¿SERÁ CIERTO QUE LOS MUERTOS RESUCITAN?

 

 

 

Se trata de una pregunta que muchos hombres se han realizado en siglos pasados y que también ahora sigue atormentando a muchos seres humanos. El Apóstol San Pablo respondió a esta pregunta acuciante que algunos creyentes ya por entonces se realizaban.

Concretamente  en su primera Carta a los Corintios, ante la errada  negación de la resurrección de los muertos, por parte de algunos miembros de aquella comunidad, abiertamente manifestó que ello era tanto como negar la Resurrección de Cristo, de la cual daban fe sus Apóstoles que la habían presenciado, y que  además  implicaría hacer vana la fe y la predicación  de Cristo como primicia de los que han muerto (I Co 15, 12-20):

-Si se anuncia que Cristo ha Resucitado de entre los muertos ¿Cómo dicen algunos de vosotros que no hay resurrección de los muertos?

-Pues bien: si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo ha Resucitado.

-Pero si Cristo no ha Resucitado, vana es nuestra predicación y vana es también vuestra fe;

-más todavía: resultamos unos falsos testigos de Dios, porque hemos dado testimonio contra Él, diciendo que ha Resucitado a Cristo…

-Pero Cristo ha Resucitado de entre los muertos y es primicia de los que han muerto  

 

 

 

Como manifestó el Papa Benedicto XVI, sobre este tema tan importante de la fe cristiana (Jesús de Nazaret 2ª Parte):

“La Resurrección de Cristo es un acontecimiento universal o no es nada, como viene a decir  San Pablo. Y sólo si lo entendemos como un acontecimiento universal, como inauguración de una nueva dimensión de la existencia humana, estamos en el camino justo para interpretar el testimonio de la Resurrección  en el Nuevo Testamento”

Sí, después de la muerte, existe vida, y vida eterna porque la <resurrección de la carne> significa que <después de ésta, no habrá vida solamente  del alma inmortal, sino que también nuestros cuerpos mortales volverán a tener vida> (Catecismo de la Iglesia Católica; nº 989):

“Creemos firmemente, y así lo esperamos, que del mismo modo que Cristo ha Resucitado verdaderamente de entre los muertos, y que vive para siempre, igualmente los justos después de su muerte vivirán  para siempre con Cristo Resucitado y que Él les resucitará en el último día (Jn 6, 39-40). Como la suya, nuestra resurrección será obra de la Santísima Trinidad”

San Pablo es el Apóstol que más ha recordado en sus Cartas,  esta  doctrina de la Iglesia, para que los hombres, de todos los tiempos, tuviéramos esperanza plena en la misma, y así, en su Carta dirigida a los Romanos, cuando les enseñaba que toda la existencia cristiana debe estar orientada al encuentro definitivo con el Señor, y que ello supondría la participación plena en el gran misterio de la Muerte y  Resurrección de Cristo, se expresaba en los siguientes términos (Rm 8, 8-11):

-Los que están en la carne no pueden agradar a Dios.

 

-Pero vosotros no estáis en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habita en vosotros; en cambio, si alguien no posee el Espíritu de Cristo no es de Cristo.

-Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto por el pecado, pero el espíritu vive por la justicia

-Y si el Espíritu del que Resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó de entre los muertos a Cristo Jesús también dará vida a vuestros cuerpos mortales, por el mismo Espíritu que habita en vosotros

 

Desde el punto de vista histórico, la primera Carta a los moradores de Corinto, es probablemente una de las más interesantes, escritas por san Pablo en el sentido de que en ella, mejor que en otras, se transluce el estado de las Iglesias primitivas, con sus problemas, pero también con sus virtudes. Casi dos años tuvo que emplear el Apóstol para evangelizar a sus gentes, pero no fue tiempo en balde, porque logró fundar una Iglesia pujante que dio grandes frutos, a pesar de la corrupción de las costumbres de algunos sectores de la población, y la oposición de ciertos grupos de judíos no creyentes presentes entre ellos en aquellos tiempos.

Los primeros años de esta Iglesia fueron extraordinarios, pero más tarde, surgieron dificultades a causa de los lamentables abusos de algunos de sus feligreses. Enterado el Apóstol de la situación, les escribió esta carta para  tratar de animar a la comunidad y remediar  los graves problemas surgidos entre sus componentes, y al mismo tiempo asegurarles que igual que Cristo Resucitó, los hombres resucitaríamos por su poder  (I Co 6, 17-20):

- Dios Resucitó al Señor y nos resucitará también a nosotros con su poder…

-Huid de la inmoralidad. Cualquier pecado que cometa el hombre queda fuera de su cuerpo. Pero el que fornica peca contra su propio cuerpo.

-¿Acaso no sabéis que vuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo, que habita en vosotros y habéis recibido de Dios? Y no os pertenecéis,

-pues habéis sido comprados a buen precio. Por tanto ¡glorificad a Dios con vuestros cuerpos!   

 
Desde luego el Apóstol se pronuncia con claridad en su Carta, nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, no nos pertenecen, pertenecen a nuestro Creador, tal como les recordaba  a los corintios, y  la fornicación es una grave ofensa a la castidad.

Ya el judaísmo tradicional prohibía las relaciones sexuales fuera del matrimonio, y para los cristianos bautizados la castidad es un tema esencial.  Como decía San Pablo <el cristiano se ha revestido de Dios> (Ga 3, 27), modelo de toda castidad.

 

Por eso, tras la recepción del Sacramento del Bautismo, el cristiano se compromete, por sí mismo, o por sus representantes en el caso de los niños, a dirigir su afectividad en  castidad. Desgraciadamente esta verdad tan esencial ha sido obviada y aún olvidada o desconocida por grandes sectores de la sociedad, en todos los países del mundo, en cualquier momento de la historia de la humanidad.

Estas cosas las sabían los antiguos estupendamente, cuando todavía recordaban las enseñanzas de Cristo y la evangelización de sus Apóstoles, aunque también éstos, como le ocurrió a San Pablo tuvieron graves problemas al realizar la misión que el Señor les había encomendado.

Así por ejemplo, una serie de graves incidentes dentro de la comunidad cristiana de Corinto,  pusieron incluso en <tela de juicio>, la autoridad del Apóstol para proclamar la Palabra de Dios.

San Pablo, justamente ofendido y sobre todo muy preocupado por aquellas gentes tan queridas, y evangelizadas por él en tiempos no tan lejanos, les escribió una nueva Carta, tratando de poner <orden y concierto>;  en ella destaca  su clásico estilo apocalíptico, y finaliza su misiva con una serie de amonestaciones, recordándoles: que él es ministro de Cristo, y que como Cristo fue Resucitado, así también su ministro vive por la fuerza de Dios y posee la fuerza del Señor (II Co 13, 2-4):

 

 

-Repito ahora, ausente, lo que dije en mi segunda visita a los que pecaron antes y a todos en general: que cuando vuelva no tendré miramientos,

-tendréis la prueba que buscáis de que Cristo habla por mí; y él no es débil con vosotros, sino que muestra su fuerza en vosotros.

-Pues es cierto que fue crucificado por causa de su debilidad, pero ahora vive por la fuerza de Dios. Lo mismo que nosotros: somos débiles por él, pero vivimos con él por la fuerza de Dios para vosotros

Son palabras del Apóstol dirigidas a una Iglesia, en cierta medida, muy parecida a la nuestra,  ya en el tercer milenio de la venida del Señor. Sería bueno, por tanto, que como aquellos fieles, también nosotros, escucháramos su testimonio, sus consejos y su anuncio escatológico  (II Co 4, 13-15):

-Teniendo el mismo espíritu de fe, según lo que está escrito: <Creí, por eso hablé>,  también nosotros creemos y por eso hablamos;

-sabiendo que quién Resucitó al Señor también nos resucitará a nosotros con Jesús y nos presentará con vosotros ante Él.

-Pues todo esto es para vuestro bien, a fin de que cuantos más reciban la gracia, mayor sea el agradecimiento, para gloria de Dios

Un cariz completamente distinto tiene la Carta que San Pablo dirigió a los Filipenses, un pueblo que siempre gozó de su afecto y reconocimiento. La Iglesia de Filipos (ciudad de Macedonia), fue la primera Iglesia fundada por San Pablo en el Continente europeo, y quizás  por eso, tuvo siempre gran predilección por la misma, lo que explica también el hecho de que, años después, esta comunidad contribuyera con sus donativos a paliar las necesidades del Apóstol retenido por entonces, en contra de su voluntad, en Roma.

En tales circunstancias les envió una Carta de agradecimiento, mencionándoles cariñosamente algunas de las prácticas religiosas necesarias  para alcanzar la concordia y la caridad  con los semejantes.

Para ello, empieza su misiva con una serie de exhortaciones previniéndoles contra las herejías de la época, recordándoles que la lucha contra el pecado  nunca es en vano y que la esperanza de <resucitar de entre los muertos> siempre debe estar presente en el hombre creyente, en aquel que como él mismo, renunció a todo por Cristo (Fil. 3, 8-11):

-Todo lo considero pérdida comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús. Por Él lo perdí todo, y todo lo considero basura con tal de ganar a Cristo

-y ser hallado en Él, no con una justicia mía, la de la ley, sino con la que viene de la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios y se apoya en la fe.

-Todo para conocerlo a Él, y la fuerza de su Resurrección, y la comunión con sus padecimientos, muriendo su misma muerte,

-con la esperanza de llegar a la resurrección de entre los muertos.

 

Gran misterio es, que la <corruptibilidad se revista de incorruptibilidad>, y que lo que es <mortal se revista de inmortalidad>, como decía San  Pablo (I Co 15, 50-58), recordando la muerte y Resurrección de Cristo.

No obstante,  ya en la  antigüedad el profeta  Isaías se expresaba en los siguientes términos (Banquete del Señor 25, 6-9):

-Preparará el Señor del Universo para todos los pueblos, en este monte, un festín de manjares suculentos, un festín de vinos de solera; manjares exquisitos vinos refinados.

-Y arrancará en este monte el velo que cubre a todos los pueblos, el lienzo extendido sobre todas las naciones

-Aniquilará la muerte para siempre. Dios, el Señor, enjugará las lágrimas de todos los rostros, y alejará del país el oprobio de su pueblo <lo ha hecho el Señor>

-Aquel día se dirá: <Aquí está nuestro Dios. Esperamos en él y nos ha salvado. Este es el Señor en quien esperamos. Celebremos y gocemos con su salvación…>

Nadie sabe cuando sucederán estas cosas pero como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica: <Creer en ellas han sido desde el comienzo elementos esenciales de la fe cristiana>, porque como recordábamos antes, San Pablo advertía (I Co 15, 18-19): <Si se predica que Cristo ha Resucitado de entre los muertos ¿Cómo dicen algunos  que no hay resurrección  de los muertos?...> 

En este sentido, recordemos  de nuevo, que la resurrección de la carne es un misterio revelado,  a través de los siglos, por Dios a su pueblo, y que más concretamente en la época en que vivió Jesús algunas sectas como la de los fariseos se encontraban ya esperanzadas en la resurrección de la carne.

Sabemos también, que Jesús habló en numerosas ocasiones sobre este misterio, como pone de relieve el Apóstol San Marcos en su Evangelio, cuando el Señor respondía a una pregunta insidiosa  de los saduceos (no creían en la resurrección), sobre la pertenencia de una mujer que hubiera estado casada sucesivamente con siete hermanos tras la muerte de cada uno de ellos.

En realidad la pregunta de estos saduceos, teóricamente posible desde el punto de vista de la ley del levítico, trataba de ridiculizar las enseñanzas de Jesús sobre la resurrección de los muertos, y por eso, el Señor dándose cuenta enseguida de sus perversas intenciones les respondía así (Mc 12, 24-27):

-Estáis en un error, porque no entendéis la Escrituras ni el poder de Dios

-Porque, en la resurrección, ni los hombres ni las mujeres se casarán, sino que serán como ángeles en los cielos.

-Y acerca de la resurrección de los muertos ¿no habéis leído en el libro de Moisés, en lo de la zarza, cómo le dijo Dios: Yo soy el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?

-No es un Dios de muertos, sino de vivos. ¡Estáis en un grande error!

 
Igual de grande es el error de aquellos, que a estas alturas de la historia de la humanidad, siguen aferrándose a la idea de que después de la muerte ya no hay nada…Para ellos el alma del hombre no tiene significación alguna, sólo el cuerpo tiene valor y éste desaparece porque  suelen recordar estas palabras: <polvo eres y en polvo te convertirás>.

Pero no, porque la Resurrección de Cristo es la prenda cierta de la resurrección de los muertos y la <clave de bóveda> del cristianismo, tal como han manifestado en los últimos tiempos los Papas San Juan Pablo II y Benedicto XVI.

Así por ejemplo este último, en la Audiencia General del 26 de marzo de 2008 aseguraba que:

“La muerte del Señor demuestra el inmenso amor con que Él nos ha amado, hasta el sacrificio por nosotros; pero solo su Resurrección es <prueba segura>, es certeza, de que lo que afirma (Mc 12, 24-27), es verdad, que vale también para nosotros, para todos los tiempos.

Al Resucitar, el Padre lo glorificó. San Pablo escribe en su carta a los Romanos: <Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos serás salvo> (Rm 10,9).

Es importante reafirmar esta verdad fundamental de nuestra fe, cuya verdad histórica está ampliamente documentada, aunque hoy, como en el pasado, no faltan quienes de formas diversas la ponen en duda o incluso la niegan.

El debilitamiento de la fe en la Resurrección de Jesús debilita, como consecuencia, el testimonio de los creyentes. En efecto, si falla en la Iglesia la fe en la Resurrección, todo se paraliza, todo se derrumba. Por el contrario, la adhesión de corazón y de mente a Cristo Muerto y Resucitado, cambia la vida, e ilumina la existencia de las personas y de los pueblos”

Hermosas enseñanzas las expresadas por Papa Benedicto XVI, el gran teólogo de la Iglesia, que tanto nos ha ayudado a superar dudas y controversias en los tiempos que corren, pero es verdaderamente doloroso comprobar la certeza de las mismas, porque aún entre los mismos miembros de la Iglesia han surgido dudas y hasta extrañas teorías que tratan de minimizar la importancia de la Resurrección de Cristo y aún la niegan.

Muchas veces da la sensación de que ciertos estudiosos de las Sagradas Escrituras nunca hubieran leído los Evangelios, ni supieran nada de los testimonios dados por sus Apóstoles y posteriormente por los Padres de la Iglesia, respecto a este maravilloso suceso de la historia de la humanidad.

Realmente deberíamos dar gracias a Dios que nos dio la victoria sobre la muerte por nuestro Señor Jesucristo y repetir con San Pablo (I Co 15, 53-57):

 

 

-Porque esto corruptible ha de vestirse de incorruptibilidad, y esto mortal de inmortalidad.

-Cuando esto corruptible se vista de incorruptibilidad y esto mortal de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que dice la Escritura: La muerte ha sido destruida por la victoria.

 -¿Dónde está, ¡Oh muerte! tu victoria? ¿Dónde está ¡Oh muerte tu aguijón!? (Os 13, 14)

-El aguijón de la muerte es el pecado y la fuerza del pecado la ley.

-Pero demos gracias a Dios, que  nos da la victoria por nuestro Señor Jesucristo.

-Por esto, queridos hermanos, manteneos firmes, inconmovibles, trabajando más y más en la obra del Señor, sabiendo que el Señor no dejará sin recompensa vuestro trabajo.

Sí, como nos recuerda también el Papa Benedicto XVI  (Ibid):

“¿No es la certeza de que Cristo Resucitó la que la que ha infundido valentía, audacia profética y perseverancia a los mártires de todas las épocas? ¿No es el encuentro con Jesús vivo el que ha convertido y fascinado a tantos hombres y mujeres, que desde los inicios del cristianismo siguen dejándolo todo para seguirlo y poniendo su vida a servicio de los Evangelios?

<Si Cristo no Resucitó, decía San Pablo, es vana nuestra predicación y vana también nuestra fe>.

Pero ¡Resucitó!”