EL EVANGELIO DE SAN JUAN **** Y LOS DOS PRIMEROS SIGNOS DE JESÚS

El Evangelio de San Juan es sorprendente y muy distinto en su estructura a los tres Evangelios sinópticos.Por otra parte,en él se pone claramente de manifiesto el misterio de Jesús,esto es:Su existencia desde siempre junto a Dios,su igualdad con Él,y su compromiso total con los hombres a través de la Encarnación.Su motivación es claramente la enseñanza,desde el punto de vista teológico y no el histórico.El evangelista recurre muchas veces,no obstante,a la incomprensión,como recurso para dar a continuación las explicaciones.Por eso,muchas veces las palabras e incluso las frases pueden tener un doble sentido.Sucedió que a partir del año 70 d.C,la situación de los seguidores de Cristo que aún permanecían en Palestina cambió radicalmente.Tras la desaparición del Templo(arrasado por los romanos),los fariseos expulsaron a los cristianos de las sinagogas y sufrieron un rechazo social total;esto llevó a muchos indecisos a abandonar su fe para intentar congraciarse con la mayoria.Sin embargo aquellos que fueron fieles al Mensaje de Cristo para intentar defenderse de la persecución de que eran objeto,se aislaron en pequeñas comunidades con lo cual se provocó también cierta división interna entre sus componentes.En este ambiente surge la necesidad de un nuevo Evangelio de las características presentes en el del apóstol San Juan (discípulo amado).Este cuarto Evangelio podría dividirse en dos grandes libros:Libro de los Signos y Libro de la Pasión y Gloria.Nos referiremos a continuación al primero porque en él,el evangelista narra siete -Signos- de Jesús.San Juan llama signos a los milagros realizados por el Señor durante su vida pública y de entre todos ellos eligió siete como los más significativos desde el punto de vista teológico.Hay que tener encuenta en este sentido,que el número siete tiene un significado especial en las Sagradas Escrituras y para el pueblo judío en general y se relaciona con conceptos tales como:superioridad,sublimidad,esplendor, perfección...El primer Signo llevado a cabo por Cristo,según el Evangelio de San Juan fue la conversión del agua en vino en las bodas de Caná; un milagro que tuvo lugar casi al inicio de la vida pública de Jesús estando presentes sus discípulos y su Madre,la Virgen María(Jn 2,1-10).El Papa San Juan Juan Pablo II, refiriéndose a él,decía en su Audiencia General del 26 de febrero de 1997:"En el episodio de las bodas de Caná,San Juan presenta la primera intervención de María en la vida pública de Jesús(...)El significado y el papel que asume la presencia de la Virgen se manifiesta cuando llega la falta de vino.Ella,como experta y solicita ama de casa, inmediatamente se da cuenta e interviene para que no decaiga la alegría de todos y,en primer lugar,para ayudar a los esposos en dificultad.Dirigiéndose a Jesús con las palabras:-No tienen vino-(...).De este modo,María precede en la fe a los discípulos que,como refiere san Juan,creerán después en el milagro...Más aún,al obtener el Signo prodigioso,María les brinda un apoyo a su fe"Por su parte,el Papa Benedicto XVI(Jesús de Nazaret;1ªParte),aseguraba al referirse a este milagro:"La sobreabundancia de Caná es el signo que indica que ha comenzado la fiesta de Dios con la humanidad,su entrega así mismo por los hombres.El marco del episodio,las bodas,se convierte así en la imagen que, más allá de sí misma,señala la hora mesiánica" Al volver Jesús de Judea a Galilea,hizo su segundo Signo en esta región,donde ya había realizado el primero.Este segundo milagro también está ligado íntimamente al don de la fe.Se trata de la curación del hijo de un oficial o funcionario real,cuya identidad queda en el anonimato(Jn 4,46-54).El Señor le dijo al funcionario:-Vuelve a tu casa, tú hijo ya está bien-,y él creyó de inmediato que era así.Es interesante observar que esta curación se realizó por Jesús a distancia,porque los criados de este hombre salen a su encuentro para comunicarle que el hijo ya estaba bien y que la curación había tenido lugar el día anterior sobre la una de la tarde,justamente cuando Jesús le había dicho:-Tú hijo vive- y él había creído.Como aseguraba el Papa San Juan Pablo II en su Audiencia General del 16 de diciembre de 1987:Los signos que Jesús realizaba para comfirmar su misión mesiánica y la venida del Reino de Dios,están ordenados y estrechamente ligados a la -llamada a la fe-.Esta llamada con relación al milagro tiene dos formas:la fe precede al milagro,más aún,es condición imprescindible para que se realice;la fe constituye un efecto del milagro,bien porque el milagro mismo la provoca en el alma de quienes lo han recibido,bien porque han sido testigos de él.Es sabido que la fe es una respuesta del hombre a la Palabra de la revelación divina.El milagro acontece en unión orgánica con esta Palabra de Dios que se revela.Es una -Señal- de su presencia y de su obra,un -Signo-,se puede decir,particularmente intenso.Todo esto explica de forma suficiente el vínculo particular que existe entre los -Signos- de Cristo y la fe:Vínculo tan claramente delineado en los Evangelios"

EL SANTO ROSARIO ARMA PODEROSA **** EN TIEMPOS DIFÍCILES

La oración del santo Rosario es sin duda arma poderosa especialmente en tiempos difíciles,todos los Papas de la Iglesia lo han reconocido y así por ejemplo León XIII en cierta ocasión llegaba a decir:"Grande y admirable es esta corona tejida con la salutación angélica,en la que se intercala la oración dominical,y se une la obligación de la meditación interior;es una manera excelente de orar...y utilísima para la consecución de la vida inmortal"(Carta Encíclica-Dioturni Temporis-;1898).Este gran Pontífice de la Iglesia era tan gran devoto del Santo Rosario que además de esta Carta Encíclica, escribió otras muchas sobre esta milagrosa oración,especialmente beneficiosa para el hombre en tiempos de guerra;citaremos entre otras Cartas Encíclicas suyas las siguientes que hablan de esta plegaria tan importanten para la humanidad:"Supremi Apostolatus;1883"; "Solataris ille spiritus;1883";"Octobri mense;1891";"Laetitiae Sanatae;1893";"Lucunda Semper;1894";"Auditricem populi;1895";"Fidentem Plumque;1896" y "Angustissima Virginis; 1897" Por otra parte,escribió también una Carta Apostólica sobre el Santo Rosario publicada el 8 de septiembre de 1901.Es evidente por tanto,que este Papa tuvo siempre en su mente y en su corazón el Santo Rosario por eso su vida estuvo siempre ligada a esta santa plegaria dando lugar a un fructífero Papado en tiempos muy difíciles para la Iglesia.El Papa León XIII(Joaquín Pecci)(1878-1903)había nacido en el seno de una familia noble y desde el principio demostró sus dones morales y gran inteligencia que le llevaron a ser ordenado sacerdote a una temprana edad.Fue delegado Pontificio,realizando su labor con gran capacidad y prudencia y en 1853 se le otorgó la púrpura cardenalicia.Durante bastante años,siendo Papa Pío IX realizó su labor de forma tan destacada y fiel que éste le llamó a Roma eligiéndole camarlengo en 1877.Un año después, moría Pio IX y en un cónclave muy rapido,apenas duró algo más de un día,fue proclamado su sucesor el nuevo camarlengo que tomó el nombre de León XIII.La situación mundial era compleja en aquellos momentos,incluso dentro de la misma curia romana.No hacía tanto,que el llamado-modernismo-,llevaba a gala proclamar sus ideas progresistas,negando incluso la infalibilidad del Papa,aunque aún no se atrevían a tocar la doctrina de Cristo.Por otra parte,el Concilio Vaticano I tuvo que ser interrumpido a causa de la llamada guerra de Prusia,encabezada por Bismarck que siempre se había mostrado contrario a la Iglesia católica.Más de un millon de creyentes se vieron,por entonces,privados de la liturgia y de los Sacramentos de su Iglesia.Ademá Bismarck expulso a la mayoría de los Obispos y mandó cerrar gran número de conventos.Al mismo tiempo,la II República francesa se declaró laica y expulsó a los jesuitas y benedictinos del país y de esta forma el anticlericalismo tomaba derroteros altamente peligrosos para la iglesia católica. Se puede apreciar de todo ésto,que el ambiente social durante el Papado de León XIII no era nada favorable,especialmente cuando ya tocaba el fin de su Papado,esto es,a principios del siglo XX,el cual trajo consigo dos guerras mundiales.Así es,el cristianismo que durante siglos había constituido la base de la civilización en el viejo Continente, fue barrido por unas doctrinas que parecían que iban a proporcinar nuevas libertades y riquezas al pueblo,aunque más tarde se demostró que esto no era del todo cierto y que el fantasma de las injusticias y las nuevas formas de esclavitud volvían a hacer acto de presencia.No obstante el Papa León XIII hizo frente a la situación tomando partido por los trabajadores y para ello escribió una celebre Carta Encíclica,la-Rerum Novarum-(1981)que contiene las bases de lo que debería ser una justa organización de la vida social y que representa de forma preclara la doctrina social de la Iglesia católica.De cualquier forma aunque esta es su Carta Encíclica más universalmente conocida,aquellas que dedicó a ensalzar la belleza e importancia de la oración del Santo Rosario son imprescindibles,para afrontar los riesgos presentes en este nuevo siglo, tan peligrosos o más que los de siglos pasados.Concretamente en su Carta E.-Supremi Apostolactus-refiriéndose a la Madre de Dios se expresaba en los téminos siguientes:"Aproximándose el solemne aniversario que recuerda los numerosos y considerables bienes que ha procurado al pueblo creyente la devoción al Santo Rosario,queremos que este año,esta devoción sea objeto de una atención particular en honor de la Virgen Soberana,a fin de que por su intercesión podamos obtener de su Divino Hijo un feliz consuelo y el fin de nuestros males..." Este fue y sigue siendo el principal y solemne deseo de la Iglesia católica,al refugiarse bajo la protección de la Virgen María,al acogerse a su bondad maternal,con la plegaria del Santo Rosario,especialmente en tiempos difíciles para la humanidad.

EL CORPUS CHRISTI **** Y EL MISTERIO DE LA REDENCIÓN

Con la fiesta del -Corpus Christi- la Iglesia quiere rendir homenaje una y otra vez,a la institución del Sacramento de la Eucaristía por nuestro Señor Jesucristo. En este día los cristianos nos llenamos de alegría y damos gracias a Jesús por haber imaginado este maravilloso medio de quedarse con los hombres para siempre. En efecto,como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia escrito con orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II (nº 1362):"La Eucaristía es el memorial de la Pascua de Cristo,la actualización y la ofrenda sacramental de su único sacrificio,en la liturgia de la Iglesia que es su Cuerpo.En todas las plegarias eucarísticas encontramos,tras las palabras de institución,una oración llamada -anamnesis- o -memorial-"Y precisamente por esto,la Eucaristía es también Sacrificio,como nos recuerda el catecismo(nº1365):"El caracter sacrificial de la Eucaristía se manifiesta en la Palabras mismas de la institución:-Esto es mi Cuerpo y será entregado por vosotros- y -Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre,que será derramada por vosotros-(Lc 22,19-20).En la Eucaristía.Cristo da el mismo cuerpo que por nosotros entregó en la Cruz,y la sangre misma que -derramó por muchos para remisión de los pecados-(Mt 26,28)" Igualmente como también se especifica en el Catecismo(nº1366):"Cristo,nuestro Señor,se ofreció a Dios Padre una vez por todas,muriendo como intercesor sobre el altar de la Cruz,a fin de realizar para los hombres una redención eterna.Sin embargo,como su muerte no debía poner fín a su Sacerdocio(Hb 7,24.27),en la -Última Cena-,la noche en que fue entregado(1 Co 11,23),quiso dejar a la Iglesia,su esposa amada,un sacrificio visible (como lo reclama la naturaleza humana),donde sería representado el Sacrificio sangriento que iba a realizarse una única vez en la Cruz,cuya memoria se perpetuaría hasta el fin de los siglos(1 Co 11,23)y cuya virtud saludable se aplicaría a la redención de los pecados que cometemos cada día(Cc.Trento:DS 1740)" Por todo esto la liturgia de este día es tan hermosa y se debe al gran Doctor de la Iglesia Santo Tomás de Aquino,que la compuso en 1264 por encargo del Papa Urbano IV.Y es que también debemos recordar, especialmente,en los tiempos belicosos que corren,que la Sagrada Eucaristía es el Sacramento de la paz y de la unidad en Cristo,el cual por amor se entregó al Sacrifio de la Cruz y muriendo en ella se donó por nuestra redención.Así lo manifestaba el Papa san Juan Pablo II un jueves 30 de mayo de 2002 con motivo de la Solemnidad del -Corpus Christi-:"Celebramos hoy una fiesta solemne,que expresa el asombro del pueblo de Dios:un asombro lleno de gratitud por el don de la Eucaristía.En el Sacramento del altar Jesús quiso perpetuar su presencia viva en medio de nosotros,en la forma misma en que se entregó a los Apóstoles en el Cenáculo.Nos deja lo que hizo en la -Última Cena-,y nosotros,fielmente lo renovamos.Según tradiciones locales consolidadas,la solemnidad del -Corpus Christi- comprende dos momentos:La Santa Misa,en la que se realiza la ofrenda del Sacrificio,y la procesión,que manifiesta públicamente la adoración del Santísimo Sacramento.-Obedientes a su mandato,consagramos el pan y el vino, Hostia de Salvación- Se renueva,ante todo,el -memorial- de la Pascua de Cristo.Pasan los días,los años,los siglos,pero no pasa este gesto santísimo en el que Jesús condensó todo su Evangelio de amor.No deja de ofrecerse a sí mismo,Cordero inmolado y Resucitado,por la salvación del mundo.Con este -memorial- la Iglesia responde al mandato de la Palabra de Dios(...)La Eucaristía es nuestra Memoria viva.La Eucaristía,como recuerda el Concilio(Vaticano II),contiene-todo el bien espititual de la Iglesia,es decir,Cristo mismo, nuestra Pascua y Pan de vida,que da la vida a los hombres por medio de su carne vivificada por el Espíritu Santo.Así,los hombres son invitados y conducidos a ofrecerse a sí mimos, sus trabajos y todas las cosas creadas junto con Cristo(Presbyterorum ordinis,5).De la Eucaristía,-Fuente y cumbre de toda la evangelización-,también nuestra Iglesia de Roma debe tomar diariamente fuerza e impulso para su acción misionera y para toda forma de testimonio cristiano en la ciudad de los hombres" Hermosas enseñanzas de un Papa santo que terminó con esta inolvidable oración(Ibid):"Te adoramos,oh verdadero Cuerpo nacido de la Virgen María" Te adoramos,santo Redentor nuestro,que te encarnastes en el seno purísimo de la Virgen María... Por nosotros aceptaste padecer,y en la Cruz manifestastes hasta el extremo tu amor a toda la humanidad.¡Te adoramos,viático diario de todos nosotros,peregrinos en la tierra! Tú que todo lo sabes y puedes,que nos alimentas en la tierra,conduce a tus hermanos a la mesa del cielo,en la gloria de tus santos" Amén.

EL MISTERIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD **** Y SU GLORIA EN LA CREACIÓN

Aunque el Misterio de la Santísima Trinidad está presente en toda la liturgia de la Iglesia católica,ella ha querido reunir en una sola fiesta los nombres de las tres divinas Personas:Padre,Hijo y Espíritu Santo.Desde el siglo VIII se tiene conocimiento de la existencia de la costumbre,extendida por varios países,de celebrar una Misa votiva a la Santísima Trinidad,y esta costumbre dió origen a una fiesta,que el Papa Juan XXI(siglo XIV)extedió a la Iglesia universal.En este momento nos encontramos en un periodo liturgico de la Iglesia conocido con el nombre de -Tiempo después de Pentecostés- que no es otra cosa que una continuación y complemento del Ciclo Pascual en el que tradicionalmente se celebra esta fiesta de la santísima Trinidad el primer domingo después de la venida del Espíritu Santo a la primitiva Iglesia reunida en el Cenáculo de Jerusalén.Todos los Papas de la Iglesia han tenido una gran devoción al Misterio de la Santísima Trinidad y en concreto ya en nuestros días es de detacar la gran labor realizada por el Papa san Juan Pablo II para hacer comprender a su grey el enorme significado de este divino Misterio.Entre sus numerosos trabajos en este sentido queremos recordar ahora una de sus Audiencias Generales,dedicada precisamente a -La gloria de Trinidad en la creación-,donde entre otras muchas cosas viene a decir(Audiencia General del miércoles 26 de enero de 2000):"Dijo Dios:-Haya luz-,y hubo luz-(Gn 1,3).Ya en esta parte del primer relato de la creación se ve en acción la Palabra de Dios,de la que san Juan dirá:-En principio existía la Palabra(...)y la Palabra era Dios(...)Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe(Jn 1,1.3).San Pablo reafirmará en el himno de la carta a los Colosenses que -en Él(Cristo) fueron creadas todas las cosas,en los cielos y en la tierra,las visible y las invisibles:los tronos,las dominaciones,los principados,las potestades.Todo fue creado por Él y para Él;Él existe con anterioridad a todo,y todo tiene en Él su consistencia-(Col 1,16-17).Pero en el instante inicial de la creación se vislumbra también al Espíritu:-el Espíritu de Dios aleteaba por encima de las aguas-(Gn 1,2).Podemos decir,con la tradición cristiana,que la gloria de la Trinidad resplandece en la creación"...Jesús tras la -Última Cena- anunció en varias ocasiones a sus apóstoles,que les enviaría otro defensor porque a Él le quedaba ya poco tiempo de estar con ellos;en el Evangelio de este domingo se recuerdan las palabras del Señor cuando realiza de nuevo la promesa del Espíritu Santo tal como podemos leer en el Evangelio de san Juan(Jn 16,12-15):"Muchas cosas tengo que deciros todavía,pero no estáis capacitados para entenderlas/Cuando venga Él,el Espíritu de la verdad,os guiará a la verdad completa. Pues no os hablará por su cuenta,sino que os dirá lo que ha oído y os anunciará las cosas venideras/Él me honrará a mí,porque recibirá de lo mió y os lo anunciará/Todo lo que el Padre tiene es mió;por eso os he dicho que recibe de lo mío y os lo anunciará" Las palabras del Señor en aquellos momentos críticos de su estancia entre los hombres parecen en principio oscuras,dificiles de entender,pero sin duda nos hacen compreder mejor el papel que tiene el Espíritu Santo como defensor de Jesús y como guía hacia la verdad. Por eso,como aseguraba el Papa san Juan Pablo II en su Audiencia General(Ibid):"A la luz de la Revelación,es posible ver cómo el acto creativo es apropiado ante todo al -Padre de las luces en quien no hay cambio ni sombra de rotación(St 1,17).Él resplandece sobre todo horizonte,como canta el salmista:¡Oh Señor,Dios nuestro!,¡qué admirable es tu nombre en toda la tierra! Tú ensalzaste tu majestad sobre los cielos(Sal 8,2).Dios -afianzó el orbe,y no se moverá-(Sal 96,10) y frente a la nada,representada simbólicamente por las aguas caóticas que elevan su voz,el Credor se yergue dando consistencia y seguridad:Levantan los rios,Señor,levantan los rios su voz,levantan los rios su fragor;pero más que la voz de las aguas caudalosas,más potente que el oleaje del mar,más potente en el cielo es el Señor(Sal 93,3-4)"Hermosas palabras de un Papa santo al que también se debe una bella oración a la Santísima Trinidad de la que recordamos este primer párrafo:"Bendito seas,Padre,que en tu infinito amor nos ha dado a tu Unigénito Hijo, hecho carne por obra del Espíritu Santo en el seno purísimo de la Virgen María,y nacido en Belén hace ahora dos mil años.Él se ha hecho nuestro compañero de viaje y ha dado nuevo significado a la historia,que es un camino hecho juntos,en el trabajo y en el sufrimiento,en la fidelidad y en el amor,hacia aquellos cielos nuevos y hacia aquella tierra nueva, en la que Tú,vencida la muerte,serás todo en todos"

PENTECOSTÉS **** EL ESPÍRITU SANTO CONSTRUYE LA UNIDAD

Como dice el Papa Francisco en su reciente libro,cuyo título original es -Io Credo,Nor Crediamo-(Libreria Editrice Vaticana,2020),al referirse a la -Venida del Espíritu Santo-, sobre los reunidos en el Cenáculo(lugar donde Jesús celebró la Ultima Cena con sus apóstoles):"Después de cincuenta días de incertidumbre para los discípulos,llegó Pentecostés.Por una parte,Jesús habia resucitado,lo habían visto y escuchado llenos de alegría,y también habían comido con Él.Por otra parte,aún no habían superado las dudas y los temores:estaban con las puertas cerradas(Jn 20,19-26),con pocas perspectivas,incapaces de anunciar al que está -Vivo-.Luego,llega el Espíritu Santo y las preocupaciones se desvanecen:Ahora los apóstoles ya no tienen miedo de morir;antes permanecían encerrados en el Cenáculo,ahora salen a anunciar a todas las gente (el Mensaje de Cristo).Hasta la Ascensión de Jesús,esperaban un Reino de Dios para ellos(Heb 1,6),ahora están ansiosos por llegar hasta los confines desconocidos. Antes no habían hablado casi nunca en público y,cuando lo habían hecho,a menudo habían causado problemas,como Pedro negando a Jesús;ahora hablan con -parresía-(libremente,con verdad para el bien común)a todos" En efecto,como podemos leer en el libro de san Lucas de los -Hechos de los apóstoles- es precisamente Pedro el primero en hablar a la multitud que se reunió estupefacta en torno del Cenáculo ante los hechos acaecidos(Hch 2,14-16):"Pedro en pie con los Once,les dirigió en voz alta estas palabras:Judios y habitantes todos de Jerusalén: percataos bien de esto y prestad atención a mis palabras/No;éstos no estan borrachos,como vosotros suponéis,pues son las nueve de la mañana;/lo que pasa es que se está cumpliendo lo que dijo el profeta Joel:++En los últimos días,dice Dios,derramaré mi espíritu sobre todos los hombres,vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán,vuestros ancianos tendrán sueños y vuestros jovenes visiones/(...)/Y haré aparecer señales en el cielo y en la tierra,sangre,fuego y columnas de humo/El sol se cambiará en tinieblas y la luna en sangre antes que llegue el día del Señor grande y glorioso++/(...)/Tenga,pues,todo Israel la certeza de que Dios ha constituido Señor y Mesías a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado" Con esta valentia hablaba Pedro a aquellas gentes(después de haber negado a Jesús)bajo el influjo del Espíritu Santo.Como sigue diciéndo el Papa Francisco en este sentido(Ibid):"La historia de los discípulos,que parecía haber llegado a su final,en definitiva es renovada por el Espíritu Santo:Aquellos hombres llenos de incertidumbre que pensaban que habían llegado al final, fueron transformados por una alegría que los hizo renacer.El Espíritu Santo hizo esto.El Espíritu Santo no es,como prodría parecer algo abstracto;es la -Persona- más concreta,más cercana que nos cambia la vida.¿Como lo hace?Fijémonos en los apóstoles.El Espíritu no les facilitó la vida,no realizó milagros espectaculares,no eliminó problemas y adversarios, pero el Espíritu trajo a la vida de los discípulos una armonia que les faltaba,porque Él es armonia"Hermosas palabras del Papa Francisco que nos recuerdan a todos los cristianos que estamos obligados a realizar el mandato del Señor de llevar su Palabra a todas las gentes.Sí,porque como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II(nº1287 y nº1288):"La plenitud del Espíritu no debía permanecer únicamente en el Mesías,sino que debía ser comunicado a todo el pueblo mesiánico. En repetidas ocasiones Cristo prometió esta efusión del Espíritu,promesa que realizó primero el día de Pascua(Jn 2,22).Llenos del Espíritu Santo los apóstoles comienzan a proclamar las -Maravillas de Dios-(Hch 2,11) y Pedro declara que esta efusión del Espíritu es el signo de los tiempos mesiánicos(Hch 2,17-18).Los que creyeron en la predicación apostólica y se hicieron bautizar,recibieron a su vez el Espíritu Santo(Hch 2,38)" Por otra parte,como también leemos en el Catecismo(nº1295):"Por medio de esta unción(Sacramento de la Confirmación), el confirmado recibe la -marca-,el -sello- del Espíritu Santo/(...)/Cristo mismo se declara marcado con el sello del Padre.El cristiano también está marcado con un sello: *Y es Dios el que nos conforta con vosotros en Cristo y Él nos ungió y nos marcó con su sello y nos dio en arras el Espíritu Santo en nuestros corazones(Palabras de san Pablo a los corintios y a los efesios)(2Co 1,22) y Ef 1,13)*.Este sello del Espíritu Santo,marca la pertenencia total a Cristo,a la puesta a su servicio para siempre,pero indica también la promesa de la protección divina en la gran prueba escatológica(Ap 7,2-3)(Ez 9,4-6)" Concretamente en el Apocalipsis de san Juan leemos(cuando el ángel tocó la quinta trompeta):"Se les ordenó que no hicieran daño a la hierba,al verde y a los arboles,sino solamente a los hombres que no tuvieran la señal de Dios en la frente/pero que no los marataran..."

ES NECESARIO EDUCAR A LOS JÓVENES *** EN LA JUSTICIA Y LA PAZ

El Papa Benedicto XVI en su Mensaje para la celebración de la XLV Jornada Muncial de la Paz,recordaba a todos los hombres y mujeres de buena voluntad la necesidad de -Educar a los jovénes en la justicia y la paz-:"Mi mensaje se dirige a los jóvenes y también a los padres,las familias y a todos los estamentos educativos y formativos, así como a los responsables de los distintos ámbientes de la vida religiosa,social,política y de la comunicación.Prestar atención al mundo juvenil,saber escucharlo y valorarlo, no es sólo una oportunidad,sino un deber primario de toda la sociedad,para la construcción de un futuro de justicia y de paz.Se ha de transmitir a los jóvenes el aprecio por el valor positivo de la vida,suscitando en ellos el deseo de gastarla al servicio del bien.Éste es un deber en el que todos estamos comprometidos en primera persona. Las preocupaciones manifestadas en estos últimos tiempos por muchos jóvenes en diversas regiones del mundo expresaban el deseo de mirar con fundada esperanza el futuro.En la actualidad ,muchos son los aspectos que les preocupan:El deseo de recibir una formación más profunda para afrontar la realidad,la dificultad de formar una familia y encontrar un puesto estable de trabajo,la capacidad efectiva de contribuir al mundo de la política,de la cultura y de la economía,para edificar una sociedad con un rostro más humano y solidario .Es importante que estos fermentos y el impulso idealista que contienen,encuentren la justa atención en todos los sectores de la sociedad" Son las palabras sabias de un Pontífice que conocia las aspiraciones de la juventud de su tiempo cuando aún existian ciertos indicios de que la sociedad,en general,recuperará la cordura que se había ido perdiendo en el transcurso de los últimos siglos.Sólo han pasado unos diez años desde que el Papa publicara este sentido Mensaje dirigido fundamentalmente a la juventud ,pero:¡Cuanto ha cambiado todo desde entonces! Ciertamente muchos jóvenes siguen anhelando todas esas cosas de las que hablaba Benedicto VXI,pero todavía falta mucho para alcanzarlas...Por eso,recordar algunos consejos de este Pontífice,en momentos como estos en los que peligra la paz mundial,podría ser una gran ayuda para aquellas personas capaces de llevarlos a la práctica y deseosas de hacerlo(Ibid):"Deseo decir a los padres que no se desanimen.Que exhorten con el ejemplo de su vida a los hijos a que pongan la esperanza ante todo en Dios,el único del que mana justicia y paz auténtica.Quisiera dirigirme también a los responsables de las instituciones dedicadas a la educación:Que vigilen con gran sentido de responsabilidad para que se respete en toda circunstancia la dignidad de cada persona.Que se preocupen de que cada joven pueda descubrir la propia vocación,acompañándolo mientras hace fructificar los dones que el Señor le ha concedido.Que aseguren a las familias que sus hijos pueden tener un camino formativo que no contraste con su conciencia y sus principios religiosos.Que todo ambiente educativo sea lugar de apertura al otro y a lo transcendente; lugar de diálogo,de cohesión,y de escucha,en el que el joven se sienta valorado en sus propias potencialidades y riqueza interior,y aprenda a apreciar a los hermanos. Que enseñe a guardar la alegría que brota de vivir cada día la caridad y la compansión por el prójimo,y de participar activamente en la construcción de una sociedad más humana y fraterna...No puedo dejar de hacer un llamamiento al mundo de los medios de

comunicación,para que den su aportación educativa.En la sociedad actual estos medios tienen un papel particular:No sólo informan,sino que también forman el espíritu de sus destinatarios y por tanto,pueden dar una aportación notable a la educación de los jovénes.Es importante tener presente que los lazos entre educación y comunicación son muy estrechos:En efecto,la educación se produce mediante la comunicación,que influye positivamente o negativamente en la formación de la persona" Y tengamos también todos presentes aquella normas concretas de conducta que san Pablo daba a los romanos en su carta (Rom 12,9-18):"Que vuestro amor no sea una farsa; detestad lo malo y abrazaos a lo bueno/Amaos de verdad unos a otros como hermanos y rivalizad en la mutua estima/(...)/Bendecid a los que os persiguen;bendecid y no maldigáis/Alegraos con los que se alegran;llorad con los que lloran/Vivid en armonía unos con otros y no seáis altivos,antes bien poneos al nivel de los sencillos.Y no seáis autosuficientes/A nadie devolváis mal por mal ;procurad hacer el bien ante todos los hombres/Haced lo posible,en cuanto de vosotros dependa,por vivir en paz con todos/No os toméis la justicia por vuestra mano,sino dejad que Dios castigue, pues dice la Escritura:-A mi me corresponde hacer justicia;yo daré su merecido a cada uno-.Esto es lo que dice el Señor/Por tanto,si tu enemigo tiene hambre,dale de comer,si tiene sed,dale de beber .Actuando así,harás que enrojezca de vergüenza/No te dejes vencer por el mal;antes bien,vence al mal a fuerza de bien" Sí,porque como san Agustín preguntaba:¿Ama algo el alma con más ardor,que la verdad?"

UNA VERDAD ESENCIAL *** ¡HE AQUÍ EL HOMBRE! (¡ECCE HOMO!)

Cuando Pilatos,ante una multitud enfurecida,señala al Nazareno coronado de espinas y flagelado,al grito:¡Ecce Homo! no se daba cuenta de que estaba proclamando una verdad esencial que daba las claves del Evangelio proclamado por Jesús y de la evangelización que Él encargaba a sus discípulos. Recordemos que tan solo el apóstol san Juan en su Evangelio menciona esta verdad proclamada por Pilatos durante el Proceso de Cristo(Jn 19,4-5):"Pilato salió,una vez más,y les dijo :-Escuchad:os lo voy a sacar de nuevo,para que quede bien claro que yo no encuentro delito alguno en este hombre/Salió,pues,Jesús fuera.Llevaba sobre su cabeza la corona de espinas y sobre sus hombros el manto púrpura.Pilato se lo presentó con éstas palabras:-¡He aquí el hombre!-" Tal como aseguró el Papa san Juan Pablo II en su día,Pilatos no se daba cuenta de la transcendencia de estas palabras:¡Ecce homo! porque aquel hombre,no era solamente una victima de la envidia y del odio de los que gritaban:¡Crucifícalo,crucifícalo! No! Era el -HOMBRE- representante de toda la humanidad,que había cargado sobre sus hombros no un manto púrpura sino todos los pecados de los hombres,aceptando el sacrificio terrible de la Crucifixión...¡Era el Redentor de la humanidad!sometido a la ignominia humana:"Este -Hombre-,una vez crucificado y muerto,Resucitó al tercer día,de entre los muertos,para aparecerse a sus discípulos y recordarles que al igual que el Padre le había enviado a evangelizarlos,Él les enviaba a hacer esto mismo con los hombres:-Porque Cristo primero invita,luego se auto-revela más profundamente y,por último envía.A quienes desea enviar los invita a conocerle.Envía a quienes han aceptado su invitación a conocer el misterio de su persona y de su reino,pues deben proclamar el Evangelio con la fuerza de su Testimonio,y la fuerza de su propio testimonio depende del conocimiento y del amor a Jesucristo.Todo discípulo debe identificarse con lo que dice el Evangelio de san Juan" Son las palabras del Papa san Juan Pablo II animando a los jovenes y a los no tan jovenes a llevar el Mensaje de Jesús a la humanidad(VIII Jornada Mundial de la Juventud-1993).Así lo hicieron desde el principio sus apóstoles tal como refleja por ejemplo la primera Carta de san Juan dirigida a una comunidad cristiana en la que habían surgido algunas herejías a finales del siglo I.Estas crisis de fe se han ido repitiendo a lo largo de los siglos,por eso,recordar las palabras del apóstol del Señor nos vienen bien en tiempos en los que el hombre parece que se aparta cada vez más de Dios y para no dejarnos llevar por los falsos planteamiento del Mensaje de Cristo,que falsos profetas nos quieren transmitir (1 Jn 1-5):"Lo que existía desde el principio,lo que hemos oído,lo que hemos visto con nuestros ojos,lo que hemos contemplado y han tocado nuestras manos a cerca del Verbo de la Vida/pues la Vida se manifestó y nosotros la hemos visto/Lo que hemos visto y oído,os lo anunciamos para que también vosotros estéis en comunicación con nosotros.Nosotros estamos en comunicación con el Padre y con el Hijo,Jesucristo/Os escribimos estas cosas para que vuestro gozo sea completo" Sin duda los apóstoles se presentan como testigos,no sólo de oídas,sino de contacto directo con el Señor y de ahí el valor testimoniar de sus palabras...Sin embargo ya en aquella época, un hombre llamado Cerinto no queriendo reconocer la divinidad de Jesús,rebajaba su figura a la de un hombre de inteligencia superior,que -había venido en agua, pero no en sangre- Contra esta blasfemia san Juan afirmaba,por el contrario,que Jesucristo es el que -ha venido por agua y por sangre-,en definitiva que era el Mesías,el Hijo de Dios(1 Jn 5,6-9):"Éste es el que -vino por agua y sangre-,Jesucristo;no por agua únicamente,sino por agua y por sangre;y el Espíritu es el que da testimonio porque el Espíritu es la verdad/Porque tres son los que dan testimonio/el Espíritu,el agua y la sangre,y los tres están de acuerdo/si aceptamos el testimonio de los hombres,mayor es el testimonio de Dios.Y Dios ha dado testimonio acerca de su Hijo" En efecto,Jesucristo vino por agua en el Bautismo de Juan(el Bautista) fue como la señal oficial de su mesianidad y vino por sangre,por su muerte redentora en la Cruz,que estableció el reino mesiánico.Por otra parte,el Espíritu da testimonio del Hijo durante su Bautismo en el Jordán y en la fiesta de Pentecostés,pero además constantemente en el corazón de sus seguidores.