EL ESPÍRITU SANTO ***** FUENTE DE COMUNIÓN

Tal como leemos en el Catecismo de la Iglesia Católica (n* 691):" El Espíritu Santo es el nombre propio de Aquel que adoramos y glorificamos con el Padre y el Hijo.La Iglesia ha recibido este nombre del Señor y lo ha profesado en el Bautismo de sus nuevos hijos (Mt 28, 19)" En general todos los Papas nos ha hablado de una u otra forma de la Tercera Persona del Misterio de la Santisima Trinidad, pero el Papa san Juan Pablo II,lo ha hecho, si cabe, con mayor frecuencia y profundidad en algunos aspectos y ocasiones;una de estas ocasiones es aquella en la que se refería al Espíritu Santo como fuente de comunión.Concretamente en su Catequesis del 25 de Julio de 1998, comentaba el Santo Padre al inicio de la misma que el libro de los Hechos de los Apóstoles, de san Lucas, nos recuerda algunos momentos importantes de la vida de Jesús entre los hombres, en los que se puede comprobar este hecho tan importante:"El Espíritu Santo es fuente de comunion" Sí, el Espíritu Santo es el que siempre está presente ayudando a la Iglesia de Cristo a vivir en comunidad,superando los problemas entre los hombres .Uno de estos momentos sucedió según el libro de los Hechos, cuando descendió sobre la casa del primer pagano convertido (Hch 10, 1-8):

"Había en Cesárea un hombre llamado Cornelio,centurión de la cohorte Itálica/ Piadoso y temeroso de Dios,con toda su casa,hacía muchas limosnas al pueblo y oraba continuamente a Dios/Hacía las tres de la tarde tuvo una visión en la que vió claramente al Ángel de Dios,que se presentó y le dijo: Cornelio!!/ Y él, mirándolo fijamente atemorizado,dijo:¿Qué pasa Señor? Y le dijo:Tus oraciones y tus limosnas han subido a la presencia de Dios,que se ha acordado de ti/ Manda unos hombres a Jafa a llamar a Simón Pedro/ Está en casa de Simón, curtidor,junto al mar/ Cuando llamó a dos de sus criados y a un soldado piadoso,de los que le asistían/ Les explicó todo y los mandó a Jafa"

Casi al mismo tiempo que sucedía esto,concretamente al día siguiente, mientras que estos emisarios se dirigian a Jafa,el apóstol del Señol,Pedro,tuvo así mismo una visión,que también fue contada por san Lucas en su libro (Hch 10,9-23).El evangelista narra como el Señor le dijo por tres veces durante una visión,ante un lienzo en el que aparecian toda clase de cuadrupedos,reptiles de la tierra y aves del cielo:*Pedro levantate,mata y come*...Más tarde,cuando aún Pedro se encontraba perplejo por esta visión,llegaron los tres hombres enviados por Cornelio y el Espíritu Santo le dijo a Pedro:*Baja y no dudes de ir con ellos porque son enviados mios* .Pedro así lo hizo,los hospedo por un día y al siguiente les acompaño gustoso a Jafa: ¿Que paso en casa de Cornelio? .San Lucas nos cuenta en su libro que (Hch 10, 25-26):"Tan pronto como entro Pedro,Cornelio le salió al encuentro,cayó a sus pies y le adoro /Pedro le levantó diciendo: Levántate,que yo también soy hombre"

Esta forma de hablar de Pedro nombrado por el Señor Cabeza de su Iglesia,tiene además de un valor moral impresionante, un gran valor apologético.Simón Pedro se reconoce humildemente hombre mortal y rechaza el honor que espóntaneamente se le hace.Este desinteres de la gloria mundana,como también de los bienes terrenos,mostrada por Pedro,Primer Papa de la Iglesia Católica,deberia seguir siendo un ejemplo para sus precedesores y en su día dio una fuerza enorme al testimonio del Apóstol:Testimonio de la Verdad.Por su parte,Cornelio escucho con suma atención las razones de Pedro para llegar hasta su casa,y a su vez le explicó las razones por las que le había mandado llamar y le aseguró que sus amigos y familiares estaban dispuestos para escuchar lo que él tuviera que decirles.Pedro,cuenta san Lucas,que desplegando sus labios dio un gran discurso el cual contenía,según los estudiosos de la santa Biblia,al menos tres importantes elementos,esto es:1)Historico:Contiene un resumen del Evangelio de san Marcos;2)Doctrinal:Contiene algunos fragmentos dispersos del Símbolo de los Apóstoles;3)Apologético:Testimonio apostólico de la mesíanidad de Cristo,confirmada por el milagro y la profecía.

Cuenta también san Lucas que estando aún hablando Pedro cayó el Espíritu Santo sobre él y todos los presentes que oían sus palabras (Hch 10, 45-48):"Y se asombraron los fieles de la circuncisión,cuantos habían venido con Pedro,de que aún sobre los gentiles hubiera sido derramado el don del Espíritu Santo/ Porque les oían hablar en lenguas y agradecer a Dios.Entonces intervino Pedro,diciendo: / ¿Tiene acaso alguno derecho de impedir el acceso al agua para que no sean bautizados estos,que recibieron el Espíritu Santo lo mismo que nosotros? / Y dio orden de que fueran bautizados en nombre de Jesucristo..." De esta forma también los gentiles fueron admitidos definitivamente en la Iglesia de Cristo.Dice el Papa san Juan Pablo II a este respecto en su Catequesis (25 de Julio de 1988):

"Cuando algunas personas que no pertenecian al pueblo de Israel entraron por primera vez en el comunidad cristiana,se vivió un momento dramático.La unidad de la Iglesia se puso a prueba.Pero el Espíritu Santo descendió sobre la casa del primer pagano convertido,el centurión Cornelio.Renovó el milagro de Pentecostés y realizó un signo a favor de la unidad de los judios y los gentiles.Podemos decir que este es el camino directo para edificar la comunión: El Espíritu Santo interviene con toda la fuerza"

EL ESPÍRUTU SANTO ***** FUENTE DE VIDA ETERNA

El Papa San Juan Pablo II nos recordaba,en su Catequesis del miercoles 28 de octubre del año 1998, que -el Espíritu Santo es fuente de vida eterna-.Concretamente,entre otras muchas otras cosas, venía a decir:"La vida eterna que brota del Padre,nos la trasmite Jesús en su Pascua por el don del Espíritu Santo. Al recibirlo, participamos de la victoria definitiva que Jesús resucitado obtuvo sobre la muerte:*Lucharon vida y muerte (...)en singular batalla y, muerto el que es la Vida triunfante se levanta* (secuencia del domingo de Pascua). En este evento decisivo de la salvación de Jesús da a los hombres la vida eterna en el Espítitu Santo"

En efecto, como recordaba Jesús a Nicodemo (magistrado de los judios)durante su larga conversación con él (Jn 3,8-18):"El viento sopla donde quiere y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que ha nacido del Espíritu/ Respondió Nicodemo y dijo: ¿cómo puede ser eso?/ Le contestó Jesús: ¿Tú eres maestro en Israel e ignoras estas cosas?/ Te lo aseguro: nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto,pero no recibís nuestro testimonio/ Si os hablo de cosas terrenas y no creéis, ¿cómo vais a creer cuando os hablo de cosas celestiales?/ Nadie ha subido al cielo,sino el que ha bajado del cielo, el Hijo del hombre,que está en los cielos/ Y como Moisés puso en alto a la serpiente en el desierto, así es necesario que sea levantado el Hijo del hombre/ para que quien crea tenga en él vida eterna/

Pues tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo Unigénito,para que todo el crea en él no muera, sino que tenga vida eterna/ Pues no mando Dios a su Hijo al mundo para juzgar al mundo,sino para que el mundo se salve/ Quien cree en Él no es juzgado; pero quien no cree, ya está juzgado,porque no ha creído en el nombre del Hijo Unigénito de Dios" .Nicodemo miembro seguramente del Sanedrín, un hombre de gran formación se quedó perplejo ante las palabras de Jesús.No entiende cómo se puede nacer de nuevo, sólo entiende la paternidad que engendra vida...Es dificil de entender desde luego, por eso Dios envió a su Hijo para que comprendieramos que existe otro modo de nacer que el de la carne: Nacer del Espíritu.Sólo Cristo crucificado podía descubrirnos la asombrosa exactitud del simil empleado por Él para enseñarnos que la serpiente, imagen de aquellos terribles reptiles que tanta mortandad hicieron entre los judios de Israel,levantada sobre un palo, fue,para cuantos la miraron,remedio único contra la muerte:De igual forma ,Cristo,tomando la figura abominable del pecado,fue levantado en la Cruz,para librar del pecado y de la muerte a los hijos de Adán que con fe y amor le mirasen.

Ciertamente,*tanto amó Dios al mundo,que dio a su Hijo Únigenito, para que todo el que crea en Él no perezca,sino que tenga vida eterna*.En estas palabras del Evangelio de san Juan,según el Papa san Juan Pablo II, se encierra el don de la vida eterna (Ibid):"El don de la vida eterna constituye el último fin del plan de amor del Padre.Ese don nos permite tener acceso,por gracia,a la inefable comunión de amor del Padre,del Hijo y del Espíritu Santo"

Por otra parte,la glorificación del Hijo es la extensión o comunicación de la gloria eterna de Cristo Dios a Cristo hombre,que se iniciará con la Resurrección y se consumará con la entronización celeste.La razón de esta glorificación queda expresada perfectamente en la oración sacerdotal de Cristo tal como queda reflejado en el Evangelio de san Juan (17, 12-21):"Cuando estaba con ellos yo guardaba en tu nombre de los que me distes, y los custodié y ninguno de ellos se perdió excepto el hijo de la perdición (Judas Iscariote),para que se cumplieran tus palabras/ Pero ahora voy a ti ,y digo esto en el mundo para que tengan en sí mismos mi gozo completo/ Yo les he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del mundo,como yo no soy del mundo/ No pido que los saques del mundo, sino que los guardes del Maligno/ No son del mundo,como yo no soy del mundo/ Santificalos en la Verdad:Tu palabra es la Verdad/ Como me enviastes al mundo, así yo les he enviado al mundo/ Y por ellos me santifico,para que ellos sean santificados en la Verdad/ Pero no pido sólo por éstos, sino también por los que han de creeer en mí por su palabra/ Que todos sean uno:Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado" Cristo dice entre otras muchas cosas maravillosas, en esta oración:-Y por ellos yo me santifico-,lo cual parece indicar que se consagra al Padre mediante el sacrificio de la Cruz, el unico sacrificio que tiene la virtud de salvar a toda la humanidad.Por eso, como también aseguraba el Papa san Juan Pablo II, los creyentes tienen la certeza de que su relación vivificante con Cristo no puede ser destruida por la muerte,sino que se mantiene más allá. Jesús declaró (Ibid):

"El que crea en mí,aunque muera,vivirá (Jn 11,25).La Iglesia siempre ha profesado esta fe y la ha expresado sobre todo en la oración de alabanza que dirige a Dios en comunión con todos los santos y en la invocación en favor de lo difuntos que aún no se han purificado plenamente.Por otra parte, la Iglesia inculca el respeto a los resto mortales de todo ser humano,tanto por la dignidad de la persona a la que pertenecieron, como por honor que debe al cuerpo de los que, con el Bautismo, se convirtieron en el templo del Espíritu Santo...

El Espíritu Santo se nos presenta como Espíritu de vida no sólo en todas las fases de la existencia terrena,sino también en la etapa que,después de la muerte,precede a la vida plena que el Señor ha prometido asímismo para nuestros cuerpos mortales.Con mayor razón, gracias a él,realizaremos, en Cristo, nuestro paso final al Padre" Es triste comprobar como estas palabras del Papa san Juan Pablo II han quedado en el olvido y cada vez más los cuerpos de los seres que una vez fueron queridos son abandonados a la hora de la muerte a ritos totalmente paganos, olvidando el respeto que se debe a esos cuerpos que aún son Templo del Espíritu Santo.Todavía quedan en la Catacumbas testimonios vivos de lo que era para la Iglesia primitiva el culto y trato que debía a sus muertos,este culto rendido a los muertos por los primeros cristianos,dio lugar al culto de los santos,como una prolongación y un fruto maduro del culto rendido a los muertos. Oremos porque las cosas vuelvan a ser lo era en otros tiempos más felices.

LEON XIII Y SUS CARTAS ENCÍCLICAS ***** SEGUNDA ETAPA

León XIII se vio,desde el principio de su Pontificado,en la necesidad de resolver muchos problemas que habían quedado pendientes a la muerte de su antecesor en el Papado. En este sentido es necesario recordar,por ejemplo,que Bismarck (primer ministro de Prusia; 1815-1898),había expulsado a la mayoría de sus Obispos y había cerrado una multitud de conventos del país. Por otra parte, la III Republica francesa,se había declarado laíca y había expulsado a los jesuitas y a los benedictinos de Francia. Además, el anticlericalismo (animosidad contra todo lo relacionado con el clero) se estaba imponiendo a gran velocidad en todo el mundo. Todos estos problemas estaban presentes en el pensamiento del nuevo Papa León XIII, pero quizas el más inmediato que debía resolver era la unión italiana, que por entonces incluso amenazaba con la posible perdida del Vaticano.

A todo esto, se sumaba el rechazo por una gran parte de la sociedad, de la doctrina cristiana -origen divino del poder-, que de alguna forma siempre se había entendido como un limite infranqueable de la autoridad. El grito más potente que salia del seno de la muchedumbre era: ¡Libertad! . De esta forma,se había llegado a un enfrentamiento entre los que se llamaban progresistas y los que se consideraban conservadores.Para yudar al pueblo de Dios de algun modo,León XIII, decidió de inmediato establecer un diálogo abierto y sincero con todas las partes implicadas y uno de los medios que utilizó, indirecto pero muy eficaz para ello, fueron sus Cartas Encíclicas, algunas de las cuales ,como por ejemplo la famosa -Rerum Novarum-, han sido tomadas como modelo a seguir, por los posteriores ocupantes de la Cátedra de san Pedro. De esta forma, después de una -Primera Etapa- en la que el Papa se propuso llegar a acuerdos compatibles y aceptables por todos los agentes implicados, en la que no consiguio lograr sus propositos totalmente, como era su deseo, decidió pasar a lo que se puede llamar -Segunda Etapa-, en la que trató de profundizar más en las diversas situaciones creadas, ayudandose para ello, como hemos comentado antes, de Cartas Encíclicas. La Primera que público a este respecto es precisamente la -Rerum Novarum- (1891).De esta Encíclica se han dicho muchas cosas, pero lo cierto es que hasta los más aferrimos enemigos del cristianismo, han tenido que reconocer que es un modelo a seguir, para resolver problemas de los trabajadores como por ejemplo:El derecho a una retribución justa, la relación adecuada entre patronos y obreros y hasta el derecho,sin fuera necesario, a una manifestación pública...

Realmente se puede asegurar que esta Carta Encíclica afrontó de forma directa,sin ambiguedades,lo que se ha dado en llamar -cuestión social- .Esta Encíclica no es una mera denuncia de situaciones graves e insostenibles para los trabajadores, sino que propone también las soluciones más correctas y humanas para resolverlas con justicia...El Papa León XIII había comprendido que la vida económica esta llena de intereses contrapuestos y por tanto no es de extrañar que surjan conflictos entre las partes implicadas. De cualquier forma, el afirmaba con claridad en su Encíclica que la superación de estos conflictos no necesita de violencia, pues este no es camino adecuado para llegar a una solución justa.Un razonamiento muy conocido, en este sentido,de este Papa es el siguiente:"Es mal capital,en la cuestión que estamos tratando, suponer que una clase social sea espontáneamente enemiga de la otra,como si la naturaleza humana hubiera dispuesto a los ricos y a los pobres para combatirse mutuamente en un perpetuo duelo. Es esto tan ajeno a la razón y a la verdad,que,por el contrario, es más cierto que como en el cuerpo se ensamblan entre sí los miembros diversos,en donde surgen aquella proporcionada disposición que justamente podría llamarse armónica,así ha dispuesto la naturaleza que,en la sociedad humana, dichas clases gemelas concuerden armónicamente y se ajusten para lograr el equilibrio.

Ambas se necesitan:Ni el capital puede subsistir sin el trabajo,ni el trabajo sin el capital"(RN,14). El Papa León XIII escribió muchas más Cartas en esta segunda Etapa de su Pontificado y así por ejemplo es interesante recordar también la -Santís Cognitum-, que analiza la doble naturaleza de la Iglesia de Cristo (dada en Roma en el año 1896).En ella el santo Padre, entre otras muchas cosas viene a decir que: "Considerada en su forma y en su hermosura nativa,la Iglesia debe tener una acción muy poderosa sobre las almas,y no es apartarse de la verdad decir que este espectáculo puede disipar la ignorancia y desvanecer las ideas falsas y las preocupaciones, sobre todo aquellas que no son hijas de la malicia.Pueden también excitar al amor a la Iglesia, un amor semejante a la caridad,bajo cuyo impulso Jesucristo ha escogido a la Iglesia por su Esposa,rescatándola con su sangre divina,pues Jesucristo amó a la Iglesia y se entregó Él mismo por ella.

Si para volver a esta madre amantisima deben aquellos que no la conocen,o los que cometieron el error de abandonarla, comprar ese retorno,desde luego, no al precio de su sangre(aunque a ese precio la pago Jesús),pero sí el de algunos esfuerzos y trabajos,bien leves por otra parte,verán claramente al menos que esas condiciones no han sido impuestas a los hombres por voluntad humana,sino por orden y voluntad de Dios,y,por tanto,con la ayuda de la gracia celestial,experimentarán por sí mismos la verdad de estas divinas palabras:(Mi yugo es dulce y mi carga ligera) (Mt 11,30).

LEÓN XIII Y SUS CARTAS ENCÍCLICAS **** PRIMERA ETAPA

León XIII fue uno de los Pontífices de más longevidad de la Iglesia Católica (1878-1903).Se le conoce como el Papa de las Cartas Encíclicas porque publicó más de ochenta durante su largo Papado y es que para este gran hombre de la Iglesia,los creyentes en Cristo tenían y tienen muchas cosas que decir y hacer en orden a la solución de los problemas de los hombres,también en aquellos relacionados con el bienestar doméstico.Él concretamente,deseaba que bajo su guía la Iglesia encontrase un camino seguro para la evangelización de los pueblos.Por eso,la Revelación es la fuente y el origen de todas sus Cartas Encíclicas,pues de ella brota una antropología transcendente que puede valorar la realidad social,incluso desde un punto de vista económico.A este respecto hay que tener en cuenta que durante su estancia en la Cátedra de Pedro, la población en Europa se multiplicó al doble y por otra parte, la revolución industrial llego a ser uno de los factores más relevantes de la historia de la humanidad.Ahora bien, la industrialización que fue generadora de nuevas formas de riqueza,también dio lugar a nuevas formas de pobreza...

El futuro Papa León XIII, Vicenzo Gioachino Pecci,nació el 2 de marzo del año 1810,en el seno de una familia perteneciente a la pequeña nobleza y fue ordenado sacerdote en el año 1837.Desde muy joven se le encomendaron tareas muy delicadas y misiones dificiles,debido a su gran capacidad intelectual y su sobre todo a su amor extraordinario por la Iglesia.Ocupó el cargo de delegado Pontificio en diversos territorios de los Estados de la Iglesia.En 1846 fue nombrado Arzobispo de Perusa y en 1853 tuvo lugar su proclamación cardenalicia por el Papa Pio IX.Este mismo Pontífice le llamo a formar parte de la Curia romana,nombrandole Camarlengo en 1877.Poco después fallecia este gran Papa y durante el Conclave que tuvo lugar,que a penas duro dos días,fue elegido su sucesor con el nombre de León XIII ,en 1878. Fueron duros tiempos los que le toco vivir a este Papa desde el principio de su Pontificado, ya que por entonces surgió el II Reich alemán como gran potencia europea y los Estados Unidos comenzaban a liderar el mundo.A pesar de todo esto que en un principio podría suponer un ambiente ciertamente inquietante para el Pontífide, él demostró desde el primer momento una gran valentía, afrontando los asuntos más dificiles que acuciaban a la Iglesia católica,con gran presencia de animo y deseos de contribuir a su solución definitiva...

Como persona de caracter claramente tranquilo y dialogante decidió entablar relaciones abiertas con todas las partes implicadas y a este efecto se valió también de sus extraordinarias Cartas Encíclicas. Quiza la primera o una de las primeras fue la -Aeterni Patris- que publicó en 1879, y en la que recordaba a toda su grey la importancia de la filosofía cristiana y más concretamente,la necesidad de la restauración de la filosofía de Santo Tomás de Aquino.En dicha Carta se expresaba en lo términos siguientes:"Si alguno fija su atención en la tristeza de nuestro tiempo y examina reflexivo el modo de ser de la vida pública y de la privada, descubrirá sin duda que la causa fecunda de los males,tanto de los que ya nos oprimen, como de los que tememos,está en los perversos principios sobre las cosas divinas y humanas,emanado hace tiempo de las escuelas filosóficas, los cuales han penetrado en todos los órdenes de la sociedad, siendo recibidos por los más con pleno acatamiento.Al ser natural que el hombre en su acción tenga por guía a la razón, si en alguno falta la inteligencia, fácilmente peca también en lo mismo la voluntad; y así acontece que la perversidad de las opiniones, cuyo asiento está en la inteligencia, influye en las acciones humanas y las pervierte. Por el contrarío, si el entendimiento del hombre está sano y se apoya firmemente en sólidos y verdaderos principios, producirá muchos beneficios de pública y privada utilidad"

Sigue el Santo Padre hablando claramente sobre la importancia de la buena filosofía, aún para la verdadera fe y para la teología y llega a decir:"La filosofía, si se emplea debidamente por los sabios, puede en cierto modo allanar y facilitar el camino a la verdadera fe y prepara convenientemente los ánimos de sus alumnos a recibir la Revelación;por lo cual, con toda razón fue llamada por los antiguos, ora previa institución a la fe cristiana, ora preludio y auxilio del cristianismo, ora pedagogo del Evangelio " Si,él comprendió que la filosofía abría un camino llano y fácil para la fe y para que la Sagrada Teología alcanzará la índole y hábito de una Ciencia verdadera.Además aseguraba también que a las ciencias filosóficas le correspondía defender religiosamente las verdades enseñadas por la Revelación y oponerse a aquellos que se atrevían a impugnarlas.Desgraciadamente las palabras del Papa León XIII fueron desatendidas en su tiempo y ello continúa siendo así en nuestros días, con el resultado por todos conocido.Por otra parte,sus biógrafos suelen distinguir como dos etapas en su Pontificado, desde el punto de vista de sus Cartas Encíclicas, las cuales marcan el camino a seguir por la Iglesia según el Mensaje de Cristo.

Dentro de una primera Etapa cabe destacar además de la Carta -Aeterni Patris- mencionada anteriormente, la -Diuturnum illud- publicada en el año 1881, dedicada a analizar el origen divino del poder, la -Immortale Dei- publicada en 1885,que nos habla de la constitución cristiana del Estado y la -Sapientiae christianae- del año 1890,que estudia a fondo la responsabilidad de los cristianos en la tarea evangelizadora, como miembros de la sociedad. En este mismo año, 1890,público también la conocida -Ab Apostólica Solii- con motivo, no de agravio personal, sino a causa del peligro que corrían las almas de muchos hombres. En dicha Carta llegaba a expresarse así :"Ante los continuos y cada vez más fieros asaltos,sentíamos más poderosa la voz de la conciencia que estimulaba a hablaros de nuevo...Como no da tregua el enemigo, así no Nos es lícito permanecer silenciosos u ociosos, ni a Nos ni a vosotros, que por divina merced fuimos constituidos en custodios y paladines de la religión de los pueblos que nos fueron encomendados.Pastores y asiduos vigilantes de la grey de Cristo por la cual debemos estar prontos a sacrificarlo todo,si es preciso, hasta la muerte..."

Gracias a Dios sus palabras no fueron desatendidas y prueba de ello es el hecho de la gran proliferación, durante su Pontificado, de nuevas -Congregaciones religiosas-, así como la renovación de otras más antiguas, como la de los carmelitas,la de los hermanos de la doctrina cristiana y otras muchas...Por supuesto, que a todo esto ayudó también la devoción de este Papa al Santísimo Sacramento del Altar y al Corazón de Jesús que él fomentó entre su grey durante su Papado.

LAS RELIGIONES NO ESTÁN UNA AL LADO DE OTRA **** COMO LOS CONTINENTES Y LOS DISTINTOS PAÍSES EN UN MAPA

El Papa Benedicto XVI en su obra postuma -Qué es el cristianismo.Un testamento espiritual;La Esfera de los libros, S.L., 2023- , al tratar el tema del -Amor en el origen de la misión- aseguraba que:"Las religiones no están una al lado de otra,por así decirlo,como los continentes y los distintos países en un mapa" El Papa Benedicto XVI con estas palabras quería abordar la opinión, hoy en día muy común en el mundo,sobre este tema tan controvertido, que se puede resumir en la pregunta que hace ya bastantes años hacía un conocido periodista al Papa san Juan Pablo II:¿Por qué hacernos tan ardua la búsqueda de la verdad (por parte de Dios),en medio de una salva de cultos, creencías, revelaciones, diferentes maneras de la fe...?(Cruzando el umbral de la esperanza; Circulo de lectores, S.A. 1995).La respuesta que el Papa san Juan Pablo II daba a dicha pregunta resulta muy interesante y digna de recordar. Él venía a decir entre otras muchas cosas que:

"La Revelación cristiana, desde el inicio, ha mirado la historia espiritual del hombre de una manera en la que entran en cierto modo todas las religiones, mostrando así la unidad del género humano ante el -Eterno y Último destino- del hombre...Los hombres esperan de las diversas religiones la respuesta a los reconditos misterios de la condición humana, que ayer como hoy turban profundamente el corazón del hombre: La naturaleza del hombre, el sentido y el fin de nuestra vida, el bien y el pecado, el origen y el fin del dolor, el camino para conseguir la verdadera felicidad, la muerte, el jucio y la retribución después de la muerte y finalmente el último e inestimable misterio que envuelve nuestra existencia, de donde procedemos y al que nos dirigimos" .Quizas el tema que más nos preocupa, en algunas ocasiones, sea precisamente la -retribución después de la muerte-.Ciertamente, sobre este tema, podemos encontrar multiples alusiones en el Nuevo Testamento, donde se nos especifica que esta retribución tiene que ver en gran medida con las obras que hagamos en esta vida.Así por ejemplo en la Carta a los Galatas de san Pablo podemos leer (Ga 6, 6-10):

"El que recibe instrucción doctrinal,comparta todo lo bueno con el que le instruye//No os engañéis:De Dios nadie se burla.Pues lo que el hombre siembre,eso mismo cosechará//Porque el que siembra en su carne, de la carne cosechará corrupción;pero el que siembre en el espíritu cosechará vida eterna//No nos cansemos de practicar el bien,que a su tiempo,sino desfallecemos,cosecharemos//Por tanto,mientras tengamos tiempo,obremos el bien con todos,pero en especial con los hermanos en la fe"

Por otra parte, es interesante recordar las palabras del Papa Benedicto XVI al referirse a la existencia de distintas religiones (Ibid):"Desde la antiguedad hasta nuestros días,se halla en los diversos pueblos una cierta sensibilidad de aquella misteriosa fuerza que está presente en el curso de las cosas y de los acontecimientos de la vida humana;y a veces también se reconoce la Suprema Divinidad y también al Padre.Sensibilidad y conocimiento que impregnan la vida de un íntimo sentido religioso ... La Iglesia católica no rechaza nada de cuanto hay de verdad y santo en ciertas religiones.Considera con sumo respeto sus modos de obrar y de vivir...Si bien en muchos aspectos (doctrinales) difieren de lo que ella cree y propone, no pocas veces reflejan un destello de aquella -Verdad que ilumina a todos los hombres- . Pero ella advierte que tiene la obligación de anunciar a Cristo, que es -Camino,Verdad y Vida- (Jn 14,6),en quien los hombres deben encontrar la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios ha reconciliado consigo mismo todas las cosas"

Además, como nos recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II (S.Juan Pablo II)(nº842 y nº 843): "Todos los pueblos forman una única comunidad y tienen un mismo origen,puesto que Dios hizo habitar a todo el género humano sobre la faz de la tierra;tienen también un único fin último. Dios, cuya providencia, testimonio de bondad y designio de salvación se extiende a todos hasta que los elegidos se unan en la Ciudad Santa // La Iglesia reconoce en las otras religiones la busqueda, -todavía en sombras y bajo imágenes- , del Dios desconocido pero proximo ya que es Él quien da a todos la vida,el alimento y todas las cosas y quiere que todos los hombres se salven. Así, la Iglesia Católica aprecia todo lo bueno y verdadero, que puede encontrarse en las diversas religiones, como una preparación al Evangelio y como don de Aquel que ilumina a todos los hombres, para que al fin tenga vida"

Como nos recordaba también el Papa Benedicto XVI en su libro postumo (Ibid):"Para el cristiano,el Dios que se une en Jesucristo con manos y corazón a los hombres y que por nosotros ha soportado ser hombre hasta la muerte y más allá de la muerte es el centro del cristianismo.Toda contienda a lo largo de la historia de las religiones entre Dios y los dioses no termina en el hecho de que Dios mismo se desvanece al final como un fetiche. Muy al contrario, termina con la victoria del único Dios verdadero sobre los dioses que no son Dios.En consecuencia,termina con el don del amor que presupone ser persona de Dios.Por tanto también termina para el hombre con su conversión en persona plena al aceptar que es amado por Dios" Por eso, en estos tiempos dificiles que nos ha tocado vivir recordemos y cumplamos el consejo de Nuestro Señor Jesucristo a sus Apóstoles y por extensión a todos los hombres, cuando llego al huerto de los Olivos en Getsemaní, el lugar donde sería apresado: "Orad para no entrar en tentación"

EL PONTIFICADO DE PIO XI SE DESARROLLO ***** EN MOMENTOS MUY DIFICILES PARA LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

Al Papa Pio XI (Ambrosio Damiano Achille Ratti) (1857-1939),le tocó vivir en tiempos muy peligrosos y problematicos a consecuencia de la Primera Guerra Mundial que se inició en 1914 y duró cuatro años, dando lugar a lo que se dio en llamar -Un mundo nuevo-. Es decir, un mundo transformado a causa de:La revolución,la movilidad generalizada de las gentes y el gran número de víctimas de guerra. No obstante,a finales del año 1920, entre los hombres surgió un cierto optimismo; se pensaba ya en la posibilidad de superar las terribles consecuencias de la Primera Guerra Mundial, pero al producirse la -Gran Depresión- (1929-1933), la esperanza en una pronta recuperación se vino abajo y en efecto, asi fue, tanto desde un punto de vista económico como político.Por otra parte, cada vez se hacia más plausible la posibilidad de que se produjera una segunda guerra a nivel mundial, tan cruel y desvastadora como la anterior.Fue en el año 1939 cuando ésto sucedía y toda Europa se vió inmersa en un nuevo conflicto armado: La -Segunda Guerra Mundial- .

El que llegaría a ser Papa, había nacido el 31 de mayo de 1857 en Desio (Brianza, Lombardia), en el seno de una familia relativamente acomodada,lo cual le permitió, como era su deseo, realizar estudios eclesiásticos en Roma.Ciertamente los llevó a cabo con gran aprovechamiento ya que llegó a obtener tres doctorados,concretamente el de Filosofía, el de Teología y el de Derecho Canónico (1882).Con este magnifico currículum,no es de extrañar que rápidamente progresara en su carrera, pasando a ser profesor del Seminario mayor de Milán, hasta que en el año 1988 entrará a formar parte del Colegio de Doctores de la Biblioteca Ambrosiana y posteriormente Prefecto de la misma en 1907.En este importante cargo permaneció hasta 1914,año durante el cual Benedicto XV, le nombró Prefecto de la Biblioteca Vaticana y más tarde le designo Visitador Apostólico en Polonia.En éste ultimo cargo adquirió una gran experiencia diplomática, que más tarde, le permitió promocionar la paz mundial y la universalidad de la Iglesia de Cristo cuando fue necesario que lo hiciera.En el año 1919 el Papa Benedicto XV le nombró Nuncio Apostólico de Polonia, pero no estuvo mucho tiempo ocupando este nuevo servicio a la Iglesia, porque al morir el Cardenal Ferrari,fue elegido su sucesor en la diócesis de Milán.Tampoco ocupó este importante nombramiento durante mucho tiempo, porque al morir el Papa Benedicto XV en 1922,fue aclamado, durante el Cónclave correspondiente,su sucesor en la Silla de Pedro, la cual ocupó hasta su muerte en 1939, el año en que al fin estallaba la -Segunda Guerra Mundial-

El Pontificado de Pio XI tuvo lugar, por tanto, entre dos guerras a nivel mundial.Un periodo de tiempo inquietante para la Iglesia de Cristo,e incluso se ha dicho que fue uno de los más dificiles para la historia espiritual del hombre (Papa Pio XII). En efecto,el Papado de Pío XI se desarrolló en un ambiente inquietante y hasta estremecedor en algunas ocasiones,seguramente por esto, el nuevo ocupante de la Silla de Pedro, que tenía muy claras las ideas sobre lo que estaba ocurriendo en el mundo,tomó como lema de su Pontificado:*La paz de Cristo en el Reino de Cristo*. Sí,su mayor preocupación era evitar una nueva guerra mundial,luchó mucho por conseguirlo aunque finalmente no lo consigo, a pesar de su labor diplomática constante con todas las partes implicadas en un posible conflicto armado,llamando al sentido común y a la caridad de los políticos más relevantes del momento,cuestión ésta que ha sido ingratamente considerada por muchos hombres, de todas las tendencias políticas. ¿Qué otra cosa se podía hacer? ante la cerrazón de aquellos líderes, que ya no se regían por las leyes divinas sino por las humanas... El Papa había mostrado al mundo, desde el principio, cuales serían las lineas maestras de su Pontificado,sobre las que se apoyaría, mediante su Carta Encíclica -Ubi arcano- dada en Roma el 23 de diciembre de 1922,en la que enumeraba cuales eran los males que aquejaban al mundo entero en aquellos momentos.Concretamente el decía que estos eran:"Los desórdenes internacionales, la lucha de clases, la conflictividad entre naciones y los desordenes internos (enfrentamientos entre partidos); además del desorden e intranquilidad en las familias...

En cuanto a las causas que habían provocado estas situaciones verdaderamente inquietantes, el aseguraba que (Ibid): "En mala hora se alejaron los hombres de Dios y de Jesucristo, y por ello de aquel estado feliz habían venido a caer en este avismo de males; por la misma razón fracasa con frecuencia todo cuanto idean para reparar los males y salvar lo que aún queda de tantas ruinas.Se ha querido que Dios y Jesucristo fueran excluidos de la legislación de los gobiernos,derivando toda la autoridad no ya a Dios, sino a los hombres; de esta suerte se logró que las leyes perdieran la garantia de las unicas verdades e imperecederas sanciones, así como los principios soberanos del derecho, que en opinión de los mismos filosofos paganos, como Cicerón, no pueden derivarse sino de la ley eterna de Dios"

Durante su corto Pontificado el Papa Pio XI escribió muchas Cartas Encíclicas (unas treinta),entre ellas,vamos a destacar la -Quas primas-,publicada tres años después de la primera mencionada anteriormente.En dicha Carta afirmaba este santo Padre, entre otras muchas cosas, que:"Cristo es rey no sólo en cuanto Dios sino tanbién en cuanto hombre, y goza del sumo y absolutísimo imperio de este mundo.Un reinado que es espiritual, pero también es un reino social" En esta Carta, que fue muy cuestionada por las fuerzas del mal, instituyó también la fiesta de -Cristo Rey-, para recordarle a los gobernantes de este mundo, que deben someterse al reinado de Cristo. Otra Carta Encíclica muy importante e igualmente muy cuestionada es la -Casti connubii- dada en Roma el 31 de diciembre de 1930,en la que hablaba sobre el Sacramento del Matrimonio instituido por Cristo, asistiendo a las -Bodas de Caná- .En la misma,el Papa aseguraba que:"La Sagrada unión del matrimonio se constituye por voluntad divina y por la voluntad humana, para toda la vida"

Sin duda con frases como éstas el escándalo y el disgusto general entre los ciudadanos que habían aceptado la ley del divorcio como una solución magnífica para sus propios intereses fue enorme.El famoso escritor español Jacinto Benavente (Premio Nobel de literatura 1922) reflejaba este ambiente social muy bien en su obra teatral -La moral del divorcio-, donde uno de sus personajes (una señora mayor de un alto poder económico) en un momento crítico se expresaba así:"Esto del divorcio,que a mí,lo confieso,me había parecido siempre muy mal y era la primera que protestaba en otros tiempos cuando se hablaba del proyecto, ahora me parece admirable. Ha venido a desenmascarar. Ya no es posible que haya situaciones equivocas entre hombres y mujeres. Nadie puede ir a engañar ni engañarse"

Sí, eso era cierto, pero nadie pensó lo que con el tiempo se ha demostrado, la ruptura del matrimonio, es la ruptura de la familia y crea situaciones verdaderamente trágicas entre sus componentes, especialmente entre los más débiles, los hijos.Sin duda,la voz de este Pontífice se alzó no sólo en defensa de la Iglesia católica, de los principios cristianos,sino también de la dignidad de los derechos de toda persona humana y así se interesó por el problema del racismo y el no menos grave del antisemitismo.Se cree que había ordenado la preparación de una nueva Carta Encíclica contra el racismo pero que no llegó a publicarse a causa de su muerte en el año 1939. Otro dato interesante de su actuación en la Silla de Pedro, fue la fundación de las -Juventudes obreras cristianas-, con el objetivo de apoyar a las clses obreras más humildes y muy especialmente a los habitantes de las tierras colonizadas. Finalmente recordaremos que otros factores importantes que afectaron a este Pontificado fueron el enorme crecimiento del laicismo anticlerical y el liberalismo económico.

Por otra parte, Pio XI tuvo que enfrentarse a problemas extremos que estaban ocurriendo en muchos países, como México (escribió la Carta Encíclica -Inquis afflietisque- denunciado lo que allí ocurria), Alemania y otros muchos y por supuesto en su propio país, Italia (durante la persecución de los cristianos católicos). En definitiva, como han asegurado muchos de sus biógrafos:"Fue un hombre fuerte para tiempos fuertes y su recia personalidad ha marcado la historia... " (Josep-Ignasi Saranyana; Cien años de Pontificado Romano (1891-2005);Eunsa Ed. Universidad de Navarra, S.A. 1997).

BENEDICTO XVI EL PAPA TEÓLOGO **** UN SAN AGUSTÍN DE LOS TIEMPOS MODERNOS

Todos los Papas de la Iglesia Católica han sido,salvo en raras ocasiones, hombres cultos y conocedores de la -Ciencia de Dios-.Sí,conocedores extraordinarios de la Palabra de Dios que fundamentaban sus enseñanzas en los Textos Sagrados de la Tradición y en los Dogmas de la Iglesia fruto de las enseñanzas de Cristo. Ciertamente esto es, y ha sido así, a lo largo de los siglos,siendo el Papa Benedicto XVI, un claro exponente de esta realidad hasta hoy en día.

Ya en el funeral de su antecesor en la Silla de Pedro, San Juan Pablo II, manifestó claramente que era un digno posible sucesor suyo y un claro continuador de la linea ortodoxa por excelencia de la religión católica,en la que también destacó,en su día,el gran Papa san Pio X, el cual anunció que su Pontificado estaría centrado a poner todas las cosas en Cristo, como así fue,aunque esto no fue suficiente para acabar con todos los acólitos del maligno... Mucho se ha dicho ya sobre el Papa Benedicto XVI y su Pontificado,y se seguirá diciendo...Así, por ejemplo, muy recientemente el Cardenal Robert Sarah,ha publicado un libro cuyo título lo dice todo de este gran sucesor de Pedro: "Todo lo que nos ha dejado" . Por otra parte,da este título al capítulo cuarto de su libro:"Como un san Agustín de los tiempos modernos" (...). En dicho capítulo entre otras cosas muy interesantes viene a decir lo siguiente:

"Son muchos los homenajes que destacan el gran teólogo que fue Benedicto XVI.Y no cabe duda de que lo fue.Pero su mayor grandeza no reside en la indagación universitaria de los conceptos de la ciencia teológica, sino más bien en la hondura teologal de su contemplación de las realidades divinas. Benedicto XVI tenía el don de hacernos ver a Dios con su discurso, de hacernos saborear su presencia con sus palabras. Creo poder afirmar que cada una de sus Homilías que escuché de su boca fueron toda un experiencia espiritual que marcó mi alma. En este sentido es un auténtico descendiente de san Agustín, ese Doctor de la Iglesia al que se sentía tan próximo "

El futuro Papa, Joseph Ratziger,nació en en el seno de una familia católica,en el municipio de Marktl am Inm (Alta Baviera),un 16 de abril de 1927,una región caracterizada,en aquellos tiempos,por ser la más católica de Alemania.Su padre era oficial de policia,y su madre cocinera en un hotel.Cuando sólo tenia cinco años se produjo una gran confusión en su país y esto afecto como es logico también a su familia.En el año 1932 el padre de Joseph comprendio que el partido nacional-socialista obrero (el partido nazi),estaba adquiriendo un poder politico enorme y preocupado por lo que ello pudiera suponer en un futuro próximo,solicito el traslado a otro pueblo más tranquilo llamado Aschau-am-Inn... Desde muy temprana edad el futuro Papa iba a misa con su familia y rezaba el rosario todos los días.A los doce años siguiendo los pasos de su hermano Georg,decidio entrar en el Seminario.Siendo muy joven,al igual que su hermano ingreso en el partido juventudes hitlerianas,tal como estipulaba por decreto el regimen político que existía por entonces en su país. De no haberlo hecho así las consecuencias podrían haber sido desastrosas para su familia.Por suerte para él,un oficial contrario al sistema nazi lo reintegró a su familia cuando estaba ya cercano el fin de la guerra.No obstante, al terminar la misma fue apresado y permanecio un tiempo en un campo de prisioneros de guerra americano,siendo liberado un 19 de junio de 1945.

El futuro Papa siguio con sus estudios y al llegar al pos-grado,en la Universidad de Múnich,tuvo su primer contacto con el hombre que sería su modelo a seguir,nos referimos logicamente al gran doctor de la Iglesia san Agustín (Obispo de Hipona;África;siglo IV).Más tarde tuvo la oportunidad de demostrar sus conocimientos teológicos basados en los estudios realizados sobre este gran santo converso gracias a su madre santa Monica.Cuando el Papa san Juan XXIII convocó el Cocilio Ecuménico Vaticano II,él como otros teólogos coetaneos suyos vió la oportunidad de hacer algo genuino para renovar la Iglesia de Cristo (que no para cambiarla,porque la obra de Dios es intocable).Fue elegido -peritus del Concilio-,es decir,consultor experto de los Obispos alemanes que acudieron al Concilio,los cuales a su vez tenían un papel importante en la creación de los documentos conciliares.

También asistió a dicho Concilio el que en un futuro seria nombrado Papa Juan Pablo II y del que Joseph Ratzinger sería amigo y asesor,pero no se creé que fue allí donde tuvieron su primer contacto.Tras el Concilio Vaticano II,el Papa Pablo VI comprendió la valia como teólogo de Josept Ratzinger gran defensor del Mensaje de Cristo y lo nombró Arzobispo de la archidiócesis de Múnich y Freising, en 1977.Poco tiempo después le nombraba Cardenal y en el año 1978 participó como lector en los dos Cónclaves que tuvieron lugar,primero para la elección de Juan Pablo I y a la muerte súbita de éste, para la elección de Juan Pablo II.Seguramente aquí fue donde se dieron a conocer estos dos grandes hombres santos de la Iglesia Católica. Juan Pablo II se dio cuenta enseguida de la gran valia teológica del futuro Papa Benedicto XVI y por tanto lo puso a la Cabeza de la Comisión Teológica.

En el año 1980 acabó nombrandole Prefecto de la Congregación para la Educación Católica.No obstante el se lo pensó un año y aceptó el cargo en el año 1981 y con ello la Iglesia alcanzó unos años de relativa tranquilidad, antes de que estallara definitivamente la -bomba de relojería-, como se suele decir de los enemigos de Cristo y su Mensaje. Por eso,como el propio Papa San Juan Pablo II manifiesta en su libro -Constitución Apostólica Pastor Bonus- ,sobre la curia romana en 1988:"La tarea propia de la Congregación para la Doctrina de la fe es promover y tutelar la doctrina de la fe y la moral en todo el mundo católico. Por esta razón, todo aquello que, de alguna manera toca el tema,cae bajo su competencia "

Por otra parte el Papa San Pablo II en 1986,confío a una Comisión de doce Cardenales y Obispos, presidida por el Cardenal Joseph Ratzinger ,la tarea de preparar un proyecto nuevo de Catecismo. Un proyecto que fue objeto de una amplia consulta a todos los Obispos católicos, a sus Confederaciones episcopales o Sínodos ...recibiendo una acogida considerablemente favorable...La realización de este Catecismo afirmaba el Papa San Juan Pablo II sumamente complacido con el trabajo realizado por Ratzsinger y sus colaboradores, le llevo a decir:" Se refleja aquí la naturaleza colegial del Episcopado y atestigua la catolicidad de la Iglesia" Si un gran Catecismo que refleja todo lo bueno que tuvo el Concilio Vaticano II, tan denostado por algunos ...pero que sin duda también, fue la causa de que aquellos que no habían conseguido sus propósitos siguieran por otros derroteros con lo que se ha dado en llamar el -espíritu del Concilio-, causando un gran problema a la verdadera Iglesia de Cristo, que ahora estamos empezando a padecer.

A la muerte del Papa San Juan Pablo II en el año 2005 el Cardenal Joseph Ratzsinger fue nombrado sucesor de éste en la Silla Papal y tomó el nombre de Benedicto XVI.Su aparición en la plaza de San Pedro, nos recordó al Arcángel de la guarda, el guardian de las almas de todos los hombres...Su Papado se caracterizó por esta imagen y por la del Buen Pastor...Sí,como aseguraba recientemente el Cardenal Robert Sarah en su libro (Ibid):

"No quería que se perdiera ninguna de sus ovejas. Quería alimentarlas con la verdad y no abandonarlas a los lobos y a los errores. Pero sobre todo amaba. Benedicto XVI amaba a las almas.Y, por encima de todo, amaba apasionadamente a Jesús, a quien quiso dedicar los tres tomos de su obra maestra -Jesús de Nazaret- .Benedicto XVI amaba a quien es la Vida,el Camino y la Verdad " .