Se va buscando -y a veces se encuentra- una manera de apropiarse de la realidad con ayuda de fuerzas desconocidas.Puede que en muchos casos sea todo una trampa,pero también puede ocurrir que por medio de elementos que se alejan de la racionalidad se pueda acceder a un cierto dominio de la realidad"******

Por otra parte,teniendo en consideración que tanto en el Antiguo,como en el Nuevo Testamento,se encuentran fuertes condenas a las prácticas de adivinación y magia,el entrevistador (Ignacio Artizzu) le hizo al Cardenal Ratziger la pregunta siguiente:¿Como comentaría todo esto desde un punto de vista teológico? La respueta del futuro Papa no se hizo esperar y fue la siguiente:****** "El hombre no puede limitarse a lo finito,a lo empírico:Tendrá siempre el deseo de alargar las perspectivas de su ser y de entrar en la esfera divina,de salir de la pura realidad fisica y tocar una realidad más intensa.En este deseo,de por sí innato en el hombre -imagen de Dios-,se ha perdido...,ya que parece demasiado dificil ir en busca de Dios,elevarse y dejarse sostener por el Amor Divino,para así llegar a un verdadero encuentro con el Dios personal que nos creó y nos ama (...)Entonces el hombre va buscando cosas más simples,un experimento inmediato de la profundidad del ser (...)El hombre empieza a convertirse en un dominador de la realidad,explotando una supuesta posibilidad de su ser...Y esto a mis ojos supone una profunda inversión y perversión de la realidad de nuestra esencia;En lugar de adorar a Dios,el hombre intenta hacerse dominador de la realidad utilizando potencias ocultas;lo peor es que se siente el verdadero dominador"

FESTIVIDAD DE TODOS LOS SANTOS **** PARA HONRAR A TODOS LOS BIENAVENTURADOS DEL CIELO

Toda la liturgia de este día gira en torno al tema de la santidad,porque como muy bien nos recordaba el Papa San Juan Pablo II,al inicio de un nuevo siglo,es necesaria la alabanza y acción de gracias a Dios por haber suscitado en la Iglesia una multitud inmensa de santos que nadie puede contar (Homilía del miercoles 1 de noviembre del año 2000):******* "Una multitud inmensa (Ap 7,9):No sólo los santos y los beatos que festejamos durante el año litúrgico,sino también los santos anónimos,que solamente Dios conoce.Madres y padres de familia que,con su dedicación diaria a los hijos,han contribuido eficazmente al crecimiento de la Iglesia y a la construcció;sacerdotes,religiosas y laicos que,como velas encendidas ante el altar del Señor se han consumido en el servicio al prógimo necesitado de ayuda material y espiritual;misioneros y misioneras,que lo han dejado todo por llevar el anuncio evangélico a todo el mundo.Y la lista podría continuar..." ******* Nos recordaba este santo Pontífice el libro del Apocalipsis de San Juan ,concretamente cuando expone la visión de la -Innumerable turba celeste-(7,9-11):

"Miré y vi una muchedumbre enorme que nadie podía contar.Gentes de todas las naciones,raza,pueblo y lengua;estaban de pie delante del trono y del Cordero.Vestían de blanco,llevaban palmas en las manos/y clamaban con voz potente diciendo:**A nuestro Dios,que está sentado en el trono y al Cordero,se debe la salvación**/Y todos los ángeles que estaban en pie alrededor de los ancianos y de los cuatro seres vivientes,cayeron rostro a tierra delante del trono y adoraron a Dios/diciendo:**Amén,Alabanza,gloria,sabiduría,acción de gracias,honor,poder y fuerza a nuestro Dios por los siglos de los siglos.Amén**" Esta visión es una hermosa descripción de la -Gloria del Cielo-,en la que se encuentra la multitud innumerable de todos los santos,a la que recordamos en este día.Esto ya,por sí sólo, es una idea consoladora que llena nuestro espíritu de paz y de armonía,en comunión con todos los santos.San Juan Pablo II casí al inicio de su Papado nos decía en este sentido(Homilía de la festividad de -todos los Santos-;sabado 1 de noviembre de 1980):*******"En este día en el que vivimos con acentos especiales,la realidad vivificante de la -Comunión de todos los Santos-,debemos tener firmemente presente que en el comienzo,en la base,en el centro de esta comunidad,está Dios mismo,que no sólo nos llama a la santidad,sino que también y sobre todo nos la da magnánimamente en la sangre de Cristo,venciendo así nuestros pecados.He aquí por qué los santos del Apocalipsis clamaban con grandes voces diciendo:Saluz a nuestro Dios... y al Cordero,y luego cayeron sobre sus rostros delante del trono y adoraron a Dios...También nosotros debemos cantar siempre al Señor un himno de gratitud y de adoración,como hizo la Virgen María con su -Magníficat-,para reconocer y proclamar gozosamente la magnificencia y la bondad del Padre,que nos ha hecho capaces de participar de la herencia de los de la luz...y nos trasladó al reino del Hijo de su amor (Col 1,12-13).Por esto la fiesta de -Todos los Santos-,nos invita también a no replegarnos nunca sobre nosotros mismso,sino a mirar al Señor para ser radiantes(Sal 34,6)...;a no considerar nuestras pobres virtudes,sino la gracia de Dios... (Lc 19, 5-6);a no presumir de nuestras fuerzas,sino a confiar filialmente en Aquel que nos ha amado cuando todavía eramos pecadores (Rom 5,6-8);y también a no cansarnos jamás de obrar el bien..."******* Sí,porque como nos recordaba el Papa San Juan Pablo II,en la Carta a los Romanos podemos leer:*******"Estabamos nosotros incapacitados para salvarnos,pero Cristo murió por los impíos en el tiempo señalado/Es difícil dar la vida incluso por un hombre de bien:aunque por una persona buena quizás alguien esté dispuesto a morir/Pues bien,Dios nos ha mostrado su amor haciendo morir a Cristo por nosotros cuando aún éramos pecadores"

TIEMPO DE LOS PAGANOS **** TIEMPO PARA LLEVAR EL EVANGELIO A TODAS LAS GENTES

En el discurso escatológico de Jesús,desde el punto de vista cronológico,parecen estar vinculados el fin de Jerusalén,y el fin del mundo.Esta impresión se saca principalmente al leer la versión de las palabras de Jesús,en el Evangelio de san Mateo (Mt 24-31): ******** Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días(destrucción y profanación del Templo de Jerusalén,en el año 70 por las legiones romanas de Tito),el sol se oscurecerá y la luna no dará su resplandor,y las estrellas caerán del cielo y las potestades de los cielos se conmoverán/Entonces aparecerá en el cielo la señal de -Hijo del Hombre-,y en ese momento todas las tribus de la tierra romperán en llanto/Y verán al -Hijo del Hombre- que viene sobre las nubes del cielo con gran poder y gloria" ******** Esta es la versión del discurso escatológico, que poco después,el mismo Mateo completa con el relato de la certeza del fin del mundo(que Jesús vaticinó con la utilización de la parábola de la higuera seca) y donde el Señor asegura también que no pasará todo, sin que todo aquello se cumpla en su totalidad.Él dice concretamente (Mt 24,35):********-Porque el cielo y la tierra pasarán,pero mis palabras no pasarán- ******** En este sentido,dice el Papa Benedicto XVI(Jesús de Nazaret.Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección;Ediciones Encuentros.E.A.,Madrid 2011):

" A primera vista,parece que sólo san Lucas haya atenuado esta relacción.Así es,en su Evangelio se puede leer (Lc 21,24):******** Y caéran al filo de la espada (la gente que esté en Judea)y serán llevados cautivos a todas las naciones y Jerusalén sera pisoteada por los gentiles, hasta que alcance su plenitud el -tiempo de los gentiles- ******** Se ha reprochado a san Lucas el haber desplazado así el eje cronológico de los Evangelios y el Mensaje originario de Jesús, así como el haber transformado el fin de los tiempos en el tiempo intermedio,inventando así el -tiempo de la Iglesia- como una nueva fase de la historia de la salvación.Sin embargo,mirando con atención sus palabras,se observa que esta -hora de los paganos-también se descubre en Mateo y en Marco con palabras difierentes,en otros puntos de la predicación de Jesús"******** Por tanto, según el Papa Benedicto XVI y tambien otros Padres de la Iglesia estudiosos de la Santa Biblia, se puede aceptar la idea de que el -tiempo de los gentiles- sólo terminará cuando el Evangelio se haya predicado a toda la gentilidad,y este haya rendido o haya podido rendir sus frutos. Esto significaría una época larga,de muchos siglos,entre la destrucción del Templo de Jerusalén y el final de los tiempos ó Parusía. En este punto, la pregunta que suele surgir es: ¿Pero cuándo se habrá alcanzado la plenitud de los tiempos de la gentilidad? A este respecto,sigue diciéndo el Papa Benedicto XVI(Ibid):"Desde el punto de vista del contenido se ve claramente que los tres evangelistas sinópticos (Mateo,Marcos y Lucas) saben algo sobre un -tiempo de los paganos- (o gentilidad)y es que:

-El fin de mundo o Parusía- sólo puede llegar cuando se haya llevado el Evangelio a todos los pueblos.El -tiempo de los paganos- o -tiempo de la Iglesia de los pueblos del mundo-,no es una invención de san Lucas (como unos pocos piensan),por el contrario,es patrimonio común de la tradición de todos los Evangelios ******** " Por otra parte, la urgencia con que los Apóstoles y sus discípulos tomaron la misión de la evangelización de todos los pueblos, por entonces conocidos, no está basada solamente en la necesidad de que se conociera el Evangelio para la salvación individual de cada persona,sino más bien, por esa gran necesidad de que el mundo alcance la meta,esto es, que el Evangelio haya podido llegar a todos los pueblos de la Tierra******** En algunos momentos de la historia esta necesidad se debilitó mucho,pero luego pasado el tiempo del maligno volvió a recuperarse,es lo que en este nuevo siglo buscan que vuelva a suceder los evangelizadores de la Palabra...Sí,en este nuevo siglo sigue siendo imprescindible llevar a buen término lo que se ha dado en llamar -Nueva evangelización-******** A este proposito el Papa san Juan Pablo II nos hablaba de dicho tema en su libro :********"Cruzando el umbral de la esperanza;C.de lectores,S.A.;1995)********para aclararnos que:

"En el mundo contemporáneo se siente una especial necesidad del Evangelio...Se advierte tal necesidad de modo especial,quizás porque el mundo parece alejarse del Evangelio,o bien porque aún no ha llegado a ese mundo. La primera hipótesis,el alejamiénto del Evangelio,mira sobre todo al Viejo Mundo,especialmente a Europa;la segunda posibilidad mira,especialmente al Continente asiático,al Extremo Oriente y a África******** "

LA RELIGIOSIDAD POPULAR NO HA MENGUADO A LO LARGO DE SIGLOS

En este nuevo milenio,a veces,se tiene la sensación de que el mundo se aparta de Dios,por eso,las preguntas apremientes que surjen entre los creyentes son: ¿Qué hacer? ¿Cómo volver a evangelizar a los hombres que se encuenten en semejante peligro? Ya en el siglo pasado,los Papas,especialmente a medida que se aproximaba el nuevo siglo,se preocuparon por responder a esta urgente situación y dieron soluciones muy validas e incluso trataron de ponerlas en práctica...Pero las fuerzas del mal,por así decir,se encargaron como siempre de obstaculizarlas.Por eso,no es de extrañar las preguntas, un tanto insidiosas de un informador, al Papa San Juan Pablo II,en cierta ocasión,asegurando antes que el cristianismo se encontraba en franco retroceso:******"Santidad...¿que siente ante una realidad semejante,después de veinte siglos de evangelización?¿qué enigmático plan vislumbra?****** Por supuesto que el santo Pontífice no contestó de forma inmediata a esta pregunta que merecía poner primero de relieve toda la vasta obra de evangelización, realizada por hombres de buena fe, a lo largo de tantos siglos,no sólo en el viejo Continente,sino también en el resto del ancho mundo...Más tarde, entró de lleno en el tema y entre otras muchas cosas respondió así (Cruzando el umbral de la esperanza;C.Lectores S.A. 1995):

"En el contexto de la -nueva evangelización- es muy elocuente el actual descubrimiento de los autenticos valores de la llamada religiosidad popular.Hasta hace algún tiempo se hablaba de ellos en un tono bastante despreciativo. Algunas de sus formas de expresión están,por el contrario,viviendo en nuestros tiempos un verdadero renacimiento,por ejemplo,el movimiento de peregrinación por rutas antiguas y nuevas...Sobre todo las generaciones jóvenes van encantadas en peregrinación,y esto no sólo en nuestro viejo Continente,sino también en los Estados Unidos,donde a pesar de no tener una tradición de peregrinación a santuarios,el encuentro mundial de jóvenes en Denver(1993)reunió a unos cientos de miles de jóvenes confesores de Cristo" ******

Ha pasado ya algún tiempo, desde que este Pontífice santo, daba esta interesante respuesta a una preguntas incisivas sobre el cristianismo, una respuesta que por otra parte, se están demostrando cada día más acertadas, ya que en verdad la religiosidad popular no ha menguado,ni siquiera en tiempos de pandemia y esto habla muy bien en favor de ella.En un país como España,las procesiones de Semana Santa,las peregrinaciones a Santiago de Compostela y a otros lugares santos, estan volviendo a realizarse como en épocas pasadas,en todo su esplendor y esto es una gran alegria para el pueblo creyente,e incluso para los no creyentes,por aquello del turismo.

Por otra parte el Papa Francisco, a su vez, ha seguido peregrinando a tierras lejanas,aún en situaciones muy poco propiciatorias,obteniendo siempre un gran exito con vistas a la unión de toda la cristiandad (ecumenismo).Y es que como aseguraba nuestro actual Papa (De los vicios y de las virtudes;Romana Ed.S.L.,2021):"No es cristiano esperar a que los cristianos que buscan llamen a nuestras puertas;tendremos que ir donde están ellos,no llevándonos a nosotros mismos,sino a Jesús(...).Cuántas veces en vez de hacer nuestras las palabras del Señor,hemos hecho pasar nuestras ideas por palabras suyas.Cuántas veces la gente siente más el peso de nuestras instituciones que la presencia amiga de Jesús,entonces pasamos por una ONG,por una institución paraestatal,no por la comunidad de los salvados que viven la alegria del Señor.Escuchar...testimoniar.El camino de la fe termina en el Evangelio de una manera hermosa y sorprendente,con Jesús que dice a Bartimeo:-Anda tu fe te ha salvado- (...).La fe es cuestión de encuentro,no de teoría.En el encuentro Jesús pasa,en el encuentro palpita el corazón de la Iglesia.Entonces,lo que será eficaz es nuestro testimonio de vida..."

Por todo esto y mucho más es importante poner nuestra atención en las manifestaciones religiosas populares como testimonios de vida que son y participar en ellas siempre que ello nos sea posible. Ello nos ayudará a seguir el camino de Jesús,el camino de la Cruz. El ciego de Jericó(Baltimeo) es el modelo a seguir,él llega plenamente a la fe,por ello recobra la vista y es capaz de seguir al Señor por ese camino de la Cruz.

EL RETO DE LA EVANGELZACIÓN: SIGLO XVI

Tras varios siglos en los que en Europa predominó una gran confusión,tanto en el campo de la economía,como en el de la política,al inicio del siglo XVI,el Viejo Continente,se hallaba camino de una excelente recuperación en todos los sentidos:Aumentó el poder económico de los pueblos y ello dió lugar a un gran crecimiento de los mismos y por consiguiente a una gran expansión económica y social.Por su parte,la Iglesia católica había alcanzado cierta tranquilidad,tras las terribles guerras que habían acosado los territorios Pontifícios durante el siglo XV.El Papado había conseguido,por fin,el apoyo de un gran número de monarcas europeos,de manera que en aquel momento parecía imposible imaginar que pasados unos cincuenta años,se desencadenaría una serie de acontencimientos que conducirían a la destrucción de la unidad religiosa de la Iglesia.Estos sucesos de gran relevancia comenzaron desgraciadamente,por la actitud contraria a la Iglesia católica de un monje alemán llamado Martín Lutero (1483-1546),cuya lucha personal contra el pecado y la falta de confianza en el papel de la Iglesia de Cristo,en aquellos momentos,provocó una verdadera reacción en cadena,que condujo a la separación de millones de europeos de la Iglesia católica,apostólica y romana.

Se puede asegurar a este respecto,que el movimiento religioso denominado protestantismo,que surgió a causa de este monje,provocó un cataclismo entre los creyentes en el Continente europeo,aunque otros factores también contribuyeron a esta grave situación religiosa.Pero Dios,velando siempre por su Iglesia,suscitó una serie de Papas sabios,energicos y sobre todo piadosos que se lanzaron sin temor a hacer una verdadera reforma de la Iglesia llamada -Contrarreforma-.Los nombres que tomaron estos Pontífices fueron:Pablo III(1534-1549),Pablo IV(1555-1559),San Pio V(1566-1572),Gregorio XIII(1572-1585) y Sixto V(1585-1590),los cuales lucharon denodadamente contra la confusión de ideas existente en aquellos tiempos en los campos:religioso,filosófico y político.

Las luchas religiosas durante el siglo XVI no quedaron limitadas al terreno de las ideas o a las discusiones científicas,sino que conllevaron una serie de repercusiones y guerras civiles que motivaron entre las naciones europeas una larga y sangrienta confrontación que se ha dado en llamar -Guerra de los treinta años-.Sucedió en efecto,que en el año 1517 el Papa León X concedió -Indulgencia Plenaria- a todos aquellos feligreses que contribuyeran con sus limosnas a la construcción de la Basilica de San Pedro en Roma.Los encargados de llevar a buen término este proyecto del Pontífice en Alemania fueron los doctores dominicos.Por entonces,el monje de la orden de los agustinos,Lutero,viajó a Roma y aseguró a su regreso que lo que sucedía allí,era un escandalo,e hizo poner en el atrio de la Iglesia de Witemberg (espacio cubierto a la entrada del edificio),noventa y cinco tesis o proposiciones contra las -Indulgencias del Papa- Ante este comportamiento irresponsable,como mínimo,del monje,refutó sus tesis el dominico Tetzel con otra serie de antitesis,a las que Lutero contestó con un sermón sobre las indulgencias y la gracia,que agravó aún más los errores teológicos por él cometidos hasta entonces.La disputa de éste con la Iglesia de Roma continuó de varias formas que finalmente no impidieron que siguiera adelante con sus ideas.El Papa,Cabeza de la Iglesia católica a la que él pertenecia,hasta entonces,le pidió que se retractara de sus ideas erroneas,pero todo fue inutil...En este estado de cosas, el Pontífice se vió obligado a expedir una Bula denominada -Exurge Domine- en el año 1525,en la que excomulgaba a Lutero,si no se retractaba dentro de los sesenta días siguientes.Pero él no se retractó sino que quemó la Bula ante la Iglesia de Witemberg y se desató en injurias contra el representate de Cristo sobre la tierra... El grave problema así iniciado que condujo a la llamda -Reforma- se extendió por toda Alemania,aumentando sin cesar el número de adictos a los nuevos idearios religiosos,en un ambiente general muy propenso a aceptar las ideas paganas que ya estaban de moda.No obstante, el rey Carlos I de España y V de Alemania,al reunir su primera Dieta en Worms,quiso prescribir y condenar a Lutero.Pero a requerimiento de Federico,elector de Sajonia,se pidió que Lutero fuese oído en sus reclamaciones a la Iglesia.El emperador consintió ante esta demanda y Lutero ante la Dieta,en contra de lo que se esperaba,defendió con mayor violencia todos sus errores teológicos,lo que condujo finalmente a su prescripción y a la de sus seguidores...

Ocurrió impensablemente,que Federico de Sajonia se puso de parte de Lutero,lo hospedó en su castillo,donde éste comenzó a traducir la Santa Biblia al alemán,según sus propios errores y también a propagar los mismos mediante escritos dogmaticos por todo el norte de Europa y otras regiones.Ante este ambiente anticlerical y anticristiano,los frailes descontestos con sus vidas recatadas y asceticas,comenzaron a exclaustrarse y juntos con los clérigos a vivir según el estado laico y muchos a contraer nupcias.El mismo Lutero se caso con la monja cisterciense Catalina Bora.Se variaron la disciplina y el culto,se profanaron imagenes santas y un sin fin de cosas,que más vale no recordar... Como consecuencia de este estado de cosas en el seno de la Iglesia católica se produjeron fuertes movimientos reformistas internos que terminaron en lo que se ha dado en llamar -Contrarreforma- y los Papas que la llevaron a buen término,anteriormente mencionados,no solo fueron hombres santos sino que además administraron bien los estados Pontificios,reorganizaron sus finanzas y se caracterizaron por su austeridad y buenas costumbres...

Los esfuerzos de estos Papas se vieron reforzados por el Concilio de Trento,convocado por el Papa Pablo III en 1545 y reunido a intervalos a partir de entonces hasta 1563.Las decisiones tomadas entonces en Trento,por los santos Padres,dieron lugar a la base sobre la que se consolido la Iglesia de la Contrarreforma.En el mismo se reafirmaron todos los Dogmas de la Iglesia de Cristo,que se habían puesto en tela de juicio,se declararon la -buenas obras-necesarias para la salvación de las almas y los siete Sacramentos instituidos por Cristo se confirmaron como medios para obtener la gracia, entre otras muchas cosas,todas ellas saludables y necesarias para conservar el legado del Hijo de Dios a los hombres ,el cual volverá por segunda vez,al llegar el fin de los tiempos(Parusia),no se sabe cuando...Tiempo que no parece tan lejano ante la situación mundial del momento.

EL AUGUSTO SACRAMENTO DEL ALTAR: LA EUCARISTIA (5ª PARTE)

En la la celebración de la Santa Misa de la fiesta del CORPUS CHRISTI,es decir del Augusto Sacramento del Altar,cuya liturgía se debe a Santo Tomás de Aquino (1264),una parte muy importante y hermosa es la denominada -SECUENCIA-;se trata de un poema dogmático del S.XIII de extraordinaria belleza en el cual se resume toda la doctrina del misterio eucaristico y dice así: (*)Alaba,Sión,al Salvador,alaba al Caudillo y al Pastor con himnos y cánticos (**)Cuanto puedas,tanto osa:porque es mayor que toda loa,ni basta para alabarle (***)Tema especial de los que se propone este día es un Pan vivo y vital (****)El que en la Misa sagrada a la turba de los Doce fue dado sin vacilar (*****)Sea plena,sea sonora la loa,sea jocunda,sea decora del alma la exultación (******)Porque es el solemne día en que se celebra la primera institución de esta Misa /// (*******)En esta mesa del nuevo Rey,la nueva Pascua de la nueva Ley termina la Pascua antigua (********)La novedad ahuyenta a la vejez,la verdad a la sombra pone en fuga,la luz a la noche elimina (*********)Lo que en la Cena hizo Cristo,mandó también que se hiciera en memoria y recuerdo suyo (**********)Inspirados en las divinas palabras,el pan y el vino consagrados en hostia de salvación (***********)Es dado en un dogma a los cristianos:Que el pan se convierte en carne,y el vino en sangre se torna (************)Lo que no entiendes ni ves,lo afirma la animosa fe,sobre el orden de las cosas (*************)Bajo distintas especies,que son signos,y no cosas,yacen realidades eximias /// (**************)La carne es comida,la sangre bebida:pero Cristo permanece todo debajo de cada especie (***************)No es cortado por el que lo toma,ni quebrado,ni partido:es recibido integramente (****************)Lo toma uno,lo toman mil:cuanto estos,tanto aquel ni recibido se consume (*****************)Lo toman los buenos,lo toman los malos;pero con suerte desigual:para la vida o para la muerte (******************)Es muerte para los malos:es vida para los buenos.Mira de una misma recepción que dispar es el efecto (*******************)Roto, por fin, el Sacramento,no vaciles,sino piensa que hay tanto bajo un fragmento cuanto se esconde en el todo /// (********************)Nada se rompe del ser:solo el signo es dividido:pero ni el estado ni la estatura del dignado se disminuye (*********************)Este es el Pan de los Ángeles,hecho comida de los viandantes:es verdadero pan de los hijos,que no se puede echar a los perros (**********************)En figuras fue anunciado:con Isaac es inmolado:Cordero de Pascua es reputado:maná es dado a los padres (***********************)Buen Pastor, pan verdadero Jesús, de nosotros ten piedad: Pástanos Tú, y defiéndenos:y tus bienes haznos ver en la tierra de los vivientes (************************)TÚ, QUE TODO LO SABES Y PUEDES:QUE APACIENTAS AQUÍ A LOS MORTALES:HAZNOS ALLÁ COMENSALES,COHEREDEROS Y COMPAÑEROS DE LOS SANTOS CIUDADANOS.AMÉN.ALELUYA.

"Señor ten piedad de nosotros, perdona nuestra ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden" Así oramos a Dios los cristianos. Sí, porque como nos recuerda nuestro Papa Francisco:"Jesús inserta el poder del perdón,en las relaciones humanas.En la vida,no todo se resuelve con la justicia.No.Especialmente donde debemos poner una barrera al mal,alguien debe amar más de lo necesario,para comenzar una historia de gracia nuevamente.El mal conoce sus venganzas,y si no se interrumpe,corre el riesgo de propagarse y sofocar al mundo entero.La ley del talión:lo que me hiciste,te lo devuelvo,Jesús la sustituye con la -Ley del amor-:lo que Dios me ha hecho,¡te lo devuelvo!...Y si no me siento capaz de perdonar,tengo que pedirle al Señor que me dé la gracia para hacerlo...Dios le da a cada cristiano la gracia de escribir una historia en la vida de sus hermanos,especiarmente de aquellos que han hecho algo desagradable e incorrecto.Con una palabra,un abrazo,una sonrisa podemos transmitir a los demás lo más precioso que hemos recibido ¿Que es lo más precioso que hemos recibido? El perdón,que debemos ser capaces de dar a los demás" Son las palabras del Papa Francisco recogidas en su libro -La vida en Cristo- (Libreria Editrice Vaticana,2020)