LEÓN XIII Y SUS CARTAS ENCÍCLICAS **** PRIMERA ETAPA

León XIII fue uno de los Pontífices de más longevidad de la Iglesia Católica (1878-1903).Se le conoce como el Papa de las Cartas Encíclicas porque publicó más de ochenta durante su largo Papado y es que para este gran hombre de la Iglesia,los creyentes en Cristo tenían y tienen muchas cosas que decir y hacer en orden a la solución de los problemas de los hombres,también en aquellos relacionados con el bienestar doméstico.Él concretamente,deseaba que bajo su guía la Iglesia encontrase un camino seguro para la evangelización de los pueblos.Por eso,la Revelación es la fuente y el origen de todas sus Cartas Encíclicas,pues de ella brota una antropología transcendente que puede valorar la realidad social,incluso desde un punto de vista económico.A este respecto hay que tener en cuenta que durante su estancia en la Cátedra de Pedro, la población en Europa se multiplicó al doble y por otra parte, la revolución industrial llego a ser uno de los factores más relevantes de la historia de la humanidad.Ahora bien, la industrialización que fue generadora de nuevas formas de riqueza,también dio lugar a nuevas formas de pobreza...

El futuro Papa León XIII, Vicenzo Gioachino Pecci,nació el 2 de marzo del año 1810,en el seno de una familia perteneciente a la pequeña nobleza y fue ordenado sacerdote en el año 1837.Desde muy joven se le encomendaron tareas muy delicadas y misiones dificiles,debido a su gran capacidad intelectual y su sobre todo a su amor extraordinario por la Iglesia.Ocupó el cargo de delegado Pontificio en diversos territorios de los Estados de la Iglesia.En 1846 fue nombrado Arzobispo de Perusa y en 1853 tuvo lugar su proclamación cardenalicia por el Papa Pio IX.Este mismo Pontífice le llamo a formar parte de la Curia romana,nombrandole Camarlengo en 1877.Poco después fallecia este gran Papa y durante el Conclave que tuvo lugar,que a penas duro dos días,fue elegido su sucesor con el nombre de León XIII ,en 1878. Fueron duros tiempos los que le toco vivir a este Papa desde el principio de su Pontificado, ya que por entonces surgió el II Reich alemán como gran potencia europea y los Estados Unidos comenzaban a liderar el mundo.A pesar de todo esto que en un principio podría suponer un ambiente ciertamente inquietante para el Pontífide, él demostró desde el primer momento una gran valentía, afrontando los asuntos más dificiles que acuciaban a la Iglesia católica,con gran presencia de animo y deseos de contribuir a su solución definitiva...

Como persona de caracter claramente tranquilo y dialogante decidió entablar relaciones abiertas con todas las partes implicadas y a este efecto se valió también de sus extraordinarias Cartas Encíclicas. Quiza la primera o una de las primeras fue la -Aeterni Patris- que publicó en 1879, y en la que recordaba a toda su grey la importancia de la filosofía cristiana y más concretamente,la necesidad de la restauración de la filosofía de Santo Tomás de Aquino.En dicha Carta se expresaba en lo términos siguientes:"Si alguno fija su atención en la tristeza de nuestro tiempo y examina reflexivo el modo de ser de la vida pública y de la privada, descubrirá sin duda que la causa fecunda de los males,tanto de los que ya nos oprimen, como de los que tememos,está en los perversos principios sobre las cosas divinas y humanas,emanado hace tiempo de las escuelas filosóficas, los cuales han penetrado en todos los órdenes de la sociedad, siendo recibidos por los más con pleno acatamiento.Al ser natural que el hombre en su acción tenga por guía a la razón, si en alguno falta la inteligencia, fácilmente peca también en lo mismo la voluntad; y así acontece que la perversidad de las opiniones, cuyo asiento está en la inteligencia, influye en las acciones humanas y las pervierte. Por el contrarío, si el entendimiento del hombre está sano y se apoya firmemente en sólidos y verdaderos principios, producirá muchos beneficios de pública y privada utilidad"

Sigue el Santo Padre hablando claramente sobre la importancia de la buena filosofía, aún para la verdadera fe y para la teología y llega a decir:"La filosofía, si se emplea debidamente por los sabios, puede en cierto modo allanar y facilitar el camino a la verdadera fe y prepara convenientemente los ánimos de sus alumnos a recibir la Revelación;por lo cual, con toda razón fue llamada por los antiguos, ora previa institución a la fe cristiana, ora preludio y auxilio del cristianismo, ora pedagogo del Evangelio " Si,él comprendió que la filosofía abría un camino llano y fácil para la fe y para que la Sagrada Teología alcanzará la índole y hábito de una Ciencia verdadera.Además aseguraba también que a las ciencias filosóficas le correspondía defender religiosamente las verdades enseñadas por la Revelación y oponerse a aquellos que se atrevían a impugnarlas.Desgraciadamente las palabras del Papa León XIII fueron desatendidas en su tiempo y ello continúa siendo así en nuestros días, con el resultado por todos conocido.Por otra parte,sus biógrafos suelen distinguir como dos etapas en su Pontificado, desde el punto de vista de sus Cartas Encíclicas, las cuales marcan el camino a seguir por la Iglesia según el Mensaje de Cristo.

Dentro de una primera Etapa cabe destacar además de la Carta -Aeterni Patris- mencionada anteriormente, la -Diuturnum illud- publicada en el año 1881, dedicada a analizar el origen divino del poder, la -Immortale Dei- publicada en 1885,que nos habla de la constitución cristiana del Estado y la -Sapientiae christianae- del año 1890,que estudia a fondo la responsabilidad de los cristianos en la tarea evangelizadora, como miembros de la sociedad. En este mismo año, 1890,público también la conocida -Ab Apostólica Solii- con motivo, no de agravio personal, sino a causa del peligro que corrían las almas de muchos hombres. En dicha Carta llegaba a expresarse así :"Ante los continuos y cada vez más fieros asaltos,sentíamos más poderosa la voz de la conciencia que estimulaba a hablaros de nuevo...Como no da tregua el enemigo, así no Nos es lícito permanecer silenciosos u ociosos, ni a Nos ni a vosotros, que por divina merced fuimos constituidos en custodios y paladines de la religión de los pueblos que nos fueron encomendados.Pastores y asiduos vigilantes de la grey de Cristo por la cual debemos estar prontos a sacrificarlo todo,si es preciso, hasta la muerte..."

Gracias a Dios sus palabras no fueron desatendidas y prueba de ello es el hecho de la gran proliferación, durante su Pontificado, de nuevas -Congregaciones religiosas-, así como la renovación de otras más antiguas, como la de los carmelitas,la de los hermanos de la doctrina cristiana y otras muchas...Por supuesto, que a todo esto ayudó también la devoción de este Papa al Santísimo Sacramento del Altar y al Corazón de Jesús que él fomentó entre su grey durante su Papado.

LAS RELIGIONES NO ESTÁN UNA AL LADO DE OTRA **** COMO LOS CONTINENTES Y LOS DISTINTOS PAÍSES EN UN MAPA

El Papa Benedicto XVI en su obra postuma -Qué es el cristianismo.Un testamento espiritual;La Esfera de los libros, S.L., 2023- , al tratar el tema del -Amor en el origen de la misión- aseguraba que:"Las religiones no están una al lado de otra,por así decirlo,como los continentes y los distintos países en un mapa" El Papa Benedicto XVI con estas palabras quería abordar la opinión, hoy en día muy común en el mundo,sobre este tema tan controvertido, que se puede resumir en la pregunta que hace ya bastantes años hacía un conocido periodista al Papa san Juan Pablo II:¿Por qué hacernos tan ardua la búsqueda de la verdad (por parte de Dios),en medio de una salva de cultos, creencías, revelaciones, diferentes maneras de la fe...?(Cruzando el umbral de la esperanza; Circulo de lectores, S.A. 1995).La respuesta que el Papa san Juan Pablo II daba a dicha pregunta resulta muy interesante y digna de recordar. Él venía a decir entre otras muchas cosas que:

"La Revelación cristiana, desde el inicio, ha mirado la historia espiritual del hombre de una manera en la que entran en cierto modo todas las religiones, mostrando así la unidad del género humano ante el -Eterno y Último destino- del hombre...Los hombres esperan de las diversas religiones la respuesta a los reconditos misterios de la condición humana, que ayer como hoy turban profundamente el corazón del hombre: La naturaleza del hombre, el sentido y el fin de nuestra vida, el bien y el pecado, el origen y el fin del dolor, el camino para conseguir la verdadera felicidad, la muerte, el jucio y la retribución después de la muerte y finalmente el último e inestimable misterio que envuelve nuestra existencia, de donde procedemos y al que nos dirigimos" .Quizas el tema que más nos preocupa, en algunas ocasiones, sea precisamente la -retribución después de la muerte-.Ciertamente, sobre este tema, podemos encontrar multiples alusiones en el Nuevo Testamento, donde se nos especifica que esta retribución tiene que ver en gran medida con las obras que hagamos en esta vida.Así por ejemplo en la Carta a los Galatas de san Pablo podemos leer (Ga 6, 6-10):

"El que recibe instrucción doctrinal,comparta todo lo bueno con el que le instruye//No os engañéis:De Dios nadie se burla.Pues lo que el hombre siembre,eso mismo cosechará//Porque el que siembra en su carne, de la carne cosechará corrupción;pero el que siembre en el espíritu cosechará vida eterna//No nos cansemos de practicar el bien,que a su tiempo,sino desfallecemos,cosecharemos//Por tanto,mientras tengamos tiempo,obremos el bien con todos,pero en especial con los hermanos en la fe"

Por otra parte, es interesante recordar las palabras del Papa Benedicto XVI al referirse a la existencia de distintas religiones (Ibid):"Desde la antiguedad hasta nuestros días,se halla en los diversos pueblos una cierta sensibilidad de aquella misteriosa fuerza que está presente en el curso de las cosas y de los acontecimientos de la vida humana;y a veces también se reconoce la Suprema Divinidad y también al Padre.Sensibilidad y conocimiento que impregnan la vida de un íntimo sentido religioso ... La Iglesia católica no rechaza nada de cuanto hay de verdad y santo en ciertas religiones.Considera con sumo respeto sus modos de obrar y de vivir...Si bien en muchos aspectos (doctrinales) difieren de lo que ella cree y propone, no pocas veces reflejan un destello de aquella -Verdad que ilumina a todos los hombres- . Pero ella advierte que tiene la obligación de anunciar a Cristo, que es -Camino,Verdad y Vida- (Jn 14,6),en quien los hombres deben encontrar la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios ha reconciliado consigo mismo todas las cosas"

Además, como nos recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II (S.Juan Pablo II)(nº842 y nº 843): "Todos los pueblos forman una única comunidad y tienen un mismo origen,puesto que Dios hizo habitar a todo el género humano sobre la faz de la tierra;tienen también un único fin último. Dios, cuya providencia, testimonio de bondad y designio de salvación se extiende a todos hasta que los elegidos se unan en la Ciudad Santa // La Iglesia reconoce en las otras religiones la busqueda, -todavía en sombras y bajo imágenes- , del Dios desconocido pero proximo ya que es Él quien da a todos la vida,el alimento y todas las cosas y quiere que todos los hombres se salven. Así, la Iglesia Católica aprecia todo lo bueno y verdadero, que puede encontrarse en las diversas religiones, como una preparación al Evangelio y como don de Aquel que ilumina a todos los hombres, para que al fin tenga vida"

Como nos recordaba también el Papa Benedicto XVI en su libro postumo (Ibid):"Para el cristiano,el Dios que se une en Jesucristo con manos y corazón a los hombres y que por nosotros ha soportado ser hombre hasta la muerte y más allá de la muerte es el centro del cristianismo.Toda contienda a lo largo de la historia de las religiones entre Dios y los dioses no termina en el hecho de que Dios mismo se desvanece al final como un fetiche. Muy al contrario, termina con la victoria del único Dios verdadero sobre los dioses que no son Dios.En consecuencia,termina con el don del amor que presupone ser persona de Dios.Por tanto también termina para el hombre con su conversión en persona plena al aceptar que es amado por Dios" Por eso, en estos tiempos dificiles que nos ha tocado vivir recordemos y cumplamos el consejo de Nuestro Señor Jesucristo a sus Apóstoles y por extensión a todos los hombres, cuando llego al huerto de los Olivos en Getsemaní, el lugar donde sería apresado: "Orad para no entrar en tentación"

EL PONTIFICADO DE PIO XI SE DESARROLLO ***** EN MOMENTOS MUY DIFICILES PARA LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

Al Papa Pio XI (Ambrosio Damiano Achille Ratti) (1857-1939),le tocó vivir en tiempos muy peligrosos y problematicos a consecuencia de la Primera Guerra Mundial que se inició en 1914 y duró cuatro años, dando lugar a lo que se dio en llamar -Un mundo nuevo-. Es decir, un mundo transformado a causa de:La revolución,la movilidad generalizada de las gentes y el gran número de víctimas de guerra. No obstante,a finales del año 1920, entre los hombres surgió un cierto optimismo; se pensaba ya en la posibilidad de superar las terribles consecuencias de la Primera Guerra Mundial, pero al producirse la -Gran Depresión- (1929-1933), la esperanza en una pronta recuperación se vino abajo y en efecto, asi fue, tanto desde un punto de vista económico como político.Por otra parte, cada vez se hacia más plausible la posibilidad de que se produjera una segunda guerra a nivel mundial, tan cruel y desvastadora como la anterior.Fue en el año 1939 cuando ésto sucedía y toda Europa se vió inmersa en un nuevo conflicto armado: La -Segunda Guerra Mundial- .

El que llegaría a ser Papa, había nacido el 31 de mayo de 1857 en Desio (Brianza, Lombardia), en el seno de una familia relativamente acomodada,lo cual le permitió, como era su deseo, realizar estudios eclesiásticos en Roma.Ciertamente los llevó a cabo con gran aprovechamiento ya que llegó a obtener tres doctorados,concretamente el de Filosofía, el de Teología y el de Derecho Canónico (1882).Con este magnifico currículum,no es de extrañar que rápidamente progresara en su carrera, pasando a ser profesor del Seminario mayor de Milán, hasta que en el año 1988 entrará a formar parte del Colegio de Doctores de la Biblioteca Ambrosiana y posteriormente Prefecto de la misma en 1907.En este importante cargo permaneció hasta 1914,año durante el cual Benedicto XV, le nombró Prefecto de la Biblioteca Vaticana y más tarde le designo Visitador Apostólico en Polonia.En éste ultimo cargo adquirió una gran experiencia diplomática, que más tarde, le permitió promocionar la paz mundial y la universalidad de la Iglesia de Cristo cuando fue necesario que lo hiciera.En el año 1919 el Papa Benedicto XV le nombró Nuncio Apostólico de Polonia, pero no estuvo mucho tiempo ocupando este nuevo servicio a la Iglesia, porque al morir el Cardenal Ferrari,fue elegido su sucesor en la diócesis de Milán.Tampoco ocupó este importante nombramiento durante mucho tiempo, porque al morir el Papa Benedicto XV en 1922,fue aclamado, durante el Cónclave correspondiente,su sucesor en la Silla de Pedro, la cual ocupó hasta su muerte en 1939, el año en que al fin estallaba la -Segunda Guerra Mundial-

El Pontificado de Pio XI tuvo lugar, por tanto, entre dos guerras a nivel mundial.Un periodo de tiempo inquietante para la Iglesia de Cristo,e incluso se ha dicho que fue uno de los más dificiles para la historia espiritual del hombre (Papa Pio XII). En efecto,el Papado de Pío XI se desarrolló en un ambiente inquietante y hasta estremecedor en algunas ocasiones,seguramente por esto, el nuevo ocupante de la Silla de Pedro, que tenía muy claras las ideas sobre lo que estaba ocurriendo en el mundo,tomó como lema de su Pontificado:*La paz de Cristo en el Reino de Cristo*. Sí,su mayor preocupación era evitar una nueva guerra mundial,luchó mucho por conseguirlo aunque finalmente no lo consigo, a pesar de su labor diplomática constante con todas las partes implicadas en un posible conflicto armado,llamando al sentido común y a la caridad de los políticos más relevantes del momento,cuestión ésta que ha sido ingratamente considerada por muchos hombres, de todas las tendencias políticas. ¿Qué otra cosa se podía hacer? ante la cerrazón de aquellos líderes, que ya no se regían por las leyes divinas sino por las humanas... El Papa había mostrado al mundo, desde el principio, cuales serían las lineas maestras de su Pontificado,sobre las que se apoyaría, mediante su Carta Encíclica -Ubi arcano- dada en Roma el 23 de diciembre de 1922,en la que enumeraba cuales eran los males que aquejaban al mundo entero en aquellos momentos.Concretamente el decía que estos eran:"Los desórdenes internacionales, la lucha de clases, la conflictividad entre naciones y los desordenes internos (enfrentamientos entre partidos); además del desorden e intranquilidad en las familias...

En cuanto a las causas que habían provocado estas situaciones verdaderamente inquietantes, el aseguraba que (Ibid): "En mala hora se alejaron los hombres de Dios y de Jesucristo, y por ello de aquel estado feliz habían venido a caer en este avismo de males; por la misma razón fracasa con frecuencia todo cuanto idean para reparar los males y salvar lo que aún queda de tantas ruinas.Se ha querido que Dios y Jesucristo fueran excluidos de la legislación de los gobiernos,derivando toda la autoridad no ya a Dios, sino a los hombres; de esta suerte se logró que las leyes perdieran la garantia de las unicas verdades e imperecederas sanciones, así como los principios soberanos del derecho, que en opinión de los mismos filosofos paganos, como Cicerón, no pueden derivarse sino de la ley eterna de Dios"

Durante su corto Pontificado el Papa Pio XI escribió muchas Cartas Encíclicas (unas treinta),entre ellas,vamos a destacar la -Quas primas-,publicada tres años después de la primera mencionada anteriormente.En dicha Carta afirmaba este santo Padre, entre otras muchas cosas, que:"Cristo es rey no sólo en cuanto Dios sino tanbién en cuanto hombre, y goza del sumo y absolutísimo imperio de este mundo.Un reinado que es espiritual, pero también es un reino social" En esta Carta, que fue muy cuestionada por las fuerzas del mal, instituyó también la fiesta de -Cristo Rey-, para recordarle a los gobernantes de este mundo, que deben someterse al reinado de Cristo. Otra Carta Encíclica muy importante e igualmente muy cuestionada es la -Casti connubii- dada en Roma el 31 de diciembre de 1930,en la que hablaba sobre el Sacramento del Matrimonio instituido por Cristo, asistiendo a las -Bodas de Caná- .En la misma,el Papa aseguraba que:"La Sagrada unión del matrimonio se constituye por voluntad divina y por la voluntad humana, para toda la vida"

Sin duda con frases como éstas el escándalo y el disgusto general entre los ciudadanos que habían aceptado la ley del divorcio como una solución magnífica para sus propios intereses fue enorme.El famoso escritor español Jacinto Benavente (Premio Nobel de literatura 1922) reflejaba este ambiente social muy bien en su obra teatral -La moral del divorcio-, donde uno de sus personajes (una señora mayor de un alto poder económico) en un momento crítico se expresaba así:"Esto del divorcio,que a mí,lo confieso,me había parecido siempre muy mal y era la primera que protestaba en otros tiempos cuando se hablaba del proyecto, ahora me parece admirable. Ha venido a desenmascarar. Ya no es posible que haya situaciones equivocas entre hombres y mujeres. Nadie puede ir a engañar ni engañarse"

Sí, eso era cierto, pero nadie pensó lo que con el tiempo se ha demostrado, la ruptura del matrimonio, es la ruptura de la familia y crea situaciones verdaderamente trágicas entre sus componentes, especialmente entre los más débiles, los hijos.Sin duda,la voz de este Pontífice se alzó no sólo en defensa de la Iglesia católica, de los principios cristianos,sino también de la dignidad de los derechos de toda persona humana y así se interesó por el problema del racismo y el no menos grave del antisemitismo.Se cree que había ordenado la preparación de una nueva Carta Encíclica contra el racismo pero que no llegó a publicarse a causa de su muerte en el año 1939. Otro dato interesante de su actuación en la Silla de Pedro, fue la fundación de las -Juventudes obreras cristianas-, con el objetivo de apoyar a las clses obreras más humildes y muy especialmente a los habitantes de las tierras colonizadas. Finalmente recordaremos que otros factores importantes que afectaron a este Pontificado fueron el enorme crecimiento del laicismo anticlerical y el liberalismo económico.

Por otra parte, Pio XI tuvo que enfrentarse a problemas extremos que estaban ocurriendo en muchos países, como México (escribió la Carta Encíclica -Inquis afflietisque- denunciado lo que allí ocurria), Alemania y otros muchos y por supuesto en su propio país, Italia (durante la persecución de los cristianos católicos). En definitiva, como han asegurado muchos de sus biógrafos:"Fue un hombre fuerte para tiempos fuertes y su recia personalidad ha marcado la historia... " (Josep-Ignasi Saranyana; Cien años de Pontificado Romano (1891-2005);Eunsa Ed. Universidad de Navarra, S.A. 1997).

BENEDICTO XVI EL PAPA TEÓLOGO **** UN SAN AGUSTÍN DE LOS TIEMPOS MODERNOS

Todos los Papas de la Iglesia Católica han sido,salvo en raras ocasiones, hombres cultos y conocedores de la -Ciencia de Dios-.Sí,conocedores extraordinarios de la Palabra de Dios que fundamentaban sus enseñanzas en los Textos Sagrados de la Tradición y en los Dogmas de la Iglesia fruto de las enseñanzas de Cristo. Ciertamente esto es, y ha sido así, a lo largo de los siglos,siendo el Papa Benedicto XVI, un claro exponente de esta realidad hasta hoy en día.

Ya en el funeral de su antecesor en la Silla de Pedro, San Juan Pablo II, manifestó claramente que era un digno posible sucesor suyo y un claro continuador de la linea ortodoxa por excelencia de la religión católica,en la que también destacó,en su día,el gran Papa san Pio X, el cual anunció que su Pontificado estaría centrado a poner todas las cosas en Cristo, como así fue,aunque esto no fue suficiente para acabar con todos los acólitos del maligno... Mucho se ha dicho ya sobre el Papa Benedicto XVI y su Pontificado,y se seguirá diciendo...Así, por ejemplo, muy recientemente el Cardenal Robert Sarah,ha publicado un libro cuyo título lo dice todo de este gran sucesor de Pedro: "Todo lo que nos ha dejado" . Por otra parte,da este título al capítulo cuarto de su libro:"Como un san Agustín de los tiempos modernos" (...). En dicho capítulo entre otras cosas muy interesantes viene a decir lo siguiente:

"Son muchos los homenajes que destacan el gran teólogo que fue Benedicto XVI.Y no cabe duda de que lo fue.Pero su mayor grandeza no reside en la indagación universitaria de los conceptos de la ciencia teológica, sino más bien en la hondura teologal de su contemplación de las realidades divinas. Benedicto XVI tenía el don de hacernos ver a Dios con su discurso, de hacernos saborear su presencia con sus palabras. Creo poder afirmar que cada una de sus Homilías que escuché de su boca fueron toda un experiencia espiritual que marcó mi alma. En este sentido es un auténtico descendiente de san Agustín, ese Doctor de la Iglesia al que se sentía tan próximo "

El futuro Papa, Joseph Ratziger,nació en en el seno de una familia católica,en el municipio de Marktl am Inm (Alta Baviera),un 16 de abril de 1927,una región caracterizada,en aquellos tiempos,por ser la más católica de Alemania.Su padre era oficial de policia,y su madre cocinera en un hotel.Cuando sólo tenia cinco años se produjo una gran confusión en su país y esto afecto como es logico también a su familia.En el año 1932 el padre de Joseph comprendio que el partido nacional-socialista obrero (el partido nazi),estaba adquiriendo un poder politico enorme y preocupado por lo que ello pudiera suponer en un futuro próximo,solicito el traslado a otro pueblo más tranquilo llamado Aschau-am-Inn... Desde muy temprana edad el futuro Papa iba a misa con su familia y rezaba el rosario todos los días.A los doce años siguiendo los pasos de su hermano Georg,decidio entrar en el Seminario.Siendo muy joven,al igual que su hermano ingreso en el partido juventudes hitlerianas,tal como estipulaba por decreto el regimen político que existía por entonces en su país. De no haberlo hecho así las consecuencias podrían haber sido desastrosas para su familia.Por suerte para él,un oficial contrario al sistema nazi lo reintegró a su familia cuando estaba ya cercano el fin de la guerra.No obstante, al terminar la misma fue apresado y permanecio un tiempo en un campo de prisioneros de guerra americano,siendo liberado un 19 de junio de 1945.

El futuro Papa siguio con sus estudios y al llegar al pos-grado,en la Universidad de Múnich,tuvo su primer contacto con el hombre que sería su modelo a seguir,nos referimos logicamente al gran doctor de la Iglesia san Agustín (Obispo de Hipona;África;siglo IV).Más tarde tuvo la oportunidad de demostrar sus conocimientos teológicos basados en los estudios realizados sobre este gran santo converso gracias a su madre santa Monica.Cuando el Papa san Juan XXIII convocó el Cocilio Ecuménico Vaticano II,él como otros teólogos coetaneos suyos vió la oportunidad de hacer algo genuino para renovar la Iglesia de Cristo (que no para cambiarla,porque la obra de Dios es intocable).Fue elegido -peritus del Concilio-,es decir,consultor experto de los Obispos alemanes que acudieron al Concilio,los cuales a su vez tenían un papel importante en la creación de los documentos conciliares.

También asistió a dicho Concilio el que en un futuro seria nombrado Papa Juan Pablo II y del que Joseph Ratzinger sería amigo y asesor,pero no se creé que fue allí donde tuvieron su primer contacto.Tras el Concilio Vaticano II,el Papa Pablo VI comprendió la valia como teólogo de Josept Ratzinger gran defensor del Mensaje de Cristo y lo nombró Arzobispo de la archidiócesis de Múnich y Freising, en 1977.Poco tiempo después le nombraba Cardenal y en el año 1978 participó como lector en los dos Cónclaves que tuvieron lugar,primero para la elección de Juan Pablo I y a la muerte súbita de éste, para la elección de Juan Pablo II.Seguramente aquí fue donde se dieron a conocer estos dos grandes hombres santos de la Iglesia Católica. Juan Pablo II se dio cuenta enseguida de la gran valia teológica del futuro Papa Benedicto XVI y por tanto lo puso a la Cabeza de la Comisión Teológica.

En el año 1980 acabó nombrandole Prefecto de la Congregación para la Educación Católica.No obstante el se lo pensó un año y aceptó el cargo en el año 1981 y con ello la Iglesia alcanzó unos años de relativa tranquilidad, antes de que estallara definitivamente la -bomba de relojería-, como se suele decir de los enemigos de Cristo y su Mensaje. Por eso,como el propio Papa San Juan Pablo II manifiesta en su libro -Constitución Apostólica Pastor Bonus- ,sobre la curia romana en 1988:"La tarea propia de la Congregación para la Doctrina de la fe es promover y tutelar la doctrina de la fe y la moral en todo el mundo católico. Por esta razón, todo aquello que, de alguna manera toca el tema,cae bajo su competencia "

Por otra parte el Papa San Pablo II en 1986,confío a una Comisión de doce Cardenales y Obispos, presidida por el Cardenal Joseph Ratzinger ,la tarea de preparar un proyecto nuevo de Catecismo. Un proyecto que fue objeto de una amplia consulta a todos los Obispos católicos, a sus Confederaciones episcopales o Sínodos ...recibiendo una acogida considerablemente favorable...La realización de este Catecismo afirmaba el Papa San Juan Pablo II sumamente complacido con el trabajo realizado por Ratzsinger y sus colaboradores, le llevo a decir:" Se refleja aquí la naturaleza colegial del Episcopado y atestigua la catolicidad de la Iglesia" Si un gran Catecismo que refleja todo lo bueno que tuvo el Concilio Vaticano II, tan denostado por algunos ...pero que sin duda también, fue la causa de que aquellos que no habían conseguido sus propósitos siguieran por otros derroteros con lo que se ha dado en llamar el -espíritu del Concilio-, causando un gran problema a la verdadera Iglesia de Cristo, que ahora estamos empezando a padecer.

A la muerte del Papa San Juan Pablo II en el año 2005 el Cardenal Joseph Ratzsinger fue nombrado sucesor de éste en la Silla Papal y tomó el nombre de Benedicto XVI.Su aparición en la plaza de San Pedro, nos recordó al Arcángel de la guarda, el guardian de las almas de todos los hombres...Su Papado se caracterizó por esta imagen y por la del Buen Pastor...Sí,como aseguraba recientemente el Cardenal Robert Sarah en su libro (Ibid):

"No quería que se perdiera ninguna de sus ovejas. Quería alimentarlas con la verdad y no abandonarlas a los lobos y a los errores. Pero sobre todo amaba. Benedicto XVI amaba a las almas.Y, por encima de todo, amaba apasionadamente a Jesús, a quien quiso dedicar los tres tomos de su obra maestra -Jesús de Nazaret- .Benedicto XVI amaba a quien es la Vida,el Camino y la Verdad " .

TODA LA VIDA DEL SACERDOTE ESTÁ **** EN CONTACTO CON EL MISTERIO DIVINO

Tal como aseguraba el Papa Benedicto XVI en su libro póstumo:"Qué es el cristianismo " (La Esfera de los libros, S.L. 2023): "Debido a la celebración regular, o en muchos casos diaria,de la Eucaristía, la situación de los sacerdotes de la Iglesia de Jesucristo había cambiado radicalmente (respecto a los sacerdotes del Antiguo Testamento). Toda su vida está en contacto con el misterio divino y exige,por tanto, una exclusividad para Dios que excluye otro vínculo a su lado,como el matrimonio, que abarca toda la vida.Sobre la base de la celebración diaria de la Eucaristía, y sobre la base del servicio a Dios que ésta incluía, brota de sí misma la imposibilidad de un vínculo matrimonial. Podría decirse que la abstinencia fundamental se había transformado por sí misma en la abstinencia ontológica.

De esta manera,su motivación y significado había cambiado desde dentro en profundidad. Hoy sin embargo, se plantea inmediatamente la objeción de que se trata de un jucio negativo sobre la corporeidad y la sexualidad. La acusación de que en la base del celibato sacerdotal hay supuestamente una cosmovisión maniquea ya se formuló en el siglo IV, pero fue inmediatamente rechazada con decisión por los Padres de la Iglesia y luego,durante algún tiempo,fue abandonada.

Que tal diagnóstico es erróneo lo demuestra sencillamente el hecho de que desde el principio, el matrimonio se consideró por la Iglesia como un don dado por Dios en el Paraíso.Sin embargo, como absorbía al hombre en su totalidad,ambas vocaciones no parecían factibles juntas.De este modo,la capacidad de renunciar al matrimonio para estar totalmente a disposición del Señor se convirtió en un criterio para el ministerio sacerdotal" (Benedicto XVI;Ciudad de Vaticano, Monasterio Mater Eclesiae;17 septiembre de 2019).

En efecto, tal como nos recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II,el ministerio sacerdotal o ministerio eclesiástico ,instituido por Dios es ejercido mediante diversos ordenes,que desde antiguo reciben el nombre de:Obispos,Presbíteros,Diaconos.Por otra parte,la plenitud del Sacramento del Orden u ordenación episcopal reúne las siguientes características C.I.C (n*1555 y n*1558): "Entre los diversos ministerios que existen en la Iglesia, ocupa el primer lugar,el ministerio de Obispos que, a través de una sucesión que se remonta hasta el principio,son los transmisores de la semilla Apostólica //La consagración episcopal confiere,junto con la función de santificar también las funciones de enseñar y gobernar...En consecuencia, los Obispos, de manera eminente y visible, hacen las veces del mismo Cristo, Maestro, Pastor y Sacerdote y actúan en su nombre.El Espíritu que han recibido ha hecho de los Obispos, los verdaderos y auténticos maestros de la fe,Pontífices y pastores ( CD 2)"

La ordenación de los Presbíteros ó cooperadores de los Obispos, tiene como objetivo fundamental que ayuden a éstos para que realicen adecuadamente la misión Apostólica confiada por Cristo, tal como podemos leer también en el Catecismo de la Iglesia Católica (n*1563):" El ministerio de los Presbíteros, por estar unido al orden episcopal,participa de la autoridad con la que el propio Cristo construye, santifica y gobierna su Cuerpo (la Iglesia Católica).Por eso el sacerdocio de los Presbíteros supone ciertamente los Sacramentos de la iniciación cristiana.Se confiere, sin embargo,por aquel Sacramento peculiar que mediante la unción del Espíritu Santo, marca a los Sacerdotes con un carácter especial. Así quedan identificados con Cristo Sacerdote, de tal manera que pueden actuar como representantes de Cristo Cabeza (PO 2)"

Recordemos por último, que el Papa Benedicto XVI destacó de forma muy especial el significado de la comunidad sacerdotal para la Iglesia Católica y así en su libro póstumo (Ibid),aseguraba,basandose en el Salmo 16, 5-6: "**Señor tu eres el lote de mi heredad y de mi copa:Tú sostienes mi parte/Me ha tocado en suerte un lote hermoso;me agrada mi heredad** Estas palabras del Salmo expresan exactamente,para el Antiguo Testamento,lo que ahora significa en la Iglesia la aceptación en la comunidad sacerdotal...Sigue siempre vivo en mi memoria el recuerdo de cuando, mediante este versículo del Salmo la víspera de mi tonsura,comprendí lo que el Señor quería de mí en aquel momento: Él mismo quería disponer enteramente de mi vida y al mismo tiempo,del mismo modo, confiarse a mí"

SAN PIO X Y SU VISIÓN PROFÉTICA SOBRE **** MODERNIZAR LA IGLESIA DE CRISTO (Primera parte)

El Papa san Pio X (Giuseppe Sarto;1903-1914)nacio en Riese (Treviso),en el seno de una familia modesta y numerosa;su vocación sacerdotal se manifestó muy pronto,por la gracia de Dios,y así,fue ordenado sacerdote a los 23 años.Posteriormente,fue sucesivamente Vicario parroquial (Tombolo),Parroco de Salzano,Director espiritual del Seminario y Canciller de la Diócesis de Treviso.En el año 1884 fue nombrado Obispo de Mantua y más tarde, Patriarca de Venecia en 1893.Finalmente fue proclamado Papa a la muerte del gran Pontífice León XIII en el año 1903, a los 68 años y de inmediato manifestó su total acuerdo, en materia doctrinal, con sus predecesores en la Silla de Pedro,Pio IX y León XIII. En efecto,al igual que ellos, tenia la certeza de que una sociedad que abandona a Dios, va hacia el desastre total; por eso, se propuso trabajar como ellos,con todas sus fuerzas, hasta conseguir que los hombres volvieran a los principios cristianos tradicionales de la iglesia.

Su lema Papal, en total coherencia con sus ideas fue: Es necesario -instaurare omnia in Christo-. Este santo Pontífice, como sus antecesores había comprendido que el ambiente social que le tocaba vivir,proclive a la modernización de la Iglesia,suponia unos cambios radicales de la misma, contrarios al Mensaje de Nuestro Señor Jesucristo...Esta visión profética de Pio X finalmente se está comprobando en nuestros días, a pesar de todos los esfuerzos realizados por él y sus posteriores sucesores en la silla de Pedro.De cualquier forma, este gran Pontífice ya puso al descubierto las tácticas utilizadas por los llamados modernistas, en su Carta Enciclica -Pascendi Dominici Gregis-.En dicha Carta el Papa Pio X llega a expresarse así respecto de este importante tema: "En verdad que todos los modernistas,sin excepción,quieren ser y pasar por doctores de la Iglesia,y aunque con palabras grandilocuentes subliman la escolástica,no abrazaron la primera deslumbrados por sus aparatosos artificios,sino porque su completa ignoracia de la segunda les privó del instrumento necesario para suprimir la confusión de ideas y para refutar los sofismas.Y del consorcio de la falsa filosofia con la fe ha nacido el sistema de ellos,infeccionado por tantos y tan grandes errores.En cuya propagación ,¡ojala gastaran menos empeño y solicitud! Es tanta la actividad,tan incansable su trabajo,que da verdadera tristeza ver como se consumen con intención de arruinar la Iglesia,tantas fuerzas que, bien empleadas,hubieran podido serle de gran provecho"

De dos maneras operan para engañar a los hombres:Procuran primero allanar los obstáculos, y buscan luego con sumo cuidado ,cuanto les pueda servir para demostrar sus ideales.El principal proposito de la Carta del Papa Pio X, podría ser, sintetizar de alguna manera los desatinos de los llamados modernistas,cuya raiz, a juicio del Pontífice, se encuentra en la filosofía agnóstica,la cual limita las fuerzas humanas al estudio de lo fenómenos.En otras palabras,para los agnosticos la idea de Dios no puede ser captada por la razón y por lo tanto queda fuera de la historia y del mundo. Por otra parte, para ellos la teología no es más que la elaboración racional del sentimiento de indigencia de lo divino.La Iglesia y los Sacramentos no tienen su origen,según ellos,en Jesucristo,sino en la vida de las primeras comunidades cristianas,que después,poco a poco,han ido desarrollando el cuerpo constitucional y doctrinal que hoy conocemos...

Con anterioridad otros Pontífices hablaron también en contra de las ideas modernista,tal como Pio X, pone de manifiesto en su Carta Encíclica (Ibid):"Recuerden los modernistas y sus partidarios la condenación con que Pio IX estimó que debía reprobarse la opinión de los que aseguraban:El método y los principios con los cuales los antiguos doctores escolásticos cultivaron la teología no corresponden a las necesidades de nuestro tiempo,ni al progreso de la ciencia. Por lo que toca a la tradición ,se esfuerzan astutamente en pervertir su naturaleza y su importancia,a fin de destruir su peso y autoridad..."

En efecto,el Papa Pio Nono(Pio IX 1846-1878),hombre muy piadoso,generoso con los pobres y desauciados de la sociedad, en su Carta Encíclica -Sylabus- condenó sin ambages varias propuestas liberales de moda en aquella época,defendida por los que se decantaban por la -moderna civilización-. Además convocó el Concilio Vaticano I (1868-1870) al que asistieron unos 700 Obispos,en el que se estudio el importante tema de la -fe católica y la ciencia-,aprobandose por unanimidad que ambas no estaban en contraposición,sino que estaban intimamente relacionadas (Dei Fillius).A este Concilio se debe también el dogma sobre la -Infalibilidad del Papa- para recordar que su:-Poder primordial es pleno,supremo e inmediato en materia de fe, moral y disciplina, en virtud de ser el sucesor de Pedro-. Este Concilio fue interrumpido por la guerra de Prusia,en la cual muchos millones de católicos se vieron privados de sus Iglesias y sobre todo de los santos Sacramentos.

El tema de la modernización de la Iglesia católica sige vigente, en este sentido, el Papa Benedicto XVI se expresaba en los siguientes términos en su libro póstumo:*Qué es el cristianismo.Un testamento espiritual* (La Esfera de los libros S.L. 2023):"El proceso de la disolución de la concepción cristiana de la moral,que venía preparandose desde hacía tiempo,experimentó en los años sesenta una radicalidad como nunca antes se había dado.Esta disolución de la autoridad doctrinal de la Iglesia en materia de moral debía repercutir necesariamente también en los diversos ámbitos de la vida eclesiástica...Por lo que se refiere al problema de la preparación para el ministerio sacerdotal en los seminarios,se constata efectivamente un amplio derrumbe de la forma actual de esta preparación. En varios seminarios se formaron -clubes- homoxesuales que actuaban más o menos abiertamente y que transformaron de forma clara el clima de los seminarios"

Sigue el Papa Benedicto XVI haciendo una larga exposición,en su libro, de todos los problemas que han ido surgiendo en la Iglesia Católica,a nivel mundial,como consecuencia de las nuevas ideas modernistas que imperan en toda ella y al final termina diciendo (Ibid): "¿Qué debemos hacer? ¿Tenemos que crear otra Iglesia para que las cosas puedan arreglarse? Este experimento ya se ha hecho y ha fracasado. Sólo el amor y la obediencia a nuestro Señor Jesucristo pueden mostrarnos el camino correcto...La primera tarea que debe surgir de las convulsiones morales de nuestro tiempo es comenzar de nuevo a vivir de Dios,vueltos hacia Él y en obediencia a Él"

EN EL CORAZÓN DE CRISTO EL AMOR DE DIOS **** SALIÓ AL ENCUENTRO DE LA HUMANIDAD ENTERA

El 7 de Junio de este año 2024,la Iglesia Católica celebra la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, evento que como decía el Papa San Juan Pablo II en su Audiencia General del miércoles 8 de Junio de 1994:" Es una fiesta litúrgica que irradia un peculiar enaltecimiento espiritual sobre todo este mes de Junio.Es importante que en los fieles siga viva la sensibilidad ante el Mensaje que de ella brota: *En el Corazón de Cristo el amor de Dios salió al encuentro de la humanidad entera*"

Que razón tenía éste gran Pontífice, porque recordemos que a comienzos de la llamada Edad Moderna,el protestantismo,con su forma de operar,consiguió debilitar el amor y la confianza de los hombres en su divino Creador...Fue una época verdaderamente desgraciada para la Iglesia Católica, la cual perdió a muchos de sus componentes que se dejaron guiar por las ideas modernistas,en alas de una mal llamada libertad,olvidando en gran medida el verdadero Mensaje de Cristo.No obstante a Finales del siglo XVII,y principios del siglo XVIII,las cosas empezaron a cambiar,apareciendo por entonces los más grandes apóstoles de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús; así, por ejemplo en España tenemos a el Padre Alfonso de Hoyos y en Francia, a San Juan Eudes y Santa Margarita María de Alacoque...Concretamente el 16 de Junio de 1675, a santa Margarita María, el Señor le mostró Su Corazón y le pidió trabajase en el restablecimiento de la fiestate del Corazón de Jesús y ella lo hizo así.Fue el Papa Clemente XII (1730-1740) el que permitió la celebración de esta fiesta y posteriormente el Papa Pío IX (1792-1878) la hizo obligatoria para toda la Iglesia en el año 1856.Más tarde, el Papa Pío XI (1857-1939),hizo de esta fiesta que fuera una gran solemnidad ,añadiéndole una octava privilegiada e imponiendo nuevos textos litúrgicos.Este Pontífice tomo como lema de su Papado: -La paz de Cristo en el reino de Cristo-, por ello no es de extrañar que en su Carta Encíclica:-Cuas Primas-, instituyera una fiesta tan solemne al Corazón de Jesús, con objeto de recordarnos a todos los hombres y en particular a los gobernantes la sumisión que le deben a -Cristo Rey-.

Más recientemente,el Papa Benedicto XVI hacia esta reflexión en la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús un viernes 19 de junio del año 2009: "En esta solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús,la Iglesia presenta a nuestra contemplación este misterio, el misterio del Corazón de Dios que se conmueve y derrama todo su amor sobre la humanidad ( Óseas 11, 1-8).Un amor misterioso, que en los textos del Nuevo Testamento se nos revela como inconmensurable pasión de Dios por el hombre.No se rinde ante la ingratitud,ni siquiera ante el rechazo del pueblo que se ha escogido, más aún, con infinita misericordia envía al mundo a su Hijo Unigénito,para que carge sobre sí el destino del amor destruido; para que derrotando al poder del mal y la muerte, restituya la dignidad de hijos a los seres humanos esclavizados por el pecado.Todo esto a caro precio:El Hijo Unigénito del Padre se inmola en la Cruz (Jn 13,1):

*Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo,los amó hasta el extremo*.Símbolo de este amor que va más allá de la muerte, es su costado atravesado por una lanza. A este respecto, un testigo ocular,el Apóstol san Juan, afirma: Uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua (Jn 19, 31-37)" .Por otra parte es bueno también recordar en este contexto que el Señor en su Alegoría de la *vid y los sarmientos * llegó a decir (Jn 15,9):"Como me amó el Padre, también yo os amé,permaneced en mi amor"

El Papa Benedicto XVI recordando estas palabras del Señor,llegaba a decir (Ibid):"Aunque es verdad ,que la invitación a *permanecer en su amor* se dirige a todo bautizado,en la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús,-Jornada de santificación sacerdotal-,esa invitación resuena con mayor fuerza para nosotros ,los sacerdotes...¿Como no recordar con conmoción que de este Corazón ha brotado directamente el don de nuestro ministerio sacerdotal? ¿Como olvidar que los presbíteros hemos sido consagrados para servir, humildemente y autorizadamente,al sacerdocio común de los fieles?. Nuestra misión es indispensable para la Iglesia y para el mundo,que exige fidelidad plena a Cristo y unión incesante con Él,o sea, permanecer en su amor;esto exige que busquemos constantemente la santidad,el permanecer en su amor,como hizo (por ejemplo)San Juan María Vianney...

Incluso nuestras carencias ,nuestra limitaciones y debilidades deben volvernos a conducir al Corazón de Jesús.Si es verdad que los pecadores,al contemplarlo,deben sentirse impulsados por Él al necesario -dolor de corazón- ,que los vuelve a conducir al Padre,esto vale aún más para los ministros consagrados...La Iglesia necesita sacerdotes santos (y sabios);ministros que ayuden a los fieles a experimentar el amor misericordioso (pero también justo) del Señor y sean sus testigos conversos..." En este sentido, recordemos que los primeros heraldos y propagadores de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús fueron dos mistícas benedictinas,del siglo XIII,Santa Gertrudis y Santa Meetildis,que tuvieron ya una visión clara de la grandeza de este misterio.La primera tuvo un éxtasis en el cual se le apareció San Juan Evangelista,interpretándole el significado de los Santos latidos que él oyó en el Corazón divino

durante la última Cena.Su fuego debía reservarse para calentar el mundo en los últimos tiempos,cuando fuese enfriandose la fe y amortiguandose el amor a los hermanos.Así mismo, se cuenta que ambas santas tuvieron la visón del Corazón de Jesús sobre un altar en el que Cristo se ofrecía así mismo como una víctima agradable a Dios... Recemos pues con esta hermosa oración dirigida al Sagrado Corazón de Jesús para que alumbre a los hombres de este nuevo milenio en la busquedad de la santidad verdadera y no se dejen engañar por los acólitos del demonio: "Oh Dios,que,en el Corazón de tu Hijo,herido por nuestros pecados,te dignas darnos misericordiosamente los infinitos tesoros de tu amor: Haz, te suplicamos,que, al presentarle el devoto obsequio de nuestra piedad,le ofrezcamos también el homenaje de una digna satisfacción.Amén.