LA VIRGEN MARÍA : PARTICIPE DEL DRAMA DE LA REDENCIÓN

El apóstol san Juan,en su evangelio,informa sobre la presencia de la Virgen María al pie de la Cruz compartiendo con su amado Hijo su Pasión y Muerte (Jn 19,25-30):"Estaban al pie de la Cruz de Jesús,su Madre,María de Cleofás,hermana de su Madre,y María Magdalena/ Jesús al ver a su Madre y junto a ella a su discípulo preferido,dijo a su Madre: -Mujer,ahí tienes a tu hijo- /Luego dijo al discípulo : -Ahí tienes a tu madre- y desde aquel momento el discípulo se la llevó con él/Después de esto,Jesús,sabiendo que todo se había consumado ,para que se cumpliera la Escritura,dijo:Tengo sed /Había allí un vaso lleno de vinagre;empaparon una esponja en el vinagre,la pusieron en una caña y se la acercaron a la boca/Cuando Jesús lo probó,dijo: -Todo está cumplido-.E,inclinado la cabeza,expiró" El Papa san Juan Pablo II recordando este hermoso y doloroso episodio del paso de Jesús por este mundo,durante una de sus catequesis(2/4/1997),se expresaba en los terminos siguientes:"En el cuarto evangelio,san Juan narra que junto a la Cruz de Jesús estaba su Madre...Con el verbo -estar- que etimologicamente significa -estar en pie-, -estar ergido-,el evangelista quiere presentar,tal vez,la dignidad y la fortaleza que María muestra en su dolor.En particular,el hecho de -estar ergida- la Virgen junto a la Cruz recuerda su inquebrantable firmeza y su extraordinaria valentia para afrontar los padecimientos.En el drama del Calvario,a María la sostiene su fe,que se rebusteció durante los acontencimientos de su existencia y,sobre todo,durante la vida pública de Jesús.El Concilio Vaticano II recuerda que -La bienaventurada Virgen María avanzó en la peregrinación de la fe y mantuvo la unión con su Hijo,hasta el momento de la Cruz- (Lumen Gentium, 58).A los crueles insultos lanzados contra el Mesías crucificado,la Virgen,que compartía sus íntimas disposiciones, responde con la indulgencia y el perdón asociandose a su suplica al Padre (Lc 23,33-34):Cuando llegaron al lugar llamado Calvario, crucificaron allí a Jesús y a los criminales,uno a su derecha y otro a su izquierda/Jesús decía: -Padre,perdónalos,porque no saben lo que hacen- y se repartieron sus vestidos a suerte.María participó del sentimiento de abandono a la voluntad del Padre,que Jesús expresa en sus últimas palabras en la Cruz (Lc 23, 46-47): "-Y Jesús,con fuerte voz dijo: -Padre,en tus manos encomiendo mi espíritu- Dijo esto y expiró/El oficial,al ver lo que había ocurrido,daba gloria a Dios,diciendo: -Verdaderamente este hombre era justo-/Y toda la gente que había asistido al terrible espectaculo,al ver lo sucedido,regresaban dándose golpes de pecho" La Virgen María,tal como recuerda el Concilio Vaticano II,da así, al participar en el "Drama de Redención", su consentimiento de amor a la "Inmolación de su Hijo como victima" (LG, 58).

LA VIRGEN MARÍA : MADRE DE JESÚS

En la primitiva Iglesia se recuerda a María como la Madre de Jesús;el evangelista san Lucas en su libro de los Hechos de los Apóstoles,atribuye este título a la Virgen cuando junto a los discípulos del Señor se encontraba orando y esperando la llegada del Espíritu Santo(Hch 1,12-14):"Entonces regresaron a Jerusalén (después de la Ascensión de Jesús a los cielos),desde el monte de los olivos,que dista poco de Jerusén,lo que permitía andar en sabado/así que entraron subieron a la estancia de arriba,donde se alojaban habitualmente.Eran Pedro y Juan,Santiago y Andrés,Felipe y Tomás,Bartolomé y Mateo ,Santiago el de Alfeo,Simón el zelotes y Judas el de Santiago/Todos ellos hacían constantemente oración en común con las mujeres,con María la Madre de Jesús y con sus hermanos"Igualmente en los evangelios también aparece este título de la Virgen y así,en el de san Marcos,podemos leer,cuando Jesús es rechazado en Nazaret (Mc 6,1-3):"Jesús salió de allí (después de curar a la hija de Jairo),y se fue a su tierra acompañado de sus discípulos/el sabado se puso a enseñar en la sinagoga ,y la gente al oírlo decía asombrada:¿De dónde le viene a éste todo esto?¿Cómo tiene tal sabiduría y hace tantos milagros?¿No es éste el carpintero,el hijo de María...? Sin duda para los primitivos fieles de la Iglesia,María era una persona muy especial e importante,por ser la Madre de Jesús,el Mesías tantos años esperados... Por eso el Papa san Juan Pablo II,en su Catequesis del 13 de noviembre del año 1995 aseguraba:"Ya desde el comienzo,la Iglesia reconoció la maternidad virginal de María;en particular,el relato de la -Anunciación- responde al deseo de los discípulos de conocer de modo más profundo los acontecimientos relacionados con los comienzos de la vida terrena de Cristo Resucitado.En última instancia,María está en el origen de la revelación sobre el misterio de la -Concepción virginal-por obra del Espíritu Santo.Los primeros cristianos captaron inmediatamente la importancia significativa de esta verdad ,que muestra el origen divino de Jesús,y la incluyeron entre las afirmaciones básicas de su fe.En realidad,Jesús hijo de José según la ley,por intervención extraordinaria del Espíritu Santo,en su humanidad es hijo únicamente de María,habiendo nacido sin tervención de hombre alguno.Así,la virginidad de María adquiere un valor singular,pues arroja nueva luz sobre el nacimiento y el misterio de la filiación de Jesús,ya que la generación virginal es signo de que Jesús tiene como padre a Dios mismo.En este sentido el evangelista san Lucas suministra muchos datos sobre la infancia y vida oculta de Jesús y en particular sobre el Anuncio del nacimiento de Cristo (Lc 1,26-38)Precisamente,recordando estos versiculos dice el Papa(Catequesis del 20 de noviembre de 1996):"En la narración del -Nacimiento de Jesús- este evangelista refiere algunos datos que ayudan a compreder mejor el significado de ese acontecimiento.Ante todo,recuerda el censo ordenado por César Augusto,que obliga a José (de la familia de David),y a María,su esposa,a dirigirse a la ciudad de David,llamada Belén.Al informarnos a cerca de las circustancias en que se realizan el viaje y el parto,el evangelista nos presenta una situación de austeridad y pobreza,que permite vislumbrar algunas de las características fundamentales del -Reino Mesiánico-. Un Reino sin honores ni poderes terrenales que pertenezcan a Aquel"Por su parte,la Virgen María,la Madre de Jesús,vivió la experiencia del parto en una situación de suma pobreza :No pudo dar al Hijo de Dios ni siquiera lo que suelen ofrecer las madres a un recien nacido;por el contrario,debió acostarle en un pesebre,una cuna improvisada que contrasta con la dignidad del Hijo del Altísimo" Por todo esto,y mucho más,el misterio de la Encarnación y el Nacimiento de Jesús ha sido objeto de muchas aberraciones por parte de algunos hombres ,mientras por parte de otros muchos,por el contrario,ha conducido a profundizar en la verdad de estos misterios que son -Dogmas de fe- para la Iglesia de Cristo.

LOS SALMOS EN CRISTO ENCUENTRAN SU CUMPLIMIENTO

Desde el rey David hasta la venida del Mesías,las santas Escrituras contienen textos de oración que atestiguan el sentido profundo de la oración para sí mismo y para los demás y en concreto el Salterio es un libro en el que la Palabra de Dios se convierte en la oración del hombre.Los Salmos,usados por Cristo en su oración ,que en Él encuentran su cumplimiento,continúan siendo esenciales en las plegarias de la Iglesia.Así, en la Última Cena Pascual de Cristo, que es sobre todo un acontecimiento cultural,en su centro,está la oración,la oración de acción de de gracias y de bendiciones,desembocando finalmente también en la oración.Jesús sale con los suyos para orar en la noche,que recuerda a aquella noche en la que mataron a los primogénitos de Egipto,e Israel fue salvada por la sangre del cordero, la noche en la que Él debe asumir el destino del cordero (C.I.C nº2585 a nº2587).El Papa Benedicto XVI en su libro -Jesús de Nazaret-(2ªParte)recordando los sucesos ocurridos en el huerto de los Olivos(Getsemaní)llega a decir:"Jesús en el contexto de la Pascua,que había celebrado a su propio modo,seguramente podría haber cantado algún Salmo del Hallel egipcio(nº113)y del -Canto dialogo de acción de gracias- (nº136) ,en los cuales se da gracias a Dios por la liberación de Israel de Egipto;pero en los Salmos se habla también de la piedra que desecharon los constructores,convertida ahora prodigiosamente en piedra angular (nº118)" En Efecto,en este último Salmo citado por el Papa,podemos leer:"¡Alelulla!Dad gracias al Señor,porque es bueno,porque es eterno su amor/Diga la casa de Aarón:es eterno su amor/Digan los fieles del Señor :es eterno su amor/En mi angustia clamé al Señor,él me atendió y me dio respiro/El Señor está conmigo de nada tengo miedo¿qué puede hacerme el hombre? .../Me atropellaron para que cayera,pero el Señor vino en mi ayuda/mi fuerza y mi grito de guerra es él,a él le debo la victoria.../ Te doy gracias porque me has escuchado a ti debo la victoria/La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en piedra angular /esto ha sido obra del Señor,una maravilla a nuestros ojos/Este es el día en que el Señor lo ha hecho;sea nuestra alegría y nuestro gozo..." Como sigue diciendo el Papa Benedicto XVI en su libro (Ibid):"En estos Salmos la historia pasada se convierte siempre en momento presente;y las palabras sobre la piedra descartada,se hacen presentes tanto la oscuridad como la promesa de aquella noche.Jesús recita con sus discípulos los Salmos de Israel:Este es un dato fundamental para comprender,por una parte,la figura de Jesús,pero por otra,también los Salmos mismos,que en cierto sentido adquieren en él un nuevo sujeto,un nuevo modo de presencia y a la vez una expansión más allá de Israel hacia la universalidad...En el Salterio canónico se considera a David como el autor principal de los Salmos.En la Iglesia naciente Jesús fue muy pronto considerado como el nuevo David ,y por eso los Salmos podían ser recitados,sin rupturas,pero de un modo nuevo,como una oración en comunión con Jesucristo "En este sentido podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica(C.I.C nº2586):"Los Salmos alimentan y expresan la oración del pueblo de Dios como Asamblea,con ocasión de las grandes fiestas en Jerusalén y los sabados en las sinagogas.Esta oración es indisociablemente individual y comunitaria;concierne a los que oran y a todos los hombres ;brota de la Tierra Santa y de las comunidades de la Diáspora,pero abarca toda la creación;recuerda los acontecimientos salvadores del pasado y se extiende hasta la consumación de la historia;hace memoria de las promesas de Dios ya realizadas y espera al Mesías que les dará cumplimiento definitivo.Los Salmos,usados por Cristo en su oración y que en él encuentran cumplimiento,continúan siendo esenciales en la oración de la Iglesia"

TIEMPO DE PASCUA: PASCUA DE RESURRECCIÓN

El domingo de Pascua la Iglesia celebra con gran alegría que aunque Jesucristo verdaderamente murió,sin embargo Resucito de entre los muertos. Por ello,la Iglesia deja oír en este día el -Alellúia-,que es la palabra de júbilo y entusiasmo más adecuada para mostrar al mundo entero su íntima satisfaccíón porque el Señor ha vencido a la muerte.Jesucristo vive,realmente vive y éstá en todas partes,y especialmente en el Sacramento de la Eucaristía.Así narraba el apóstol san Pablo la Resurrección de Cristo a los corintios(1Co 15,1-9):"Os recuerdo,hermanos,el evangelio que os anuncié ,que recibisteis y en el que habéis perseverado/es el evangelio que os está salvando,si lo retenéis tal y como os lo anuncié;de no ser así habréis creído en vano/porque yo os transmití,en primer lugar,lo que a mi vez recibí:Que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras /que fue sepultado y Resucitó al tercer día según las Escrituras/que se apareció a Pedro y luego a los Doce/después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez,de los que la mayor parte viven todavía,si bien algunos han muerto/Luego se apareció a Santiago,y más tarde a todos los apóstoles/después de todos se me apareció a mí,como si de un hijo nacido a destiempo se trastara/yo soy el menor de los apóstoles,indigno de llamarme apóstol por haber perseguido a la Iglesia" Como enseñaba el Papa Benedicto XVI en su libro -La alegría de la fe-:"San Pablo,al anunciar la Resurrección de Jesús, no se preocupa de presentar una exposición doctrinal orgánica sino que afronta el tema respondiendo a dudas y preguntas concretas que le hacían los fieles.Así pues,era un discurso ocasional pero lleno de fe y de teología vivida.En él se encuentra una concentración de lo esencial:Hemos sido -Justificados- es decir,hemos sido salvados por Cristo Muerto,y Resucitado por nosotros.Emerge sobre todo el hecho de la Resurrección sin el cual la vida cristiana sería completamente absurda.En aquella mañana de Pascua sucedió algo extraordinario,algo nuevo y,al mismo tiempo,algo muy concreto,marcado por señales precisas,registradas por numerosos testigos" Parece interesante preguntarse ¿Cual sería para este apóstol el sentido de este relevante milagro de Jesús? Y también ¿Qué puede aportar para los hombres de hoy en día,este extraordinario suceso historico? Para contestar preguntas como estas el Papa Benedicto XVI nos aconseja releer la Carta de san Pablo a los Romano,en la que informa sobre la importancia que tenía para él y, también para los hombres de todos los tiempos,la -Resurrección de Cristo-(Rm 1,1-6):"Soy Pablo,siervo de Dios Jesús,elegido como apóstol y designado a proclamar el Evangelio que Dios/había prometido por medio de sus profetas en las Escrituras santas/este Evangelio se refiere a su Hijo ,nacido,en cuanto hombre,de estirpe de David/y constituido por su Resurrección de entre los muertos,Hijo poderoso de Dios según el Espíritu santificador:Jesucristo,Señor nuestro/por quien he recibido la gracia de ser apóstol,afín de que para su gloria respondan a la fe todas la naciones/entre las cuales también vosotros habéis sido elegidos por Jesucristo" Por otra parte,como leemos en el libro del Papa Benedicto XVI mencionado antes:"Se ha realizado lo que se dice en el libro del Salterio(Sal 2,8):-Pídeme y te daré en herencia las naciones,en propiedad los confines de la tierra-por eso,con la Resurrección comienza el anuncio del Evangelio de Cristo a todos los pueblo,comienza el Reino de Cristo ,este nuevo Reino que no conoce otro poder que el de la Verdad y el Amor.Por tanto,la Resurrección revela definitivamente cual es la auténtica identidad y la extraordinaria dimensión del Crucificado"

LA CRUZ ES LO CONTRARIO A LA NEGACIÓN DE LA VIDA

El Papa Benedicto XVI en el año 2011,en su libro -Los caminos de la vida interior-,se expresaba en los siguientes términos:"Hay una fuerte corriente de pensamiento laicista que quiere apartar a Dios de la vida de las personas y la sociedad,planteando e intentando crear un paraíso sin Él. Pero la experiencia enseña que el mundo sin Dios se convierte en un infierno,donde prevalece el egoísmo,las divisiones en las familias ,el odio entre las personas y los pueblos,la falta de amor,alegría y esperanza.En cambio,cuando las personas y los pueblos acogen la presencia de Dios,le adoran en verdad y escuchan su voz,se construye concretamente la civilización del amor,donde cada uno es respetado en su dignidad y crece la comunión,con los frutos que esto conlleva" Sin embargo al hombre de hoy en día le cuesta aceptar la idea de que Cristo murio en la Cruz para su salvación y que por tanto-la Cruz es lo contrario a la negación de la vida- Sí,hay incluso cristianos,que se dejan seducir por el modo de pensar laicista,o son atraídos por corrientes religiosas que les aleja de Jesucristo.Otros,sin dejarse seducir por ellas,sencillamente han dejado que se enfriara su fe,con las inevitables consecuencias negativas,en el plano moral.Precisamente el apóstol san Pablo en su primera Carta a los ciudadanos de Corinto les recordaba que: Cristo crucificado es fuerza y sabiduría de Dios(1Co 1,18-19):"El lenguaje de la Cruz,en efecto,es locura para los que se pieden;más para los que están en vía de salvación,para nosotros,es poder de Dios/Como está escrito:Destruíre la sabiduría de los sabios y haré fracasar la inteligencia de los inteligentes" En esta Carta san Pablo enseña a los creyentes de Corinto y a los contagiados por ideas contrarias al Mensaje de Cristo ,la fuerza y el poder del Mesías,-Muerto y luego Resucitado-,para la salvación de los hombres(1Co 1,23-29):"Nosotros anunciamos a Cristo crucificado,escándalo para los judios y locura para los paganos/pero poder y sabiduría de Dios para los llamados,judios o griegos/pues la locura de Dios es más sabia que los hombres,y la debilidad de Dios,más fuerte que los hombres/Considerad si no,hermanos,vuestro grupo de llamados;no hay muchos sabios,ni muchos poderosos,ni muchos nobles/Dios eligió lo que el mundo tiene por necio para humillar a los sabios,lo debil para humillar a los fuertes /lo vil lo despreciable,lo que es nada,para anular a los que son algo/para que nadie presuma delante de Dios" Por eso,sigue diciendo el Papa Benedicto XVI(Ibid):"La Cruz a menudo nos da miedo,porque parece ser la negación de la vida.En realidad es lo contrario,es el -Sí- de Dios al hombre ,la expresión maxima de su amor y la fuente de donde mana la vida eterna.De hecho, del corazón de Jesús abierto en la Cruz,ha brotado la vida divina. Sólo Él puede liberar al mundo del mal y hacer crecer el Reino de justicia,paz y amor,al que todos aspiramos" Ciertamente,sólo Cristo puede liberar a la humanidad del maligno y sus acolitos,que por cierto son muchos en los tiempos que corren,y hacer crecer ese Reino,y con la ayuda del Señor lo conseguiremos.Por eso nos atrevemos a dirigirnos a Él con esta oración:"Conceded,Señor,a vuestra Iglesia incolumidad y libertad segura.Otorgad a todos los pueblos la tranquilidad en el orden.Haced que,del uno al otro con fin de la tierra,no resuene sino este grito:¡Alabado sea el Divino Corazón de Jesús ,causa de nuestra salud;a Él sean el honor y la gloria por todos los siglos ¡AMÉN!

EL APÓSTOL SAN MATÍAS: UNO DE LOS DOCE

El gran teólogo ateniense Clemente de Alejandría (150-215 ó 217),tomando como punto de referencia la Tradición de la Iglesia aseguró que el apóstol san Matías fue uno de los setenta y dos discípulos que Jesús envió por delante de él,en su camino hacia Jerusalén(Lc 10,1-3):"Y tras esto (la posible vocación de tres discípulos)designó el Señor también a otros setenta y dos,y los envió de dos en dos delante de sí a toda ciudad y lugar a donde él había de ir/Y les decía:la mies es mucha,y los obreros pocos;rogad,pues,al Señor de la mies que mande obreros a su mies/ Id,mirad que os envío como corderos en medio de lobos"El Señor muestra con sus palabras el amor y la preocupación que sentía por sus discípulos,pues conocía el riesgo enorme que ibán a correr,el mismo que han corrido y siguen corriendo todos los enviados de Dios.LLenos aún por el dolor de haber perdido a su Maestro,los apóstoles esperaron la llegada del Espíritu Santo,tal como él les había pedido,pero antes,puesto que uno de los Doce había sido infiel,quisieron nombrar un sustituto del mismo (Hch 1,15-22):"Durante estos días,levantandose Pedro en medio de los hermanos-y era la muchedumbre de personas allí reunida como de ciento veinte-dijo/Varones hermanos,tenía que cumplirse la Escritura,que el Espíritu Santo habría anunciado de antemano por boca de David acerca de Judas,que se hizo guía de los que prendieron a Jesús/por cuanto era contado como uno de nosotros,y le cupo en suerte este misterio/Este,pues,adqurió un campo con el salario de la iniquidad,y habiéndo caído de cabeza ,reventó por medio y se le salieron todas las entrañas/y se hizo notorio a todos los habitantes de Jerusalén,de suerte que aquel campo fue llamado en su propia lengua -Hakeldamakh-,esto es,-Campo de sangre-/porque escrito está en el libro de los Salmos (Sal 68,26;108,8): -Hágase de cierta su majada,y no haya quien habite en ella y su intendencia tómela otro-/Urge,pues,que de los varones que anduvieron con nosotros durante todo el tiempo en que entró y salió entre nosotros el Señor Jesus/a partir del bautizo de Juan hasta el día en que nos fue quitado y llevado allá arriba,que uno de estos se asocie a nosotros como testigo de su Resurrección" Sigue narrando san Lucas como fue la elección de san Matías la cual según el Papa san Juan Pablo II no fue casual,ni debida a la suerte,entendida en el sentido humano,sólo el Señor a través del Espíritu Santo podía elegir la persona que debía sustituir al traidor,porque Él es el protagonista esencial de la misión evangelizadora (Carta Encíclica,-Redemptoris Missio-).Por otra parte,de san Matías se sabe muy poco,ni siquiera se conoce con seguridad su lugar de nacimiento,aunque algunos hagiógrafos aseguran que fue Belén,la ciudad donde nació Jesús;de cualquier forma,lo más importante es el hecho de que desde el inicio,él participó en la vida comunitaria de la Iglesia naciente y por supuesto estuvo presente junto a los otros apóstoles y la Virgen María en la fiesta de Pentecostés y recibió el Espíritu Santo.Es seguro también,que en la distribución de los países realizada por los Doce,a san Matía le correspondió evangelizar,los territorios de Etiópia y Judea.Existen no obstante opiniones contradictorias en este sentido,pues mientras algunos hagiógrafos opinan que visitó primero Etiópia y allí murió por martirio,después de hacer muchos milagros y predicar la Palabra,otros aseguran que posterirmente a su estancia en Etiópia evangelizó en Judea durante un largo periodo de tiempo,luchando contra las viejas tradiciones de sus habitantes que impedían el progreso del Evangelio.Es extraordinario el ejemplo dado por san Matías porque como los demás apóstoles fue capaz de dar su vida por Cristo y su Mensaje,tal como se hace constar en el -Libro de los condenados- que contienen las Actas de todos los ajusticiado en Judea en aquel tiempo.Sus reliquias fueron rescatadas por santa Elena,la madre del emperador Constatino el Grande en su viaje a Tierra Santa y depositadas en la Basilica de Santa María la Mayor.

DOMINGO DE RAMOS: ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN

El Evangelio de san Juan nos recuerda que Jesús celebró tres fiestas de Pascua durante su vida publica,la primera cuando la Virgen y san José acudieron al templo para someterse al rito de la purificación de María y al rito de la presentación del Niño(Jn,13-25), la segunda ocasión cuando se produjo el cuarto-Signo de Jesús- con la multiplicación de los panes(Jn 6,1-14),y la tercera y última con ocasión de la gran Pascua del Señor,cuando camina hacia su Pasión,Muerte y Resurrección.En el Domingo de Ramos nos encontramos precisamente ante esta última Pascua ;el Señor se encamina hacia Jerusalén y como nos recordaba el Papa Benedicto XVI(Jesús de Nazaret 2ªParte):"Los preparativos que dispone Jesús con sus discipulos hacen crecer la expectativa de que ha llegado la hora en que Él restablecerá el Reino de David...Manda por delante a dos discípulos,diciéndoles que encontraran un borrico atado que nadie había montado.Tienen que desatarlo y llevárselo;si alguien preguna el porqué,han de responder: El Señor lo necesita.Así,Jesús entra en la ciudad montado en un borrico prestado.Todo esto puede parecer más bien irrelevante para el lector de hoy, pero para los judios contemporáneos de Jesús está cargado de referencias misteriosas.En cada una de ellas está presente el tema de la realeza y sus promesas. Jesús reivindica el derecho del rey a requisar medios de transporte,un derecho conocido en toda la antigüedad.El hecho de que se trate de un animal qu nadie ha montado remite también a un derecho real" Sucedió,en efecto,que cuando los discípulos llegaron con el borrico hasta Jesús,de forma inesperada éstos echaron sobre el borrico sus mantos y le ayudaron a montarse.También este hecho tiene un cierto sentido de realeza para el pueblo judio ,para ellos,sus discípulos entronizan a Jesús,de acuerdo con la esperanza mesiánica,anunciada por los profetas.Los peregrinos que seguian a Jesús,al momento,llenos de entusiasmo ante esta idea,alfonfran con sus mantos el camino por donde debe pasar el Señor.Cortan ramas de los arboles y gritan las palabras del Salmo 118:¡Hosanna,bendito el viene en nombre del Señor!¡Hosanna en las alturas! La liturgia en este domindo de Ramos,comienza precisamente con la llamada-Bendición de los Ramos-y después el celebrante con los ministros sagrados hacen una reverencia al Altar,y de cara los fieles cantan la -Antifona- que toma como tema justamente el Salmo 118 y tras un largo ceremonial en el que se pone de manifiesto el misterio de la Redención con la exaltación de la figura de Cristo se pasa a la celebración de la Santa Misa propia de este día.El celebrante con sus acompañantes se acerca al Altar lo inciensa y besa y en lugar de un Evangelio sencillo se narra toda la Pasión de Cristo,según aparece en alguno de los cuatro evangelistas,con toda la carga emocional que ello conlleva para los cristianos.En este sentido,es particularmente imprensionante la oración en el huerto de los olivos en la que según el Papa Benedicto XVI se observan dos partes claramente(Ibid):Una es la voluntad natural del hombre Jesús,que se resiste ante el aspecto monstruoso y destructivo de aquello a lo que se enfrenta y que quisiera pedir que el cáliz se aleje de él;la otra es la voluntad del Hijo que se abandona totalmente a la voluntad del Padre...Jesús pronuncia las dos peticiones ,pero la primera,la de ser librado,se funde con la segunda,en la que ruega por la glorificación de Dios en la realización de su voluntad;así el conflicto en lo más íntimo de la existencia humana de Jesús se recompone en la unidad...¿Qué significa esto?" Según el Papa Benedicto XVI (Ibid)significa que:"Desde la Cruz viene a los hombres una vida nueva...la muerte queda vencida.El que Jesús fuera escuchado por el Padre afecta a la humanidad en su conjunto:Su obediencia se convierte en vida para todos"