EL PONTIFICADO DE PIO XI SE DESARROLLO ***** EN MOMENTOS MUY DIFICILES PARA LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

Al Papa Pio XI (Ambrosio Damiano Achille Ratti) (1857-1939),le tocó vivir en tiempos muy peligrosos y problematicos a consecuencia de la Primera Guerra Mundial que se inició en 1914 y duró cuatro años, dando lugar a lo que se dio en llamar -Un mundo nuevo-. Es decir, un mundo transformado a causa de:La revolución,la movilidad generalizada de las gentes y el gran número de víctimas de guerra. No obstante,a finales del año 1920, entre los hombres surgió un cierto optimismo; se pensaba ya en la posibilidad de superar las terribles consecuencias de la Primera Guerra Mundial, pero al producirse la -Gran Depresión- (1929-1933), la esperanza en una pronta recuperación se vino abajo y en efecto, asi fue, tanto desde un punto de vista económico como político.Por otra parte, cada vez se hacia más plausible la posibilidad de que se produjera una segunda guerra a nivel mundial, tan cruel y desvastadora como la anterior.Fue en el año 1939 cuando ésto sucedía y toda Europa se vió inmersa en un nuevo conflicto armado: La -Segunda Guerra Mundial- .

El que llegaría a ser Papa, había nacido el 31 de mayo de 1857 en Desio (Brianza, Lombardia), en el seno de una familia relativamente acomodada,lo cual le permitió, como era su deseo, realizar estudios eclesiásticos en Roma.Ciertamente los llevó a cabo con gran aprovechamiento ya que llegó a obtener tres doctorados,concretamente el de Filosofía, el de Teología y el de Derecho Canónico (1882).Con este magnifico currículum,no es de extrañar que rápidamente progresara en su carrera, pasando a ser profesor del Seminario mayor de Milán, hasta que en el año 1988 entrará a formar parte del Colegio de Doctores de la Biblioteca Ambrosiana y posteriormente Prefecto de la misma en 1907.En este importante cargo permaneció hasta 1914,año durante el cual Benedicto XV, le nombró Prefecto de la Biblioteca Vaticana y más tarde le designo Visitador Apostólico en Polonia.En éste ultimo cargo adquirió una gran experiencia diplomática, que más tarde, le permitió promocionar la paz mundial y la universalidad de la Iglesia de Cristo cuando fue necesario que lo hiciera.En el año 1919 el Papa Benedicto XV le nombró Nuncio Apostólico de Polonia, pero no estuvo mucho tiempo ocupando este nuevo servicio a la Iglesia, porque al morir el Cardenal Ferrari,fue elegido su sucesor en la diócesis de Milán.Tampoco ocupó este importante nombramiento durante mucho tiempo, porque al morir el Papa Benedicto XV en 1922,fue aclamado, durante el Cónclave correspondiente,su sucesor en la Silla de Pedro, la cual ocupó hasta su muerte en 1939, el año en que al fin estallaba la -Segunda Guerra Mundial-

El Pontificado de Pio XI tuvo lugar, por tanto, entre dos guerras a nivel mundial.Un periodo de tiempo inquietante para la Iglesia de Cristo,e incluso se ha dicho que fue uno de los más dificiles para la historia espiritual del hombre (Papa Pio XII). En efecto,el Papado de Pío XI se desarrolló en un ambiente inquietante y hasta estremecedor en algunas ocasiones,seguramente por esto, el nuevo ocupante de la Silla de Pedro, que tenía muy claras las ideas sobre lo que estaba ocurriendo en el mundo,tomó como lema de su Pontificado:*La paz de Cristo en el Reino de Cristo*. Sí,su mayor preocupación era evitar una nueva guerra mundial,luchó mucho por conseguirlo aunque finalmente no lo consigo, a pesar de su labor diplomática constante con todas las partes implicadas en un posible conflicto armado,llamando al sentido común y a la caridad de los políticos más relevantes del momento,cuestión ésta que ha sido ingratamente considerada por muchos hombres, de todas las tendencias políticas. ¿Qué otra cosa se podía hacer? ante la cerrazón de aquellos líderes, que ya no se regían por las leyes divinas sino por las humanas... El Papa había mostrado al mundo, desde el principio, cuales serían las lineas maestras de su Pontificado,sobre las que se apoyaría, mediante su Carta Encíclica -Ubi arcano- dada en Roma el 23 de diciembre de 1922,en la que enumeraba cuales eran los males que aquejaban al mundo entero en aquellos momentos.Concretamente el decía que estos eran:"Los desórdenes internacionales, la lucha de clases, la conflictividad entre naciones y los desordenes internos (enfrentamientos entre partidos); además del desorden e intranquilidad en las familias...

En cuanto a las causas que habían provocado estas situaciones verdaderamente inquietantes, el aseguraba que (Ibid): "En mala hora se alejaron los hombres de Dios y de Jesucristo, y por ello de aquel estado feliz habían venido a caer en este avismo de males; por la misma razón fracasa con frecuencia todo cuanto idean para reparar los males y salvar lo que aún queda de tantas ruinas.Se ha querido que Dios y Jesucristo fueran excluidos de la legislación de los gobiernos,derivando toda la autoridad no ya a Dios, sino a los hombres; de esta suerte se logró que las leyes perdieran la garantia de las unicas verdades e imperecederas sanciones, así como los principios soberanos del derecho, que en opinión de los mismos filosofos paganos, como Cicerón, no pueden derivarse sino de la ley eterna de Dios"

Durante su corto Pontificado el Papa Pio XI escribió muchas Cartas Encíclicas (unas treinta),entre ellas,vamos a destacar la -Quas primas-,publicada tres años después de la primera mencionada anteriormente.En dicha Carta afirmaba este santo Padre, entre otras muchas cosas, que:"Cristo es rey no sólo en cuanto Dios sino tanbién en cuanto hombre, y goza del sumo y absolutísimo imperio de este mundo.Un reinado que es espiritual, pero también es un reino social" En esta Carta, que fue muy cuestionada por las fuerzas del mal, instituyó también la fiesta de -Cristo Rey-, para recordarle a los gobernantes de este mundo, que deben someterse al reinado de Cristo. Otra Carta Encíclica muy importante e igualmente muy cuestionada es la -Casti connubii- dada en Roma el 31 de diciembre de 1930,en la que hablaba sobre el Sacramento del Matrimonio instituido por Cristo, asistiendo a las -Bodas de Caná- .En la misma,el Papa aseguraba que:"La Sagrada unión del matrimonio se constituye por voluntad divina y por la voluntad humana, para toda la vida"

Sin duda con frases como éstas el escándalo y el disgusto general entre los ciudadanos que habían aceptado la ley del divorcio como una solución magnífica para sus propios intereses fue enorme.El famoso escritor español Jacinto Benavente (Premio Nobel de literatura 1922) reflejaba este ambiente social muy bien en su obra teatral -La moral del divorcio-, donde uno de sus personajes (una señora mayor de un alto poder económico) en un momento crítico se expresaba así:"Esto del divorcio,que a mí,lo confieso,me había parecido siempre muy mal y era la primera que protestaba en otros tiempos cuando se hablaba del proyecto, ahora me parece admirable. Ha venido a desenmascarar. Ya no es posible que haya situaciones equivocas entre hombres y mujeres. Nadie puede ir a engañar ni engañarse"

Sí, eso era cierto, pero nadie pensó lo que con el tiempo se ha demostrado, la ruptura del matrimonio, es la ruptura de la familia y crea situaciones verdaderamente trágicas entre sus componentes, especialmente entre los más débiles, los hijos.Sin duda,la voz de este Pontífice se alzó no sólo en defensa de la Iglesia católica, de los principios cristianos,sino también de la dignidad de los derechos de toda persona humana y así se interesó por el problema del racismo y el no menos grave del antisemitismo.Se cree que había ordenado la preparación de una nueva Carta Encíclica contra el racismo pero que no llegó a publicarse a causa de su muerte en el año 1939. Otro dato interesante de su actuación en la Silla de Pedro, fue la fundación de las -Juventudes obreras cristianas-, con el objetivo de apoyar a las clses obreras más humildes y muy especialmente a los habitantes de las tierras colonizadas. Finalmente recordaremos que otros factores importantes que afectaron a este Pontificado fueron el enorme crecimiento del laicismo anticlerical y el liberalismo económico.

Por otra parte, Pio XI tuvo que enfrentarse a problemas extremos que estaban ocurriendo en muchos países, como México (escribió la Carta Encíclica -Inquis afflietisque- denunciado lo que allí ocurria), Alemania y otros muchos y por supuesto en su propio país, Italia (durante la persecución de los cristianos católicos). En definitiva, como han asegurado muchos de sus biógrafos:"Fue un hombre fuerte para tiempos fuertes y su recia personalidad ha marcado la historia... " (Josep-Ignasi Saranyana; Cien años de Pontificado Romano (1891-2005);Eunsa Ed. Universidad de Navarra, S.A. 1997).

BENEDICTO XVI EL PAPA TEÓLOGO **** UN SAN AGUSTÍN DE LOS TIEMPOS MODERNOS

Todos los Papas de la Iglesia Católica han sido,salvo en raras ocasiones, hombres cultos y conocedores de la -Ciencia de Dios-.Sí,conocedores extraordinarios de la Palabra de Dios que fundamentaban sus enseñanzas en los Textos Sagrados de la Tradición y en los Dogmas de la Iglesia fruto de las enseñanzas de Cristo. Ciertamente esto es, y ha sido así, a lo largo de los siglos,siendo el Papa Benedicto XVI, un claro exponente de esta realidad hasta hoy en día.

Ya en el funeral de su antecesor en la Silla de Pedro, San Juan Pablo II, manifestó claramente que era un digno posible sucesor suyo y un claro continuador de la linea ortodoxa por excelencia de la religión católica,en la que también destacó,en su día,el gran Papa san Pio X, el cual anunció que su Pontificado estaría centrado a poner todas las cosas en Cristo, como así fue,aunque esto no fue suficiente para acabar con todos los acólitos del maligno... Mucho se ha dicho ya sobre el Papa Benedicto XVI y su Pontificado,y se seguirá diciendo...Así, por ejemplo, muy recientemente el Cardenal Robert Sarah,ha publicado un libro cuyo título lo dice todo de este gran sucesor de Pedro: "Todo lo que nos ha dejado" . Por otra parte,da este título al capítulo cuarto de su libro:"Como un san Agustín de los tiempos modernos" (...). En dicho capítulo entre otras cosas muy interesantes viene a decir lo siguiente:

"Son muchos los homenajes que destacan el gran teólogo que fue Benedicto XVI.Y no cabe duda de que lo fue.Pero su mayor grandeza no reside en la indagación universitaria de los conceptos de la ciencia teológica, sino más bien en la hondura teologal de su contemplación de las realidades divinas. Benedicto XVI tenía el don de hacernos ver a Dios con su discurso, de hacernos saborear su presencia con sus palabras. Creo poder afirmar que cada una de sus Homilías que escuché de su boca fueron toda un experiencia espiritual que marcó mi alma. En este sentido es un auténtico descendiente de san Agustín, ese Doctor de la Iglesia al que se sentía tan próximo "

El futuro Papa, Joseph Ratziger,nació en en el seno de una familia católica,en el municipio de Marktl am Inm (Alta Baviera),un 16 de abril de 1927,una región caracterizada,en aquellos tiempos,por ser la más católica de Alemania.Su padre era oficial de policia,y su madre cocinera en un hotel.Cuando sólo tenia cinco años se produjo una gran confusión en su país y esto afecto como es logico también a su familia.En el año 1932 el padre de Joseph comprendio que el partido nacional-socialista obrero (el partido nazi),estaba adquiriendo un poder politico enorme y preocupado por lo que ello pudiera suponer en un futuro próximo,solicito el traslado a otro pueblo más tranquilo llamado Aschau-am-Inn... Desde muy temprana edad el futuro Papa iba a misa con su familia y rezaba el rosario todos los días.A los doce años siguiendo los pasos de su hermano Georg,decidio entrar en el Seminario.Siendo muy joven,al igual que su hermano ingreso en el partido juventudes hitlerianas,tal como estipulaba por decreto el regimen político que existía por entonces en su país. De no haberlo hecho así las consecuencias podrían haber sido desastrosas para su familia.Por suerte para él,un oficial contrario al sistema nazi lo reintegró a su familia cuando estaba ya cercano el fin de la guerra.No obstante, al terminar la misma fue apresado y permanecio un tiempo en un campo de prisioneros de guerra americano,siendo liberado un 19 de junio de 1945.

El futuro Papa siguio con sus estudios y al llegar al pos-grado,en la Universidad de Múnich,tuvo su primer contacto con el hombre que sería su modelo a seguir,nos referimos logicamente al gran doctor de la Iglesia san Agustín (Obispo de Hipona;África;siglo IV).Más tarde tuvo la oportunidad de demostrar sus conocimientos teológicos basados en los estudios realizados sobre este gran santo converso gracias a su madre santa Monica.Cuando el Papa san Juan XXIII convocó el Cocilio Ecuménico Vaticano II,él como otros teólogos coetaneos suyos vió la oportunidad de hacer algo genuino para renovar la Iglesia de Cristo (que no para cambiarla,porque la obra de Dios es intocable).Fue elegido -peritus del Concilio-,es decir,consultor experto de los Obispos alemanes que acudieron al Concilio,los cuales a su vez tenían un papel importante en la creación de los documentos conciliares.

También asistió a dicho Concilio el que en un futuro seria nombrado Papa Juan Pablo II y del que Joseph Ratzinger sería amigo y asesor,pero no se creé que fue allí donde tuvieron su primer contacto.Tras el Concilio Vaticano II,el Papa Pablo VI comprendió la valia como teólogo de Josept Ratzinger gran defensor del Mensaje de Cristo y lo nombró Arzobispo de la archidiócesis de Múnich y Freising, en 1977.Poco tiempo después le nombraba Cardenal y en el año 1978 participó como lector en los dos Cónclaves que tuvieron lugar,primero para la elección de Juan Pablo I y a la muerte súbita de éste, para la elección de Juan Pablo II.Seguramente aquí fue donde se dieron a conocer estos dos grandes hombres santos de la Iglesia Católica. Juan Pablo II se dio cuenta enseguida de la gran valia teológica del futuro Papa Benedicto XVI y por tanto lo puso a la Cabeza de la Comisión Teológica.

En el año 1980 acabó nombrandole Prefecto de la Congregación para la Educación Católica.No obstante el se lo pensó un año y aceptó el cargo en el año 1981 y con ello la Iglesia alcanzó unos años de relativa tranquilidad, antes de que estallara definitivamente la -bomba de relojería-, como se suele decir de los enemigos de Cristo y su Mensaje. Por eso,como el propio Papa San Juan Pablo II manifiesta en su libro -Constitución Apostólica Pastor Bonus- ,sobre la curia romana en 1988:"La tarea propia de la Congregación para la Doctrina de la fe es promover y tutelar la doctrina de la fe y la moral en todo el mundo católico. Por esta razón, todo aquello que, de alguna manera toca el tema,cae bajo su competencia "

Por otra parte el Papa San Pablo II en 1986,confío a una Comisión de doce Cardenales y Obispos, presidida por el Cardenal Joseph Ratzinger ,la tarea de preparar un proyecto nuevo de Catecismo. Un proyecto que fue objeto de una amplia consulta a todos los Obispos católicos, a sus Confederaciones episcopales o Sínodos ...recibiendo una acogida considerablemente favorable...La realización de este Catecismo afirmaba el Papa San Juan Pablo II sumamente complacido con el trabajo realizado por Ratzsinger y sus colaboradores, le llevo a decir:" Se refleja aquí la naturaleza colegial del Episcopado y atestigua la catolicidad de la Iglesia" Si un gran Catecismo que refleja todo lo bueno que tuvo el Concilio Vaticano II, tan denostado por algunos ...pero que sin duda también, fue la causa de que aquellos que no habían conseguido sus propósitos siguieran por otros derroteros con lo que se ha dado en llamar el -espíritu del Concilio-, causando un gran problema a la verdadera Iglesia de Cristo, que ahora estamos empezando a padecer.

A la muerte del Papa San Juan Pablo II en el año 2005 el Cardenal Joseph Ratzsinger fue nombrado sucesor de éste en la Silla Papal y tomó el nombre de Benedicto XVI.Su aparición en la plaza de San Pedro, nos recordó al Arcángel de la guarda, el guardian de las almas de todos los hombres...Su Papado se caracterizó por esta imagen y por la del Buen Pastor...Sí,como aseguraba recientemente el Cardenal Robert Sarah en su libro (Ibid):

"No quería que se perdiera ninguna de sus ovejas. Quería alimentarlas con la verdad y no abandonarlas a los lobos y a los errores. Pero sobre todo amaba. Benedicto XVI amaba a las almas.Y, por encima de todo, amaba apasionadamente a Jesús, a quien quiso dedicar los tres tomos de su obra maestra -Jesús de Nazaret- .Benedicto XVI amaba a quien es la Vida,el Camino y la Verdad " .

TODA LA VIDA DEL SACERDOTE ESTÁ **** EN CONTACTO CON EL MISTERIO DIVINO

Tal como aseguraba el Papa Benedicto XVI en su libro póstumo:"Qué es el cristianismo " (La Esfera de los libros, S.L. 2023): "Debido a la celebración regular, o en muchos casos diaria,de la Eucaristía, la situación de los sacerdotes de la Iglesia de Jesucristo había cambiado radicalmente (respecto a los sacerdotes del Antiguo Testamento). Toda su vida está en contacto con el misterio divino y exige,por tanto, una exclusividad para Dios que excluye otro vínculo a su lado,como el matrimonio, que abarca toda la vida.Sobre la base de la celebración diaria de la Eucaristía, y sobre la base del servicio a Dios que ésta incluía, brota de sí misma la imposibilidad de un vínculo matrimonial. Podría decirse que la abstinencia fundamental se había transformado por sí misma en la abstinencia ontológica.

De esta manera,su motivación y significado había cambiado desde dentro en profundidad. Hoy sin embargo, se plantea inmediatamente la objeción de que se trata de un jucio negativo sobre la corporeidad y la sexualidad. La acusación de que en la base del celibato sacerdotal hay supuestamente una cosmovisión maniquea ya se formuló en el siglo IV, pero fue inmediatamente rechazada con decisión por los Padres de la Iglesia y luego,durante algún tiempo,fue abandonada.

Que tal diagnóstico es erróneo lo demuestra sencillamente el hecho de que desde el principio, el matrimonio se consideró por la Iglesia como un don dado por Dios en el Paraíso.Sin embargo, como absorbía al hombre en su totalidad,ambas vocaciones no parecían factibles juntas.De este modo,la capacidad de renunciar al matrimonio para estar totalmente a disposición del Señor se convirtió en un criterio para el ministerio sacerdotal" (Benedicto XVI;Ciudad de Vaticano, Monasterio Mater Eclesiae;17 septiembre de 2019).

En efecto, tal como nos recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II,el ministerio sacerdotal o ministerio eclesiástico ,instituido por Dios es ejercido mediante diversos ordenes,que desde antiguo reciben el nombre de:Obispos,Presbíteros,Diaconos.Por otra parte,la plenitud del Sacramento del Orden u ordenación episcopal reúne las siguientes características C.I.C (n*1555 y n*1558): "Entre los diversos ministerios que existen en la Iglesia, ocupa el primer lugar,el ministerio de Obispos que, a través de una sucesión que se remonta hasta el principio,son los transmisores de la semilla Apostólica //La consagración episcopal confiere,junto con la función de santificar también las funciones de enseñar y gobernar...En consecuencia, los Obispos, de manera eminente y visible, hacen las veces del mismo Cristo, Maestro, Pastor y Sacerdote y actúan en su nombre.El Espíritu que han recibido ha hecho de los Obispos, los verdaderos y auténticos maestros de la fe,Pontífices y pastores ( CD 2)"

La ordenación de los Presbíteros ó cooperadores de los Obispos, tiene como objetivo fundamental que ayuden a éstos para que realicen adecuadamente la misión Apostólica confiada por Cristo, tal como podemos leer también en el Catecismo de la Iglesia Católica (n*1563):" El ministerio de los Presbíteros, por estar unido al orden episcopal,participa de la autoridad con la que el propio Cristo construye, santifica y gobierna su Cuerpo (la Iglesia Católica).Por eso el sacerdocio de los Presbíteros supone ciertamente los Sacramentos de la iniciación cristiana.Se confiere, sin embargo,por aquel Sacramento peculiar que mediante la unción del Espíritu Santo, marca a los Sacerdotes con un carácter especial. Así quedan identificados con Cristo Sacerdote, de tal manera que pueden actuar como representantes de Cristo Cabeza (PO 2)"

Recordemos por último, que el Papa Benedicto XVI destacó de forma muy especial el significado de la comunidad sacerdotal para la Iglesia Católica y así en su libro póstumo (Ibid),aseguraba,basandose en el Salmo 16, 5-6: "**Señor tu eres el lote de mi heredad y de mi copa:Tú sostienes mi parte/Me ha tocado en suerte un lote hermoso;me agrada mi heredad** Estas palabras del Salmo expresan exactamente,para el Antiguo Testamento,lo que ahora significa en la Iglesia la aceptación en la comunidad sacerdotal...Sigue siempre vivo en mi memoria el recuerdo de cuando, mediante este versículo del Salmo la víspera de mi tonsura,comprendí lo que el Señor quería de mí en aquel momento: Él mismo quería disponer enteramente de mi vida y al mismo tiempo,del mismo modo, confiarse a mí"

SAN PIO X Y SU VISIÓN PROFÉTICA SOBRE **** MODERNIZAR LA IGLESIA DE CRISTO (Primera parte)

El Papa san Pio X (Giuseppe Sarto;1903-1914)nacio en Riese (Treviso),en el seno de una familia modesta y numerosa;su vocación sacerdotal se manifestó muy pronto,por la gracia de Dios,y así,fue ordenado sacerdote a los 23 años.Posteriormente,fue sucesivamente Vicario parroquial (Tombolo),Parroco de Salzano,Director espiritual del Seminario y Canciller de la Diócesis de Treviso.En el año 1884 fue nombrado Obispo de Mantua y más tarde, Patriarca de Venecia en 1893.Finalmente fue proclamado Papa a la muerte del gran Pontífice León XIII en el año 1903, a los 68 años y de inmediato manifestó su total acuerdo, en materia doctrinal, con sus predecesores en la Silla de Pedro,Pio IX y León XIII. En efecto,al igual que ellos, tenia la certeza de que una sociedad que abandona a Dios, va hacia el desastre total; por eso, se propuso trabajar como ellos,con todas sus fuerzas, hasta conseguir que los hombres volvieran a los principios cristianos tradicionales de la iglesia.

Su lema Papal, en total coherencia con sus ideas fue: Es necesario -instaurare omnia in Christo-. Este santo Pontífice, como sus antecesores había comprendido que el ambiente social que le tocaba vivir,proclive a la modernización de la Iglesia,suponia unos cambios radicales de la misma, contrarios al Mensaje de Nuestro Señor Jesucristo...Esta visión profética de Pio X finalmente se está comprobando en nuestros días, a pesar de todos los esfuerzos realizados por él y sus posteriores sucesores en la silla de Pedro.De cualquier forma, este gran Pontífice ya puso al descubierto las tácticas utilizadas por los llamados modernistas, en su Carta Enciclica -Pascendi Dominici Gregis-.En dicha Carta el Papa Pio X llega a expresarse así respecto de este importante tema: "En verdad que todos los modernistas,sin excepción,quieren ser y pasar por doctores de la Iglesia,y aunque con palabras grandilocuentes subliman la escolástica,no abrazaron la primera deslumbrados por sus aparatosos artificios,sino porque su completa ignoracia de la segunda les privó del instrumento necesario para suprimir la confusión de ideas y para refutar los sofismas.Y del consorcio de la falsa filosofia con la fe ha nacido el sistema de ellos,infeccionado por tantos y tan grandes errores.En cuya propagación ,¡ojala gastaran menos empeño y solicitud! Es tanta la actividad,tan incansable su trabajo,que da verdadera tristeza ver como se consumen con intención de arruinar la Iglesia,tantas fuerzas que, bien empleadas,hubieran podido serle de gran provecho"

De dos maneras operan para engañar a los hombres:Procuran primero allanar los obstáculos, y buscan luego con sumo cuidado ,cuanto les pueda servir para demostrar sus ideales.El principal proposito de la Carta del Papa Pio X, podría ser, sintetizar de alguna manera los desatinos de los llamados modernistas,cuya raiz, a juicio del Pontífice, se encuentra en la filosofía agnóstica,la cual limita las fuerzas humanas al estudio de lo fenómenos.En otras palabras,para los agnosticos la idea de Dios no puede ser captada por la razón y por lo tanto queda fuera de la historia y del mundo. Por otra parte, para ellos la teología no es más que la elaboración racional del sentimiento de indigencia de lo divino.La Iglesia y los Sacramentos no tienen su origen,según ellos,en Jesucristo,sino en la vida de las primeras comunidades cristianas,que después,poco a poco,han ido desarrollando el cuerpo constitucional y doctrinal que hoy conocemos...

Con anterioridad otros Pontífices hablaron también en contra de las ideas modernista,tal como Pio X, pone de manifiesto en su Carta Encíclica (Ibid):"Recuerden los modernistas y sus partidarios la condenación con que Pio IX estimó que debía reprobarse la opinión de los que aseguraban:El método y los principios con los cuales los antiguos doctores escolásticos cultivaron la teología no corresponden a las necesidades de nuestro tiempo,ni al progreso de la ciencia. Por lo que toca a la tradición ,se esfuerzan astutamente en pervertir su naturaleza y su importancia,a fin de destruir su peso y autoridad..."

En efecto,el Papa Pio Nono(Pio IX 1846-1878),hombre muy piadoso,generoso con los pobres y desauciados de la sociedad, en su Carta Encíclica -Sylabus- condenó sin ambages varias propuestas liberales de moda en aquella época,defendida por los que se decantaban por la -moderna civilización-. Además convocó el Concilio Vaticano I (1868-1870) al que asistieron unos 700 Obispos,en el que se estudio el importante tema de la -fe católica y la ciencia-,aprobandose por unanimidad que ambas no estaban en contraposición,sino que estaban intimamente relacionadas (Dei Fillius).A este Concilio se debe también el dogma sobre la -Infalibilidad del Papa- para recordar que su:-Poder primordial es pleno,supremo e inmediato en materia de fe, moral y disciplina, en virtud de ser el sucesor de Pedro-. Este Concilio fue interrumpido por la guerra de Prusia,en la cual muchos millones de católicos se vieron privados de sus Iglesias y sobre todo de los santos Sacramentos.

El tema de la modernización de la Iglesia católica sige vigente, en este sentido, el Papa Benedicto XVI se expresaba en los siguientes términos en su libro póstumo:*Qué es el cristianismo.Un testamento espiritual* (La Esfera de los libros S.L. 2023):"El proceso de la disolución de la concepción cristiana de la moral,que venía preparandose desde hacía tiempo,experimentó en los años sesenta una radicalidad como nunca antes se había dado.Esta disolución de la autoridad doctrinal de la Iglesia en materia de moral debía repercutir necesariamente también en los diversos ámbitos de la vida eclesiástica...Por lo que se refiere al problema de la preparación para el ministerio sacerdotal en los seminarios,se constata efectivamente un amplio derrumbe de la forma actual de esta preparación. En varios seminarios se formaron -clubes- homoxesuales que actuaban más o menos abiertamente y que transformaron de forma clara el clima de los seminarios"

Sigue el Papa Benedicto XVI haciendo una larga exposición,en su libro, de todos los problemas que han ido surgiendo en la Iglesia Católica,a nivel mundial,como consecuencia de las nuevas ideas modernistas que imperan en toda ella y al final termina diciendo (Ibid): "¿Qué debemos hacer? ¿Tenemos que crear otra Iglesia para que las cosas puedan arreglarse? Este experimento ya se ha hecho y ha fracasado. Sólo el amor y la obediencia a nuestro Señor Jesucristo pueden mostrarnos el camino correcto...La primera tarea que debe surgir de las convulsiones morales de nuestro tiempo es comenzar de nuevo a vivir de Dios,vueltos hacia Él y en obediencia a Él"

EN EL CORAZÓN DE CRISTO EL AMOR DE DIOS **** SALIÓ AL ENCUENTRO DE LA HUMANIDAD ENTERA

El 7 de Junio de este año 2024,la Iglesia Católica celebra la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, evento que como decía el Papa San Juan Pablo II en su Audiencia General del miércoles 8 de Junio de 1994:" Es una fiesta litúrgica que irradia un peculiar enaltecimiento espiritual sobre todo este mes de Junio.Es importante que en los fieles siga viva la sensibilidad ante el Mensaje que de ella brota: *En el Corazón de Cristo el amor de Dios salió al encuentro de la humanidad entera*"

Que razón tenía éste gran Pontífice, porque recordemos que a comienzos de la llamada Edad Moderna,el protestantismo,con su forma de operar,consiguió debilitar el amor y la confianza de los hombres en su divino Creador...Fue una época verdaderamente desgraciada para la Iglesia Católica, la cual perdió a muchos de sus componentes que se dejaron guiar por las ideas modernistas,en alas de una mal llamada libertad,olvidando en gran medida el verdadero Mensaje de Cristo.No obstante a Finales del siglo XVII,y principios del siglo XVIII,las cosas empezaron a cambiar,apareciendo por entonces los más grandes apóstoles de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús; así, por ejemplo en España tenemos a el Padre Alfonso de Hoyos y en Francia, a San Juan Eudes y Santa Margarita María de Alacoque...Concretamente el 16 de Junio de 1675, a santa Margarita María, el Señor le mostró Su Corazón y le pidió trabajase en el restablecimiento de la fiestate del Corazón de Jesús y ella lo hizo así.Fue el Papa Clemente XII (1730-1740) el que permitió la celebración de esta fiesta y posteriormente el Papa Pío IX (1792-1878) la hizo obligatoria para toda la Iglesia en el año 1856.Más tarde, el Papa Pío XI (1857-1939),hizo de esta fiesta que fuera una gran solemnidad ,añadiéndole una octava privilegiada e imponiendo nuevos textos litúrgicos.Este Pontífice tomo como lema de su Papado: -La paz de Cristo en el reino de Cristo-, por ello no es de extrañar que en su Carta Encíclica:-Cuas Primas-, instituyera una fiesta tan solemne al Corazón de Jesús, con objeto de recordarnos a todos los hombres y en particular a los gobernantes la sumisión que le deben a -Cristo Rey-.

Más recientemente,el Papa Benedicto XVI hacia esta reflexión en la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús un viernes 19 de junio del año 2009: "En esta solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús,la Iglesia presenta a nuestra contemplación este misterio, el misterio del Corazón de Dios que se conmueve y derrama todo su amor sobre la humanidad ( Óseas 11, 1-8).Un amor misterioso, que en los textos del Nuevo Testamento se nos revela como inconmensurable pasión de Dios por el hombre.No se rinde ante la ingratitud,ni siquiera ante el rechazo del pueblo que se ha escogido, más aún, con infinita misericordia envía al mundo a su Hijo Unigénito,para que carge sobre sí el destino del amor destruido; para que derrotando al poder del mal y la muerte, restituya la dignidad de hijos a los seres humanos esclavizados por el pecado.Todo esto a caro precio:El Hijo Unigénito del Padre se inmola en la Cruz (Jn 13,1):

*Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo,los amó hasta el extremo*.Símbolo de este amor que va más allá de la muerte, es su costado atravesado por una lanza. A este respecto, un testigo ocular,el Apóstol san Juan, afirma: Uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua (Jn 19, 31-37)" .Por otra parte es bueno también recordar en este contexto que el Señor en su Alegoría de la *vid y los sarmientos * llegó a decir (Jn 15,9):"Como me amó el Padre, también yo os amé,permaneced en mi amor"

El Papa Benedicto XVI recordando estas palabras del Señor,llegaba a decir (Ibid):"Aunque es verdad ,que la invitación a *permanecer en su amor* se dirige a todo bautizado,en la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús,-Jornada de santificación sacerdotal-,esa invitación resuena con mayor fuerza para nosotros ,los sacerdotes...¿Como no recordar con conmoción que de este Corazón ha brotado directamente el don de nuestro ministerio sacerdotal? ¿Como olvidar que los presbíteros hemos sido consagrados para servir, humildemente y autorizadamente,al sacerdocio común de los fieles?. Nuestra misión es indispensable para la Iglesia y para el mundo,que exige fidelidad plena a Cristo y unión incesante con Él,o sea, permanecer en su amor;esto exige que busquemos constantemente la santidad,el permanecer en su amor,como hizo (por ejemplo)San Juan María Vianney...

Incluso nuestras carencias ,nuestra limitaciones y debilidades deben volvernos a conducir al Corazón de Jesús.Si es verdad que los pecadores,al contemplarlo,deben sentirse impulsados por Él al necesario -dolor de corazón- ,que los vuelve a conducir al Padre,esto vale aún más para los ministros consagrados...La Iglesia necesita sacerdotes santos (y sabios);ministros que ayuden a los fieles a experimentar el amor misericordioso (pero también justo) del Señor y sean sus testigos conversos..." En este sentido, recordemos que los primeros heraldos y propagadores de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús fueron dos mistícas benedictinas,del siglo XIII,Santa Gertrudis y Santa Meetildis,que tuvieron ya una visión clara de la grandeza de este misterio.La primera tuvo un éxtasis en el cual se le apareció San Juan Evangelista,interpretándole el significado de los Santos latidos que él oyó en el Corazón divino

durante la última Cena.Su fuego debía reservarse para calentar el mundo en los últimos tiempos,cuando fuese enfriandose la fe y amortiguandose el amor a los hermanos.Así mismo, se cuenta que ambas santas tuvieron la visón del Corazón de Jesús sobre un altar en el que Cristo se ofrecía así mismo como una víctima agradable a Dios... Recemos pues con esta hermosa oración dirigida al Sagrado Corazón de Jesús para que alumbre a los hombres de este nuevo milenio en la busquedad de la santidad verdadera y no se dejen engañar por los acólitos del demonio: "Oh Dios,que,en el Corazón de tu Hijo,herido por nuestros pecados,te dignas darnos misericordiosamente los infinitos tesoros de tu amor: Haz, te suplicamos,que, al presentarle el devoto obsequio de nuestra piedad,le ofrezcamos también el homenaje de una digna satisfacción.Amén.

EL SEÑOR PERDONA TODOS NUESTROS PECADOS **** SIEMPRE QUE TENGAMOS DOLOR DE CORAZÓN Y PROPOSITO DE ENMIENDA

Como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica (impulsado por el Papa San Juan Pablo II)y escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II (nº 977-978):" Nuestro Señor vinculó el perdón de los pecados a la fe y al Sacramento del Bautismo. El que crea y sea bautizado se salvará (Mc 16, 15-16). El Bautismo es el primero y principal Sacramento del perdón de los pecados porque nos une a Cristo muerto por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación (Rm 4,25), a fin de *Vivamos también una vida nueva* (Rm 6,4)/ En el momento que hacemos nuestra primera profesión de fe, al recibir el santo Bautismo que nos purifica, es tan pleno el perdón que recibimos, que no queda absolutamente nada por borrar, sea de la falta original, sea de las faltas cometidas por nuestra propia voluntad, ni ninguna pena que sufrir para expiarlas..."

Sin embargo,la gracia del Bautismo no libra a la persona de todas las debilidades de la naturaleza. Al contrario, todavía nosotros tenemos que combatir los movimientos de la concupiscencia que no cesan de llevarnos al mal/ Este combate contra la inclinación al mal: ¿Quién será lo suficientemente valiente y vigilante para evitar toda herida del pecado?"

En consecuencia, había que encontrar una solución a este gravísimo problema que agobiaba a los hombres,por eso,como seguimos leyendo en el Catecismo (Ibid)(nº 979-980):"Era necesario que la Iglesia tuviera el poder de perdonar los pecados;también hacía falta que el Bautismo no fuese para ella el único medio de servirse de la llaves del Reino de los cielos, que había recibido de Jesucristo; era necesario que fuese capaz de perdonar los pecados a todos los penitentes, incluso si hubieran pecado hasta los últimos momentos de su vida/ Por medio del Sacramento de la Penitencia, el bautizado puede reconciliarse con Dios y con la Iglesia:Los Padres de la Iglesia tuvieron razón en llamar a la Penitencia *un bautismo laborioso* (San Gregorio Nac., or 39.17). Para los que han caído después del Bautismo,es necesario para la salvación este Sacramento de la Penitencia (Confesión),como lo es el Bautismo para quienes aún no han sido regenerados (Concilio Ecuménico de Trento: Ds 1672)"

Ciertamente solo Dios perdona el pecado,todo pecado, siempre...Ahora bien,en virtud de su autoridad divina el Hijo de Dios, Nuestro Señor Jesucristo,confirió este poder a los hombres (Jn 20, 21-23),para que lo ejercieran en su nombre;pero no a todos los hombres,sino aquellos pertenecientes al ministerio apostólico,que está encargado del -ministerio del Perdon (Confesión)- .En efecto, como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia (Ibid)( nº 1446 y nº 1447):"Cristo instituyó el Sacramento de la Penitencia (Perdón o Confesión)en favor de todos los miembros pecadores de la Iglesia,ante todo para los que, después del Bautismo,hayan caído en el pecado grave,y así hayan perdido la gracia bautismal y lesionado la comunión eclesial.El Sacramento de la Penitencia ofrece a éstos una nueva posibilidad de convertirse y de recuperar la gracia de la justificación. Los Padres de la Iglesia presentan este Sacramento como -la segunda Tabla (de salvación)-,después del naufragio que es la perdida de la gracia" (Tertuliano,paen. 4,2; Ce.de Trento: DS 1542) / A lo largo de los siglos la forma concreta según la cual la Iglesia ha ejercido este poder recibido del Señor ha variado mucho.Durante los primeros siglos, la reconciliación (mediante el sacramento del Perdón o de la Reconciliación) de los cristianos que habían cometido pecados particularmente graves (p.e. Idolatría, homicidio o adulterio),estaba vinculada a una disciplina muy rigurosa,según la cual los penitentes debían hacer penitencia pública por sus pecados...Durante el siglo VII,los misioneros irlandeses,inspirados por la tradición monastica de Oriente, trajeron a Europa continental la práctica -privada- de la Penitencia...El Sacramento (que ha recibido tantos nombres distintos) se realiza desde entonces de una manera más secreta entre el penitente y el sacerdote"

De cualquier forma, debemos tener muy presente que el Sacramento de la Penitencia (Reconciliación, Confesión, Perdón) perdona todos nuestros pecados ,siempre que tengamos dolor de corazón y proposito de enmienda, tal como expone claramente el Catecismo de la Iglesia Católica (Ibid) (nº 1490 y nº 1491): "El movimiento de retorno a Dios,llamado conversión y arrepentimiento,implica un dolor (dolor de corazón), una aversión respecto a los pecados cometidos y el proposito firme de no volver a pecar (proposito de enmienda).../ El Sacramento de la Penitencia está constituido por el conjunto de tres actos realizados por el penitente,y por la absolución del sacerdote. Los actos del penitente son: El arrepentimiento, la Confesión o manifestación de los pecados al sacerdote y el proposito de realizar la reparación y las obras de penitencia"

Sí, Dios perdona siempre, todo...Recordemos,pues, las palabras del Papa san Juan Pablo II en su libro -Cruzando el umbral de la esperanza- (Circulo de Lectores,S.A.;1995):"En Cristo, Dios, ha revelado al mundo que quiere que -todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad (1 Tim 24)...Si Dios desea esto,si Dios por esta causa entrega a Su Hijo, el cual a su vez obra en su Iglesia mediante el Espíritu Santo: ¿Puede el hombre ser condenado,puede ser rechado por Dios?...Desde siempre el problema del infierno ha turbado a los grandes pensadores de la Iglesia,desde el comienzo,desde Origenes,hasta nuestros días: ¿Puede Dios,que ha amado tanto al hombre,permitir que éste lo rechace hasta el punto de querer ser condenado a perennes tormentos?..."

Y sin embargo,las palabras de Cristo son unívocas; en el Evangelio de san Mateo al describir Jesús lo que sucedera en el -Juicio final-, que tendrá lugar durante su segunda venida a la Tierra,llega a decir (Mt 25, 41): "Apartaos de mí, malditos,al fuego eterno preparado para el diablo y sus acólitos". La pregunta que surge ante estas palabras del Señor es: ¿Quienes seran los que llenen el infierno?...El Papa san Juan Pablo II sigue diciendo a este respecto en su libro (Ibid):"La Iglesia nunca se ha pronunciado al respecto.Es un misterio verdaderamente inescrutable entre la santidad de Dios y la conciencia del hombre. El silencio de la Iglesia es,pues,la única posición oportuna del cristiano.También cuando Jesús dice de Judas (el traidor) (Mt 26, 24) que -sería mejor para ese hombre no haber nacido-, la afirmación no puede ser entendida con seguridad en el sentido de una condenación eterna...

Al mismo tiempo,sin embargo, hay algo en la misma conciencia del hombre que reacciona ante la pérdida de una tal perspectiva: ¿El Dios que es Amor no es también Justicia infinita? ¿Puede Él admitir los terribles crimenes,pueden quedar impunes? ¿La pena definitiva no es en cierto modo necesaria para obtener el equilibio moral en la tan intricada historia de la humanidad? ¿Un infierno no es en cierto sentido -la última Tabla de salvación-, para la conciencia moral del hombre?"

Recordemos de nuevo las palabras del Señor (Mt 25, 31-46):"Y cuando venga en gloria el Hijo del hombre, acompañado de todos sus ángeles,entonces se sentará en el trono de su gloria/ Serán congregadas ante él todas las gentes,y separará a unos de otros,como el pastor separa las ovejas de los cabritos/ y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda/ Entonces dirá el rey a los que estén a su derecha :"Venid, benditos de mi Padre, tomad posesión del reino preparado para vosotros desde la creación del mundo/Porque tuve hambre y me disteis de comer;tuve sed y me disteis de beber;era peregrino ,y me acogisteis/estaba desnudo y me vestisteis;enfermo y me visitasteis,preso, y vinisteis a verme/ (...) / Entonces dirá también a los que estén a la izquierda:Apartaos de mí, malditos,al fuego eterno,preparado para el diablo y sus acólitos/..."