PRIMERA TENTACIÓN DE CRISTO: EL PAN Y LA SALVACIÓN

Dice el Papa Benedicto XVI en su libro -Dios está cerca- (Ed.Chronica S.L.;2011) que el relato de las tentaciones de Cristo es un anticipo del misterio de Dios y del hombre y con ello Jesús continúa el descenso que inició en el momento de la Encarnación, que hizo visible públicamente en el Bautismo y que llevará hasta la Cruz y a la tumba,al sheól,al mundo de los muertos.Concretamente la primera tentación fue narrada así por el apóstol san Mateo (Mt 4, 1-4):"Entonces Jesús fue movido por el Espíritu a subir al desierto para que fuera tentado por el diablo/Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después sintió hambre/Y llegándose el tentador,le dijo:Si eres el Hijo de Dios,di que estas piedras se conviertan en panes/Él respondió,dijo -Está escrito-:No sólo de pan vivirá el hombre,sino de toda palabra que sale de la boca de Dios "Dice el Papa Benedicto XVI a este respecto (Ibid):"La necesidad corporal elemental de alimentarse se convierte en el punto de partida de ésta tentación.Pero aquí se encierra algo más:-Si eres Hijo de Dios-. Estas palabras constituyen un desafío:Cristo debe demostrar sus pretensiones para resultar creíble.Esta demanda aparece durante toda la vida de Jesús,pues continuamente se le echa en cara que no demuestra suficientemente su identidad,se le pide que haga un milagro que elimine toda duda y toda oposición,y demuestre a cada uno de modo irrebatible quién es él o que no es y,en realidad ,esta demanda nosotros la hacemos durante toda la historia a Dios,a Cristo y a su Iglesia:Si existes,Dios,entonces debes también mostrarte. Debes rasgar las nubes de tu misterio y darnos la claridad,a la que tenemos derecho.Si tú,Cristo,eres realmente el Hijo de Dios y no uno de los muchos iluminados que han aparecido continuamente en la historia,debes mostralo más claramente de lo que lo haces .Debes dar a tu Iglesia,si ésta debe ser tu Iglesia,un grado de transparencia mayor del que tiene en la actualidad-" Sin duda el Papa Benedicto XVI estaba en lo cierto al hablar con tanta crudeza de las expectativas del hombre respecto de su Creador,siempre bajo la acción del maligno.Sí,esta primera tentación de Jesús es un sondeo disimulado y una incitación a algo muy malo.Por una parte Satanás deseaba salir de las dudas que le torturaban,sobre si aquel hombre era o no,verdaderamente,el Hijo unigénito de Dios.Y por otra parte, incitaba a Jesús a que supeditase sus poderes a la satisfacción de una necesidad personal y material.Con esto lograría materializar el mesianismo y un reino así materializado y desnaturalizado, ya no inspiraría temores al diablo.Sin embargo a la sugerencia del tentador opone Jesús un texto del Antiguo Testamento,en el cual se dice que no hace falta el pan,cuando Dios tiene en su mano otros medios con que sustentar al hombre.Así es,en el libro del Deuteronomio atribuido normalmente a Moisés,podemos leer (Dt 8, 2-3):"Recordarás todo el camino que Yhaveh,tu Dios,te ha hecho andar estos cuarenta años por el desierto a fin de humillarte,probarte,y saber lo que encierra tu corazón,y si observarás o no sus mandamientos/Te ha humillado y te ha hecho padecer hambre;luego te ha alimentado con el maná ,que no conocías ni habían conocido tus padres,a fin de que supieses que no sólo de pan vive el hombre,pues el hombre vive de todo lo que sale de la boca de Yahveh"***** Jesucristo emplea estas misma idea frente al maligno para dar a entender que dejaba a Dios el cuidado de sostener su vida,hasta sin la ayuda del alimento material,por el poder de su voluntad y su palabra*****Por eso nos recuerda el Papa Benedicto XVI refiriéndose a una frase del jesuita alemán,Alfred Delp,ajusticiado en su día injustamente:"El pan es importante;la libertad es más importante ;pero lo más impotante de todo es la adoración al Señor.Donde Dios es considerado como grandeza secundaría,que se puede dejar de lado por otras cosas...significa que fallán esas cosas presuntamente más importantes"

SAN ESTANISLAO: UN HOMBRE EN BUSCA DE LA SANTIDAD

Como razonaba el Papa Benedicto XVI en su libro -La alegria de la fe- (2012):El hombre desde siempre se ha preocupado por sus muertos y ha tratado de darles una especie de segunda vida a través de la atención,el cuidado y el afecto...El camino de la muerte,en realidad es una senda de esperanza...Pensemos un momento en la escena del Calvario y volvamos a escuchar las palabras que Jesús,desde lo alto de la Cruz,dirige al malhechor crucificado a su derecha: -En verdad te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso-" El hombre en busqueda de la santidad en verdad debería recordar siempre estas palabras del Señor,tal como hizo en su día san Estanislao.Sí,especial atención deberíamos prestar a la vida y obra de este Obispo martir(1030-1076).Este santo varón se atrevió a afear el comportamiento del rey de Polonia,de vida lujuriosa y desenfrenada, así como de aptitud tiránica hacia su pueblo,que le valieron el titulo del cruel.Estanislao le reprochó su conducta y el rey temeroso de lo que podría decir su corte,en principio pareció que mostraba cierto arrepentimiento.Sin embargo,al poco tiempo,se vio claramente que no estaba realmente arrepentido de su proceder y sentía una aversión manifiesta por el Obispo.Había nacido este hombre santo en el seno de un matrimonio creyente que había estado mucho tiempo sin descendencia,por eso cuando fueron agraciados con la llegada de este niño a sus vidas,después de haber perdido toda esperanza, dieron gracias a Dios por este regalo que les había mandado.San Estanislao después de estudiar en su ciudad de nacimiento fue enviado por sus padres a la por entonces mejor universidad del reino,pasando a continuación a Paris para completar sus estudios.En Paris vivió durante siete años,al cabo de los cuales volvió a su casa,pero por desgracia sus padres murieron al poco tiempo,dejando al santo muy desolado.Los padres de Estanislao eran muy devotos de santa María Magdalena y le habían hecho edificar un santuario,por eso el santo cuando ellos murieron los mandó enterrar allí y distribuyó todos sus bienes entre los más pobres de la ciudad.Al poco tiempo entró al servicio de la Iglesia de Cracovia cuyo Obispo,Lamberto,le ordenó sacerdote. y a la muerte de éste fue elegido por meritos propios nuevo Obispo de Cracovia(1062).En este especial destino que el Señor le había dado, se destacó por el gran interes que mostró para con su grey a la que evangelizaba con gran amor.Por entonces ya habiá destacado el mal comportamiento del rey al cual finalmente tuvo que excomulgar,pero temiéndose que en represalia el rey atentara contra la Iglesia y su propia persona,ordenó cerrarla sin celebrar el servicio de la santa Misa,trasladandose él a una ciudad sita a poca distancia de Cracovia que tenía una pequeña capilla para celebrarla. Pero el rey enterado le siguió hasta la misma con sus guardias y mientras que el Obispo celebraba el servicio,unos asesinos pagados por el monarca entraron en la capilla con animo de matar al santo Obispo,pero quedaron paralizados ante su persona que desprencía solamente bondad. Entonces este rey perverso,lleno de ira, se cuenta que el mismo desenvainó su espada y le cortó la cabeza.Los hagiógrafos del santo Obispo aseguran que los guardias por mandato del rey tuvieron que cortar el cuerpo del martil en trozos y tirarlo en el campo,para que de esta forma nunca pudiera encontrarse sus restos.Sin embargo se produjo el milagro de que las águilas defendieron los trozos dispersos del cuerpo del santo de manera que los canónigos de la Catedral llegaron a tiempo de recogerlos y pudieron enterrarlo cerca de la Capilla donde había sido asesinado.Tiempo después,este cuerpo fue encontrado y trasladado a la Catedral de Cracovia,se piensa que en el año 1088.Este hombre murió tan solo por afear el comportamiento de un rey que era obstinadamente pecador*****Se trataba de un santo que había comprendido el Mensaje de Cristo reflejado en las palabras de su ápostol (probablemente san Pablo)(Rm 8,28-30):"Sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman...a los que de antemano conoció,también los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo,para que fuera él el primogénito entre muchos hermanos;y a los que predestinó a esos también los llamó y a los que llamó también los justificó,y a los que justificó,a esos también los glorificó"

LA CONCEPCIÓN VIRGINAL DE JESÚS

Sobre la concepción virginal de Jesús,el Papa san Juan Pablo II en su catequesis del 31 de julio de 1996 aseguraba que:"Dios ha querido,en su designio salvífico,que su Hijo unigénito naciera de la Virgen.Esta decisión divina implica una profunda relación entre la virginidad de María y la encarnación del Verbo.La mirada de la fe,unida al conjunto de la revelación,puede descubrir las razones misteriosas por las que Dios ,en su designio salvifico,quiso que su Hijo naciera de la Virgen.Estas razones se refieren tanto a la persona y a la misión redentora de Cristo como a la aceptación por María de esta misión para con los hombres (C.I.C nº 502).La concepción virginal,excluye una paternidad humana ,afirma que el único Padre de Jesús es el -Padre celestial-,y que la generación temporal del Hijo refleja la generación eterna del Padre :-El Padre que había engendrado al Hijo en la eternidad,lo engendra también en el tiempo como hombre-" La maternidad virginal,reconocida y proclamada por la fe de los Padre de la Iglesia,nunca jamás podrá separarse de la identidad de Jesús,verdadero hombre y verdadero Dios,dado que nació de María,la Virgen,como profesamos en el símbolo Niceno-Constantinopolitano.Los Padres de la primitiva Iglesia se tomaron muy en serio la maternidad virginal de la Madre de Jesús,en contra de las herejías que promulgaban lo contrario con la intención clara de rebatir el origen divino de Cristo.El Papa san Juan Pablo II fue uno de los Pontífices más devotos de la Virgen María como puede comprobarse en sus numerosas homilias sobre este tema y en concreto en su Audiencia General del miercoles 27 de noviembre de 1996;"La contemplación del misterio del nacimiento del Salvador ha impulsado al pueblo cristiano no sólo a dirigirse a la Virgen santísima como a la Madre de Jesús,sino ha reconocerla como Madre de Dios.Esa verdad fue profundizada y percibida,ya desde los primero siglos de la era cristiana,como parte integrante del patrimonio de la fe de la Iglesia,hasta el punto de que fue proclamada solemnemente en el año 431 en el Concilio de Éfeso...Ya en el siglo III(d.C), como se deduce de un antiguo testimonio escrito,los cristianos de Egipto se dirigían a María con esta y bella y conocida oración:"Bajo tu amparo nos acogemos,santa Madre de Dios,no desoigas la oración de tus hijos necesitados;libranos de todo peligro ¡Oh Virgen gloriosa y bendita! (Liturgia de las horas).En este documento aparece por primera vez de forma explicita la expresión -Theotókos- (Madre de Dios)... En el siglo IV,este término ya se usaba con frecuencia tanto en Oriente, como en Occidente.La piedad y la teología se refieren cada vez más a menudo a ese término,ya que había entrado a formar parte del patrimonio de la fe de la Iglesia.Por esto se comprende el gran movimiento de protestas cuando Nestorio(s.V)puso en duda la legitimidad del título de -Madre de Dios-;lo que indujo a este hombre a semejante error fue la dificultad que sentía para admitir la unidad de la persona de Cristo y su interpretación errónea de la distinción entre las dos naturalezas -divina y humana- presentes en Él(El Concilio de Éfeso condenó su tesis y proclamó a María Madre de Dios).Por su parte, en nuestro tiempo el Concilio Vaticano II (LG)destaca el contraste entre el modo de actuar de la primera mujer,Eva,y de la Virgen María.El Papa san Juam Pablo II en su Audiencia General del 18 de septiembre de 1996,analizó con cuidado este interesante tema llegando a la siguiente conclusión: "De la misma manera que Eva había sido seducida por el discurso del -ángel que se rebeló contra Dios-,hasta el punto de alejarse de Dios desobedeciendo su Palabra,así María recibió la buena nueva por el discurso del arcángel san Gabriel,para llevar en su seno a Dios, obedeciendo a su Palabra.Al pronunciar su sí total al proyecto divino,María es plenamente libre ante Dios y al mismo tiempo se siente personalmente responsable ante la humanidad,cuyo futuro está vinculado a su respuesta.Dios pone el destino de todos en las manos de una joven.El sí de María es la premisa para que se realice el designio de Dios,en su amor;trazó la salvación del mundo"

EL CATECISMO:APOYO INESTIMABLE PARA LA EVANGELIZACION DE LOS PUEBLOS (I)

Como en su día aseguraba el Papa Benedicto XVI refiriéndose a las características del Catecismo de la Iglesia católica:"A través de sus páginas se descubre que todo lo que se presenta en él no es una teoría,sino el encuentro con una Persona que vive en la Iglesia" Otros Pontífices en siglos pasados comprendieron también que la evangelización de los pueblos,requería del apoyo inestimable de un Catecismo;uno de estos Papas fue san Pio X (1903-1914) ,el cual en su carta Encíclica -Acerbo nimis (1905)-,destacaba la ignoracia de la religión de una parte de su grey arrastrada por los problemas morales que aquejaban por entonces a la sociedad y que conducian a una mala vida...Este sucesor de la Silla de Pedro defendió en dicha carta la necesidad de una instrucción religiosa de la que emanara grandes beneficios para la humanidad.En concreto llegaba a decir:"Los secretos designios de Dios nos han levantado de nuestra pequeñez, al cargo de Supremo Pastor de la grey de Cristo,en días bien criticos y amargos,pues el enemigo común,de antiguo anda alrededor de este rebaño y le tiende lazos con tan pérfida astucia,que parece cumplido aquellas palabras del apóstol san Pablo a los -Ancianos de la Iglesia de Éfeso- (Hch 20,28-30):"Cuidad de vosotros y de todo el rebaño del que el Espíritu santo os ha constituido como guardianes para apacentar la Iglesia de Dios ,que ha adquirido con su propia sangre/Yo sé que después de mi partida se introducirán entre vosotros lobos crueles que no perdonarán al rebaño /y que entre vosotros mismos surgirán hombres que enseñarán doctrinas perversas con el fin de arrastrar a los discípulos en pos de sí" De este mal que padece la religión no hay nadie,animado del celo de la gloria divina,que no investigue las causas y razones,sucediendo que cada cual las habla diferentes,propone diferentes medios,conforme a su personal opinión,para defender y restaurar el Reino de Dios en la tierra.No prescribimos,venerables hermanos,los otros juicios,más estamos con los que piensan que la actual depresión y debilidad de las almas,de que resultan los mayores males,provienen principalmente, de la ignorancia de las cosas divinas.Esta opinión concuerda enteramente con lo que Dios mismo declaró por su profeta Oseas(Os 4,1 ss) :-No hay conocimiento de Dios en la tierra.La maldición,y la mentira,y el homicidio,y el robo,y el adulterio lo han inundado todo;la sangre se añade a la sangre por cuya causa se cubrirá de luto la tierra y desfallecerán todos los moradores-" Son las sentidas palabras de un Papa que expresan su dolorosa comprobación del mal estado de la sociedad en la que se debatian los hombres.Por eso,encontrándose en un ambiente social tan negativo para las almas,por otra parte muy parecido al que padecemos en la actualidad,se enfrentó con gran cordura y valor a la situación,con objeto de que los errores que algunos trataban de propagar en el seno de la Iglesia,fueran erradicados.Para ello,escribió varias Cartas Encíclicas condenando claramente el agnosticismo del hacian gala aquellos que habían adoptado los ideales de un -modernismo mal entendido-.Sí,el Pontificado del Papa Pio X,se caracterizó sin duda por la renovación de la vida cristiana y la insistente necesidad de alertar y reformar la enseñanza de los princìpios sobre los que se apoya la fe y para esto,además de su predicación oral constante,decidió elaborar un Catecismo nuevo el cual,por cierto, tuvo gran influencia sobre los creyentes durante un largo periodo de tiempo y que aún hoy en día puede aportar mucho beneficio.No obstante pasado el tiempo ha sido necesario modernizarlo,recogiendo todas las enseñanzas de los Padres de la Iglesia,a raiz del Concilio Vaticano II,el cual aunque ha sido discutido por algunso sectores de la sociedad,sin embargo,ha dado como fruto un Catecismo que ha resultado ser una ayuda inestimable para lo que se ha dado en llamar -nueva evangelización-. En este sentido hay que decir que los últimos Papas se han apresurado a recordarnos a los cristianos la necesidad de volver a los origenes de la Iglesia,esto es,de volver a Cristo con la ayuda del nuevo Catecismo en el que podemos encontrar a una -Persona que vive en la Iglesia- tal como aseguraba el Papa Benedicto XVI, el cual sin duda tuvo una participación importantísima en su alumbramiento.

EL SACRAMENTO QUE HA RECIBIDO HASTA CINCO NOMBRES DISTINTOS

El Sacramento instituido por Jesús que ha recibido hasta cinco nombres distintos pertenece al grupo de los denominados de -curación- porque nuestro Señor es el médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos y quiso que su Iglesia continuase con la ayuda del Epíritu Santo,su obra de curación y de salvación.En efecto,tal como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II (nº1423-1424)refiriéndose a este Sacramento:"Se le denomina -Sacramento de Conversión-porque realiza sacramentalmente la llamada de Jesús a la conversión(Mc 1,15),la vuelta al Padre (Lc 15,18)del que el hombre se había alejado por el pecado.Por otra parte, se denomina también -Sacramento de la Penitencia- porque consagra un proceso personal y eclesial de conversión,de arrepentimiento y de reparación por parte del cristiano pecador/Es llamado -Sacramento de la Confesión- porque la declaración o manifestación,la confesión de los pecados ante el sacerdote,es un elemento esencial de este Sacramento.En un sentido profundo este Sacramento es también una confesión ,reconocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de su misericordia para con el hombre pecador;también se llama -Sacramento del Perdón- porque por la absolución sacramental del sacerdote,Dios concede al penitente el -perdón y la paz- y asimismo se denomina -Sacramento de la Reconciliación-porque otorga al pecador el amor de Dios que reconcilia:Dejandose reconciliar con Dios está pronto a responder a la llamda del Señor,va primero a reconciliarse con su hermano" El Papa Francisco en su Audiencia General del 3 de enero del año 2018,recordando este Sacramento del Señor llegaba a expresarse en los término siguientes:"La Sagrada Escritura nos ofrece luminosos ejemplos de figuras -penitentes- que volviendo a sí mismos depués de haber cometido pecado,encuentran la valentía de quitar la mascara y abrirse a la gracia que renueva el corazón.Pensemos en el rey David y en las palabras que se le atribuyen en el Salmo (51,3):"Tenme piedad,oh Dios mio,según tu temor,por tu inmensa ternura borra mi delito".Pensemos en el hijo pródigo que vuelve donde su padre;pensemos en la invocación del públicano:-¡Oh Dios!¡Ten compasión de mí,que soy pecador!- Pensemos también en san Pedro,en Zaqueo,en la mujer samaritana...Medirse con la fragilidad de la arcilla de la que estamos hechos es una experiencia que nos fortalece :mientras que nos hace hacer cuentas con nuestra debilidad,nos abre el corazón a invocar la misericordia divina que transforma y convierte..." Por su parte,algunos años antes,el Papa san Juan Pablo II,aseguraba al respecto (Exhortación Apostólica Postsinodal,-Reconciliatio et Paenitentia-):"La Reconciliación,para que sea plena,exige necesariamente la liberación del pecado,que ha de ser rechazado en sus raíces más profundas.Por lo cual una estrecha conexión interna viene a reunir -Conversión y Reconciliación-;es impensable disociar las dos realidades o hablar de una,silenciando la otra" Es lógico por tanto,que el -Sacramento de la Conversión o Confesión-,haya recibido también el apelativo de -Sacramento de la Reconciliación-, porque nos otorga el amor de Dios que reconcilia. Así lo hacia ver el apostol san Pablo en su segunda Carta al pueblo de la ciudad de Corinto(capital senatorial de Acaya)en la que Roma había establecido una colonia en el año 44 a.C (II Co,5,18-20):"Todo procede de Dios,quién nos reconcilió consigo por medio de Cristo,y a nosotros nos dio el ministerio de la reconciliación/como que Dios en Cristo estaba reconciliando el mundo consigo,no tomándole en cuenta sus delitos,y puso en nosotros el mensaje de la reconciliación/En nombre,pues,de Cristo somos embajadores,como que os exhorta Dios por medio de nosotros.Os rogamos en nombre de Cristo:-Reconciliaos con Dios-".(Es Dios mismo el que ha establecido este ministerio.La iniciativa en esta obra de reconciliación,como una nueva creación que es,tiene que partir del Padre.Precisamente por eso,la grandeza del ministerio apostólico está en haber sido asociado a esta obra o,más directamente,a su aplicación) (Nota a pie de pagina en la Santa Biblia;Ed.San Pablo;con la probación de la Conferencia Episcopal Españoña; 11 de febrero de 1988).

EL PROFETA EZEQUIEL: FUERZA DE DIOS

Ezequiel es uno de los llamados -Profetas mayores-,esto es,un hombre que no es que vaticinara acontecimientos futuros,como vulgarmente se entiende,si no más bien que inspirado por Dios habla o escribe en su nombre,porque se considera enviado suyo.De ahí que el profeta sea también llamado -boca de Dios-, y sus palabras son -palabras de Dios-;era hijo este santo varón de un sacerdote perteneciente a la nobleza,llamado Buzí,de la tribu de Leví.Su vida se desarrolló en la época de la esclavitud del pueblo de Israel en Babilonia.Sucedió que al convertirse Nabuconodosor(605-562,a.C.),en el rey más poderoso de oriente medio,todas las pequeñas naciones se sometieron a Babilonia.Pero los reyes de Judá no aceptaron esta afrentosa situación politica.El rey Joaquín se nego a pagar tributo a Nabuconodosor y este contrariado atacó al país de Judá,con la ayuda de los pueblos limítrofes,que siempre habían sido enemigos suyos.Muerto el rey Joaquín,le sucedió su tío Jaconías,que permaneció asímismo en esta situación politica de rebeldía frente al invasor,por lo que éste promulgó nuevas represalias.A consecuencia de ello,el rey y los nobles de Judá,y entre ellos se encontraba Ezequiel fueron deportados a Babilonia en el año 597 .A pesar de este exilio,Ezequiel pudo vivir un primer año relativamente tranquilo en la colonia hebrea de Tel-Abib,desgraciadamente entregada por entonces mayoritariamente a la idolatría.Pero en el año 593,fue llamado solemnemente por Dios,este santo hombre al ministerio profetico,mediante una misteriosa visión, junto al rio Kobar,cerca de Nippur.Su misión debía consistir en mantener a los desterrados con la esperanza de que tarde o temprano llegarían a ser libres y formarían parte de la madre Patria del pueblo leal a Dios.Precisamente en el año 588 a.C.,el rey Sedecías que ocupaba el trono vacante en Jerusalén,después del primer ataque a la ciudad,al no seguir pagando impuestos,despertó de nuevo las iras de Nabuconodosor contra el pueblo judío,el cual dirigiéndose a la ciudad de Jerusalén la conquistó,después de un año y medio de resistencia.Sedeciás fue apresado y conducido a Babilonia con un grupo numeroso de judíos y en este panorama histórico tendrá lugar la labor profética de Ezequiel.Sus palabras se dirigirán tanto a los judíos de la primera deportación como a los de la segunda ante una situación verdaderamente dificil de asumir.Tras una larga introducción en el libro del profeta Ezequiel,recogido en el Antiguo Testamento, se puden apreciar dos partes;una de ellas contiene una serie de advertencias hacia Judá y varios vaticinios contra los gentiles y la otra se podría subdividir en tres importante secciones,esto es:-Preparación por medio de la penitencia-,-Vaticinios sobre el restablecimiento y gloria futura-,-Descripción del nuevo reino- Es conveniente recordar a este respecto,que Ezequiel ha sido denominado -profeta cristológico-,por los santos Padres de la Iglesia porque, hizó muchas profecias sobre la venida del Mesías,como por ejemplo(Ez 17,22-24):"Esto dice el Señor:"También yo tomaré la copa de un alto cedro y la plantaré;de la punta de sus ramas tomaré un ramo y lo plantaré yo mismo en un monte alto/en el monte sublime de Israel lo plantaré; echará ramas y dará frutos y se hará un magnifico cedro.Bajo él habitarán toda clase de pajaros,toda clase de aves morará a la sombra de sus ramas/Y sabrán todos los árboles del bosque que yo,el Señor,humillo al arbol elevado y exalto al árbol humilde,hago secarse al árbol verde y reverdecer al árbol seco.Yo,el Señor,lo he dicho y lo haré"Una interpretación muy bella y adecuada para estos versículos, podría ser la siguiente:"El cedro es ahora imagen de Israel.La historia del Señor con su pueblo corre paralela a la historia política, entrecruzándose constantemente con ella.Pero la fidelidad del Señor al pueblo continúa y le hace encontrar nuevas soluciones. De la rama de un cedro y de sus brotes (¿el pueblo todo?)el Señor elegirá una vez más una rama tierna y la plantará para que de frutos" (Comentario a pie de página en la Sagrada Biblia;versión oficial de la Conferencia Episcopal Española).Sí,ese brote del Señor que dió los mayores frutos para toda la humanidad no puede ser otro que el Mesías, nuestro Señor Jesucristo, nuestro Salvador.La última fecha del libro de Ezequiel data del mes de abril del año 571 a.C.,ignorándose cuanto tiempo después pudo seguir actuando entre los suyos.Una tradición,no obstante asegura que fue asesinado por un jefe del pueblo al que había censurado por su idolatría.

ORIGEN Y AUTOR DEL PECADO EN EL HOMBRE

En la(CATEQUESIS-II) de san Cirilo de Jerusalén podemos leer:-No sólo tú eres origen y autor de lo que haces:hay también un depravado instigador, el diablo.El tienta a todos,pero no puede con los que no consienten(porque son prudentes).Por eso dice el Eclesiastés (Ecl 10,4):"Si el espíritu del que tiene poder se abate sobre ti,no abandones tu puesto"- Recuerda aquí san Cirilo el libro sapencial -Qohélet- que fue traducido al griego como -Ekklesiastés-,es decir,predicador...y el versiculo cuatro al que se hace referencia en dicha catequesis corresponde a una serie de consejos para conservar la prudencia en los hombres ante los errores que pueden suscitar algunas autoridades(refiriendose en su caso,al rey) que el santo hace corresponder con el diablo por el gran error del pecado.La intención de san Cirilo es muy adecuada porque verdaderamente ante las tentaciones del diablo el hombre debería mantenerse siempre,prudentemente firme.Sigue diciendo san Cirilo en su catequesis a este respecto:-Cierra tu puerta y hazlo huir lejos de ti para que no te cause daño.Pero si das entrada con indiferencia al pensamiento libidinoso oponiéndose a tu ánimo,plantará en ti sus raices,atará tu mente y te arrastrará hasta la cueva de los malvados...En efecto,como nos recuerda el Papa Francisco:"La Iglesia siempre está en camino,siempre en salida,jamás cerrada en sí misma.Jesús no ha venido atraer la brisa de la tarde, sino el fuego sobre la tierra.El fuego que reaviva el don del Espíritu Santo,dador de los dones.Por eso san Pablo dice:-Vela por el precioso depósito con la ayuda del Espíritu Santo que habita en nosotros-(2 Tm 1,14).Y también:-Dios no nos ha dado un espíritu de cobarde,sino de Prudencia- No es un espíritu cobarde,sino de Prudencia.Algunos piensan que la prudencia es una virtud -aduana-,que detiene todo para no equivocarse .No,la prudencia es una virtud de vida,más aún,la virtud del gobierno.Y Dios nos ha dado este espíritu de prudencia.Pablo contrapone la prudencia a la cobardía.¿Qué es entonces esta prudencia del Espíritu?Como enseña el Catecismo,la -prudencia no se confunde ni con la timidez o el temor- sino que -es la virtud que dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo-.La prudencia no es indecisión,no es una actitud defensiva.Es la virtud del pastor,que,para servir con sabiduría,sabe discernir,sensible a la novedad del Espíritu.Entonces,reavivar el don en el fuego del Espíritu es lo contrario de dejar que las cosas sigan su curso sin hacer nada.Y ser -fieles a la novedad del Espíritu- es una gracia que debemos pedir en oración.Que Él que hace nuevas las cosas,nos dé su -Prudencia Audaz-" (El Papa Francisco en diálogo con Marco Pozza;Romana Editorial,S.L.,2021).Sí, porque también dice san Cirilo de Jerusalén en la Catequesis que antes hemos recordado:"A quienes siguen a Satanás,éste les sugiere malos deseos, de lo que se siguen el adulterio, la fornicación y cualquier clase de mal.Por causa suya fue expulsado nuestro primer padre Adán del paraíso y cambió éste,del que brotaban frutos admirables,por una tierra que le ofrecia espinas"Sin duda Adán no fue prudente, no supo discernir entre el bien y el mal en aquella fatidica ocasión.Entonces,puede que alguno diga ¿no habrá salvación para el hombre?, ¿No podremos alzarnos después de haber caído?.A estas preguntas y otras parecidas san Cirilo responde así(Ibid):"¿Es que acaso quien resucitó a Lázaro, con hedor ya de cuatro días (Jn 11,3)),no te resucitará vivo también a ti? Quien derramó su preciosa sangre por nosotros nos liberará del pecado para que no claudiquemos de nosotros mismos (Ef 4,19)...Quien no espera la salvación acumula el mal sin medida(es sumamente imprudente); pero el que espera la curación,fácilmente es misericordioso con sigo mismo.Igualmente el ladrón que no espera que se haga gracia llega hasta la insolencia; pero,si espera el perdón,a menudo termina por hacer penitencia.Si incluso una serpiente puede mudar la piel ¿no podremos nosotros el pecado? También la tierra que produce espinas se vuelve veraz si se la cultiva con cuidado:¿Acaso podremos obtener nosotros de nuevo la salvación?La naturaleza es,pues,capaz de recuperación,pero para ello es necesaria la aceptación voluntaria" Lo que implica no un espíritu cobarde sino prudente en el discernimiento entre el bien y el mal.