SEGUNDA TENTACIÓN DE CRISTO: ¿PONER A PRUEBA A DIOS?

Nos recuerda el Papa Benedicto XVI en su libro-Dios está cerca- (Ed.Chronica S.L.;2011) que el relato de las tentaciones de Jesús representadas mediante imágenes grandiosas de los evangelistas está presente en cada una de las etapas de su vida.Concretamente refiriéndose a la -segunda tentación-,el Papa manifiesta que:"Ante todo,aquí hay algo singular:el diablo cita la Sagrada Escritura para intentar que Jesús caiga en su trampa. Cita el Salmo 90,versículos 11 y 12,que hablan de la protección que Dios garantiza al hombre fiel" El apóstol san Mateo narró así esta tentación del Señor (Mt 4,5-7):"Entonces tomándole el diablo,lo lleva a la santa ciudad,y le puso sobre el alero del templo/y le dice :Si eres el Hijo de Dios,échate aquí abajo;porque está escrito:Ordenará a sus ángeles que cuiden de tí,que te lleven en las manos para que no tropiece tu pie con ninguna piedra/Dijo Jesús:También está escrito (Dt 6,16):No tentarás al Señor tu Dios" A un texto mal interpretado por su tentador ,opone el Señor otro texto biblico interpretado correctamente.En efecto,el Señor se apoya en el libro del Deuteronomio cuando le recuerda al demonio que está escrito :No tentarás al Señor tu Dios;ciertamente en dicho libro del Antiguo Testamento,Moisés dice (Dt 6,16):"No tentaréis a Yahveh,vuestro Dios como lo habéis tentado en Massá" Por otra parte,recordemos que el tentador cita los vérsiculos 1 y 2 del Salmo 90:¡Oh tú que a la sombra vives del Altísimo y al abrigo del Todopoderoso!di al Señor:¡Oh refugio,alcálzar mio,mi Dios,en que mi esperanza toda pongo!...El maligno interpretaba mal el sentido de los versículos del Salmo 90,con la idea de tentar al Señor,porque la confianza en Dios no ha de degenerar en loca presunción.A la falsa presunción herética del diablo sale al paso la auténtica interpretación de Jesús. A las fantasías de golpes teatrales opone Jesús la húmilde sensatez en no querer trastornar temerariamente el orden de las cosas,sabiamente establecidas por la divina Providencia.A este respecto recuerda el Papa Benedicto XVI (Ibid):"Las palabras del diablo cobran mayor peso por el hecho de que son pronunciadas en la ciudad santa ,en un lugar sagrado.De hecho,el Salmo citado está relacionado con el templo;el que hace oración espera la protección en el templo,porque la morada de Dios no puede por menos constituir un lugar especial de protección divina...El diablo muestra que conoce muy bien la Santa Escritura,sabe citar el Salmo con exactitud.Todo el diálogo de la segunda tentación se presenta formalmente como un debate de dos expertos en la Escritura,cuyo criterio no reside en la pura dimensión histórica.La verdadera cuestión es con qué imagen de Dios se lee la Escritura.La discusión sobre la interpretación es un debate sobre lo que es Dios...En la narración de las tentaciones la discusión sobre la Escritura es también un debate sobre la cuestión de si el Antiguo Testamento pertenece verdaderamente a Cristo,si Él es de verdad la respuesta a sus promesas...La disputa sobre la Escritura es una discusión sobre la imagen de Dios,pero ésta se decide a patir de la imagen de Jesucristo.Él,que se quedó sin poder mundano ¿es verdaderamente el Hijo de Dios vivo? La lucha en torno a la Biblia,esta lucha en torno a Dios que se manifiesta en Jesucristo,se debe renovar siempre... En efecto ¿qué es lo que está en juego?...El aspecto esencial (de esta discusión)se manifiesta en la respuesta de Jesús,que es tomada del Deuteronomio:No tentarás al Señor tu Dios" Así es, Moisés reclamaba del israelita un servicio exclusivo al Señor (Dt 6,14-16):"No te vayas tras otros dioses,tras los dioses de las naciones que te rodean/pues el Señor Dios se encendería contra ti y te haría desaparecer sobre la tierra/No tentéis al Señor,vuestro Dios,como lo hicistéis en Massá/Guardad con gran cuidado los mandamientos del Señor,vuestro Dios,los preceptos y las leyes que Él os dá" Los hombres deberían tomar ejemplo de Cristo que vino a salvarlos del pecado y de la muerte eterna.Él no se arrojó del pináculo del templo.No se lanzó al abismo como le sugería Satanás.En definitiva,no puso a prueba a Dios,pero se atrevió a dar otro salto peor,la Cruz,como un acto de amor de Dios a los hombres y por eso sabía que en dicho salto solo podría caer en las manos amorosas del Padre.

SAN JOSÉ DE CALASANZ:LA PACIENCIA Y LA FE DE LOS SANTOS

San José de Calasanz,nació en Peralia de la Sal (Reino de Aragón)actual provincia de Huesca a mediados del del siglo XVI.Este pacientísimo y abnegado maestro de parvulos fué el fundador de las llamadas -Escuelas Pías-,primeras escuelas gratuitas de Europa,alcanzando por meritos propios ser considerado patrono del -Magisterio Español- Su vida fue un ejemplo preclaro de virtudes,destacando siempre por su paciencia,tanto en su trabajo como en su vida interior.En efecto,después de ser ordenado sacerdote por el Obispo de Urgel ,ocupó varios puestos importantes en aquella diócesis,pero habiendo alcanzado cierto éxito en sus misiones,se sintió mal,porque era un hombre sumamente humilde,que deseaba ante todo pasar desapercibido entre sus conciudadanos,lo cual le llevó a marchar de España hacia otros lugares donde le fuera posible realizar su labor,sin por ello recibir aplausos o alabanzas de nadie.Uno de sus primeros destinos fue Roma,la capital del orbe cristiano,entrando a formar parte,por fortuna,de un grupo de teólogos que asesoraban al cardenal Colonna ,aunque en sus ratos libres decidió alistarse al conjunto de trabajo de la -Hermandad de la doctrina cristiana-,que se ocupaba de instruir a los hijos de jornaleros y artesanos.Más tarde,como consecuencia de su gran amor y misericordia hacia aquellos jovenes y niños ,tras producirse el desbordamiento del rio Tíber (La mayor catástrofe de aquel siglo),en el que se produjo más de dos mil muertos,quedando centenares de familias sin techo,ni alimentos,se sintió atraido por la idea de crear un instituto para la enseñanza de los hijos de las gentes más necesitas.Para ello,eligió el barrio de Transtiber,donde puso en marcha esta magna obra con la ayuda inestimable del cura de la parroquia de santa Dorotea,Don Antonió Bendoni,el cual le ofreció hasta su propia casa.En principio,todo parecia marchar muy bien...y el santo varón lleno de paciencia y amor dedicaba muchas horas a la enseñanza de aquella juventud tan necesitada de ello..Su deseo era que comprendieran sobre todo la importancia de conocer cada vez más cosas que les permitieran,en un futuro,abrirse camino en la vida.Fue sin duda el maligno,el que influenció sobre algunos maestros de las escuelas de Roma en contra de la labor llevada acabo por José de Calasanz al que acusaron,sin prueba alguna,de entorpecer la enseñanza de la juventud y del que hasta levantaron falsos testimonios que provocaron finalmente la intervención del -Santo Oficio-***** El Señor,no obstante,estaba con este hombre santo, que sufrió todo aquel escarnio con ánimo hasta que finalmente se demostró que era totalmente inocente.Sobrevivió a tanto sufrimiento moral gracias a su enorme paciencia e inmenso amor a Dios y a sus hermanos,llegando a alcanzar la avanzada edad de noventa y dos años.Esto sucedió ,no sin antes haber profetizado a sus hijos espirituales que la -Escuelas Pías- se verían plenamente reconocidas después de un breve espacio de tiempo,tras su muerte,cosa que sucedió durante la estancia en la Silla de Pedro,del Papa Alejandro VII(1655-1667) y el Papa Clemente IX(1667-1669)*****Fue canonizado en 1677 por el Papa Clemente VII y las llamadas -Escuela Pías- se desarrollaron por el mundo entero,regidaspor la orden de los hermanos escolapios,fundada por Paula Montal,las calasancias,hermanas de las escuelas cristianas de Vorchelar y un largo etc.Se puede decir que san José de Calasanz es sólo uno de los miles ejemplos que nos han hablado a los hombres de todo el mundo del importante papel que juega la virtud de la misericordia hacia los más necesitados y de la virtud de la paciencia tan necesaria a la hora de realizar estas obras del Señor.El mismo apóstol san Juan en su libro del Apocalipsis,en varias ocasiones,hace referencia al fruto del Espíritu Santo de la paciencia,unido al principio teológico de la fe (Ap 14, 12-13):"Aquí la paciencia de los santos los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús/Oí una voz que venía del cielo y que decía:Escribe:Dichosos desde ahora los muertos en el Señor.Sí,dice el Espíritu,para que descansen de sus trabajos,porque sus obras los acompañan"

PRIMERA TENTACIÓN DE CRISTO: EL PAN Y LA SALVACIÓN

Dice el Papa Benedicto XVI en su libro -Dios está cerca- (Ed.Chronica S.L.;2011) que el relato de las tentaciones de Cristo es un anticipo del misterio de Dios y del hombre y con ello Jesús continúa el descenso que inició en el momento de la Encarnación, que hizo visible públicamente en el Bautismo y que llevará hasta la Cruz y a la tumba,al sheól,al mundo de los muertos.Concretamente la primera tentación fue narrada así por el apóstol san Mateo (Mt 4, 1-4):"Entonces Jesús fue movido por el Espíritu a subir al desierto para que fuera tentado por el diablo/Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después sintió hambre/Y llegándose el tentador,le dijo:Si eres el Hijo de Dios,di que estas piedras se conviertan en panes/Él respondió,dijo -Está escrito-:No sólo de pan vivirá el hombre,sino de toda palabra que sale de la boca de Dios "Dice el Papa Benedicto XVI a este respecto (Ibid):"La necesidad corporal elemental de alimentarse se convierte en el punto de partida de ésta tentación.Pero aquí se encierra algo más:-Si eres Hijo de Dios-. Estas palabras constituyen un desafío:Cristo debe demostrar sus pretensiones para resultar creíble.Esta demanda aparece durante toda la vida de Jesús,pues continuamente se le echa en cara que no demuestra suficientemente su identidad,se le pide que haga un milagro que elimine toda duda y toda oposición,y demuestre a cada uno de modo irrebatible quién es él o que no es y,en realidad ,esta demanda nosotros la hacemos durante toda la historia a Dios,a Cristo y a su Iglesia:Si existes,Dios,entonces debes también mostrarte. Debes rasgar las nubes de tu misterio y darnos la claridad,a la que tenemos derecho.Si tú,Cristo,eres realmente el Hijo de Dios y no uno de los muchos iluminados que han aparecido continuamente en la historia,debes mostralo más claramente de lo que lo haces .Debes dar a tu Iglesia,si ésta debe ser tu Iglesia,un grado de transparencia mayor del que tiene en la actualidad-" Sin duda el Papa Benedicto XVI estaba en lo cierto al hablar con tanta crudeza de las expectativas del hombre respecto de su Creador,siempre bajo la acción del maligno.Sí,esta primera tentación de Jesús es un sondeo disimulado y una incitación a algo muy malo.Por una parte Satanás deseaba salir de las dudas que le torturaban,sobre si aquel hombre era o no,verdaderamente,el Hijo unigénito de Dios.Y por otra parte, incitaba a Jesús a que supeditase sus poderes a la satisfacción de una necesidad personal y material.Con esto lograría materializar el mesianismo y un reino así materializado y desnaturalizado, ya no inspiraría temores al diablo.Sin embargo a la sugerencia del tentador opone Jesús un texto del Antiguo Testamento,en el cual se dice que no hace falta el pan,cuando Dios tiene en su mano otros medios con que sustentar al hombre.Así es,en el libro del Deuteronomio atribuido normalmente a Moisés,podemos leer (Dt 8, 2-3):"Recordarás todo el camino que Yhaveh,tu Dios,te ha hecho andar estos cuarenta años por el desierto a fin de humillarte,probarte,y saber lo que encierra tu corazón,y si observarás o no sus mandamientos/Te ha humillado y te ha hecho padecer hambre;luego te ha alimentado con el maná ,que no conocías ni habían conocido tus padres,a fin de que supieses que no sólo de pan vive el hombre,pues el hombre vive de todo lo que sale de la boca de Yahveh"***** Jesucristo emplea estas misma idea frente al maligno para dar a entender que dejaba a Dios el cuidado de sostener su vida,hasta sin la ayuda del alimento material,por el poder de su voluntad y su palabra*****Por eso nos recuerda el Papa Benedicto XVI refiriéndose a una frase del jesuita alemán,Alfred Delp,ajusticiado en su día injustamente:"El pan es importante;la libertad es más importante ;pero lo más impotante de todo es la adoración al Señor.Donde Dios es considerado como grandeza secundaría,que se puede dejar de lado por otras cosas...significa que fallán esas cosas presuntamente más importantes"

SAN ESTANISLAO: UN HOMBRE EN BUSCA DE LA SANTIDAD

Como razonaba el Papa Benedicto XVI en su libro -La alegria de la fe- (2012):El hombre desde siempre se ha preocupado por sus muertos y ha tratado de darles una especie de segunda vida a través de la atención,el cuidado y el afecto...El camino de la muerte,en realidad es una senda de esperanza...Pensemos un momento en la escena del Calvario y volvamos a escuchar las palabras que Jesús,desde lo alto de la Cruz,dirige al malhechor crucificado a su derecha: -En verdad te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso-" El hombre en busqueda de la santidad en verdad debería recordar siempre estas palabras del Señor,tal como hizo en su día san Estanislao.Sí,especial atención deberíamos prestar a la vida y obra de este Obispo martir(1030-1076).Este santo varón se atrevió a afear el comportamiento del rey de Polonia,de vida lujuriosa y desenfrenada, así como de aptitud tiránica hacia su pueblo,que le valieron el titulo del cruel.Estanislao le reprochó su conducta y el rey temeroso de lo que podría decir su corte,en principio pareció que mostraba cierto arrepentimiento.Sin embargo,al poco tiempo,se vio claramente que no estaba realmente arrepentido de su proceder y sentía una aversión manifiesta por el Obispo.Había nacido este hombre santo en el seno de un matrimonio creyente que había estado mucho tiempo sin descendencia,por eso cuando fueron agraciados con la llegada de este niño a sus vidas,después de haber perdido toda esperanza, dieron gracias a Dios por este regalo que les había mandado.San Estanislao después de estudiar en su ciudad de nacimiento fue enviado por sus padres a la por entonces mejor universidad del reino,pasando a continuación a Paris para completar sus estudios.En Paris vivió durante siete años,al cabo de los cuales volvió a su casa,pero por desgracia sus padres murieron al poco tiempo,dejando al santo muy desolado.Los padres de Estanislao eran muy devotos de santa María Magdalena y le habían hecho edificar un santuario,por eso el santo cuando ellos murieron los mandó enterrar allí y distribuyó todos sus bienes entre los más pobres de la ciudad.Al poco tiempo entró al servicio de la Iglesia de Cracovia cuyo Obispo,Lamberto,le ordenó sacerdote. y a la muerte de éste fue elegido por meritos propios nuevo Obispo de Cracovia(1062).En este especial destino que el Señor le había dado, se destacó por el gran interes que mostró para con su grey a la que evangelizaba con gran amor.Por entonces ya habiá destacado el mal comportamiento del rey al cual finalmente tuvo que excomulgar,pero temiéndose que en represalia el rey atentara contra la Iglesia y su propia persona,ordenó cerrarla sin celebrar el servicio de la santa Misa,trasladandose él a una ciudad sita a poca distancia de Cracovia que tenía una pequeña capilla para celebrarla. Pero el rey enterado le siguió hasta la misma con sus guardias y mientras que el Obispo celebraba el servicio,unos asesinos pagados por el monarca entraron en la capilla con animo de matar al santo Obispo,pero quedaron paralizados ante su persona que desprencía solamente bondad. Entonces este rey perverso,lleno de ira, se cuenta que el mismo desenvainó su espada y le cortó la cabeza.Los hagiógrafos del santo Obispo aseguran que los guardias por mandato del rey tuvieron que cortar el cuerpo del martil en trozos y tirarlo en el campo,para que de esta forma nunca pudiera encontrarse sus restos.Sin embargo se produjo el milagro de que las águilas defendieron los trozos dispersos del cuerpo del santo de manera que los canónigos de la Catedral llegaron a tiempo de recogerlos y pudieron enterrarlo cerca de la Capilla donde había sido asesinado.Tiempo después,este cuerpo fue encontrado y trasladado a la Catedral de Cracovia,se piensa que en el año 1088.Este hombre murió tan solo por afear el comportamiento de un rey que era obstinadamente pecador*****Se trataba de un santo que había comprendido el Mensaje de Cristo reflejado en las palabras de su ápostol (probablemente san Pablo)(Rm 8,28-30):"Sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman...a los que de antemano conoció,también los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo,para que fuera él el primogénito entre muchos hermanos;y a los que predestinó a esos también los llamó y a los que llamó también los justificó,y a los que justificó,a esos también los glorificó"

LA CONCEPCIÓN VIRGINAL DE JESÚS

Sobre la concepción virginal de Jesús,el Papa san Juan Pablo II en su catequesis del 31 de julio de 1996 aseguraba que:"Dios ha querido,en su designio salvífico,que su Hijo unigénito naciera de la Virgen.Esta decisión divina implica una profunda relación entre la virginidad de María y la encarnación del Verbo.La mirada de la fe,unida al conjunto de la revelación,puede descubrir las razones misteriosas por las que Dios ,en su designio salvifico,quiso que su Hijo naciera de la Virgen.Estas razones se refieren tanto a la persona y a la misión redentora de Cristo como a la aceptación por María de esta misión para con los hombres (C.I.C nº 502).La concepción virginal,excluye una paternidad humana ,afirma que el único Padre de Jesús es el -Padre celestial-,y que la generación temporal del Hijo refleja la generación eterna del Padre :-El Padre que había engendrado al Hijo en la eternidad,lo engendra también en el tiempo como hombre-" La maternidad virginal,reconocida y proclamada por la fe de los Padre de la Iglesia,nunca jamás podrá separarse de la identidad de Jesús,verdadero hombre y verdadero Dios,dado que nació de María,la Virgen,como profesamos en el símbolo Niceno-Constantinopolitano.Los Padres de la primitiva Iglesia se tomaron muy en serio la maternidad virginal de la Madre de Jesús,en contra de las herejías que promulgaban lo contrario con la intención clara de rebatir el origen divino de Cristo.El Papa san Juan Pablo II fue uno de los Pontífices más devotos de la Virgen María como puede comprobarse en sus numerosas homilias sobre este tema y en concreto en su Audiencia General del miercoles 27 de noviembre de 1996;"La contemplación del misterio del nacimiento del Salvador ha impulsado al pueblo cristiano no sólo a dirigirse a la Virgen santísima como a la Madre de Jesús,sino ha reconocerla como Madre de Dios.Esa verdad fue profundizada y percibida,ya desde los primero siglos de la era cristiana,como parte integrante del patrimonio de la fe de la Iglesia,hasta el punto de que fue proclamada solemnemente en el año 431 en el Concilio de Éfeso...Ya en el siglo III(d.C), como se deduce de un antiguo testimonio escrito,los cristianos de Egipto se dirigían a María con esta y bella y conocida oración:"Bajo tu amparo nos acogemos,santa Madre de Dios,no desoigas la oración de tus hijos necesitados;libranos de todo peligro ¡Oh Virgen gloriosa y bendita! (Liturgia de las horas).En este documento aparece por primera vez de forma explicita la expresión -Theotókos- (Madre de Dios)... En el siglo IV,este término ya se usaba con frecuencia tanto en Oriente, como en Occidente.La piedad y la teología se refieren cada vez más a menudo a ese término,ya que había entrado a formar parte del patrimonio de la fe de la Iglesia.Por esto se comprende el gran movimiento de protestas cuando Nestorio(s.V)puso en duda la legitimidad del título de -Madre de Dios-;lo que indujo a este hombre a semejante error fue la dificultad que sentía para admitir la unidad de la persona de Cristo y su interpretación errónea de la distinción entre las dos naturalezas -divina y humana- presentes en Él(El Concilio de Éfeso condenó su tesis y proclamó a María Madre de Dios).Por su parte, en nuestro tiempo el Concilio Vaticano II (LG)destaca el contraste entre el modo de actuar de la primera mujer,Eva,y de la Virgen María.El Papa san Juam Pablo II en su Audiencia General del 18 de septiembre de 1996,analizó con cuidado este interesante tema llegando a la siguiente conclusión: "De la misma manera que Eva había sido seducida por el discurso del -ángel que se rebeló contra Dios-,hasta el punto de alejarse de Dios desobedeciendo su Palabra,así María recibió la buena nueva por el discurso del arcángel san Gabriel,para llevar en su seno a Dios, obedeciendo a su Palabra.Al pronunciar su sí total al proyecto divino,María es plenamente libre ante Dios y al mismo tiempo se siente personalmente responsable ante la humanidad,cuyo futuro está vinculado a su respuesta.Dios pone el destino de todos en las manos de una joven.El sí de María es la premisa para que se realice el designio de Dios,en su amor;trazó la salvación del mundo"

EL CATECISMO:APOYO INESTIMABLE PARA LA EVANGELIZACION DE LOS PUEBLOS (I)

Como en su día aseguraba el Papa Benedicto XVI refiriéndose a las características del Catecismo de la Iglesia católica:"A través de sus páginas se descubre que todo lo que se presenta en él no es una teoría,sino el encuentro con una Persona que vive en la Iglesia" Otros Pontífices en siglos pasados comprendieron también que la evangelización de los pueblos,requería del apoyo inestimable de un Catecismo;uno de estos Papas fue san Pio X (1903-1914) ,el cual en su carta Encíclica -Acerbo nimis (1905)-,destacaba la ignoracia de la religión de una parte de su grey arrastrada por los problemas morales que aquejaban por entonces a la sociedad y que conducian a una mala vida...Este sucesor de la Silla de Pedro defendió en dicha carta la necesidad de una instrucción religiosa de la que emanara grandes beneficios para la humanidad.En concreto llegaba a decir:"Los secretos designios de Dios nos han levantado de nuestra pequeñez, al cargo de Supremo Pastor de la grey de Cristo,en días bien criticos y amargos,pues el enemigo común,de antiguo anda alrededor de este rebaño y le tiende lazos con tan pérfida astucia,que parece cumplido aquellas palabras del apóstol san Pablo a los -Ancianos de la Iglesia de Éfeso- (Hch 20,28-30):"Cuidad de vosotros y de todo el rebaño del que el Espíritu santo os ha constituido como guardianes para apacentar la Iglesia de Dios ,que ha adquirido con su propia sangre/Yo sé que después de mi partida se introducirán entre vosotros lobos crueles que no perdonarán al rebaño /y que entre vosotros mismos surgirán hombres que enseñarán doctrinas perversas con el fin de arrastrar a los discípulos en pos de sí" De este mal que padece la religión no hay nadie,animado del celo de la gloria divina,que no investigue las causas y razones,sucediendo que cada cual las habla diferentes,propone diferentes medios,conforme a su personal opinión,para defender y restaurar el Reino de Dios en la tierra.No prescribimos,venerables hermanos,los otros juicios,más estamos con los que piensan que la actual depresión y debilidad de las almas,de que resultan los mayores males,provienen principalmente, de la ignorancia de las cosas divinas.Esta opinión concuerda enteramente con lo que Dios mismo declaró por su profeta Oseas(Os 4,1 ss) :-No hay conocimiento de Dios en la tierra.La maldición,y la mentira,y el homicidio,y el robo,y el adulterio lo han inundado todo;la sangre se añade a la sangre por cuya causa se cubrirá de luto la tierra y desfallecerán todos los moradores-" Son las sentidas palabras de un Papa que expresan su dolorosa comprobación del mal estado de la sociedad en la que se debatian los hombres.Por eso,encontrándose en un ambiente social tan negativo para las almas,por otra parte muy parecido al que padecemos en la actualidad,se enfrentó con gran cordura y valor a la situación,con objeto de que los errores que algunos trataban de propagar en el seno de la Iglesia,fueran erradicados.Para ello,escribió varias Cartas Encíclicas condenando claramente el agnosticismo del hacian gala aquellos que habían adoptado los ideales de un -modernismo mal entendido-.Sí,el Pontificado del Papa Pio X,se caracterizó sin duda por la renovación de la vida cristiana y la insistente necesidad de alertar y reformar la enseñanza de los princìpios sobre los que se apoya la fe y para esto,además de su predicación oral constante,decidió elaborar un Catecismo nuevo el cual,por cierto, tuvo gran influencia sobre los creyentes durante un largo periodo de tiempo y que aún hoy en día puede aportar mucho beneficio.No obstante pasado el tiempo ha sido necesario modernizarlo,recogiendo todas las enseñanzas de los Padres de la Iglesia,a raiz del Concilio Vaticano II,el cual aunque ha sido discutido por algunso sectores de la sociedad,sin embargo,ha dado como fruto un Catecismo que ha resultado ser una ayuda inestimable para lo que se ha dado en llamar -nueva evangelización-. En este sentido hay que decir que los últimos Papas se han apresurado a recordarnos a los cristianos la necesidad de volver a los origenes de la Iglesia,esto es,de volver a Cristo con la ayuda del nuevo Catecismo en el que podemos encontrar a una -Persona que vive en la Iglesia- tal como aseguraba el Papa Benedicto XVI, el cual sin duda tuvo una participación importantísima en su alumbramiento.

EL SACRAMENTO QUE HA RECIBIDO HASTA CINCO NOMBRES DISTINTOS

El Sacramento instituido por Jesús que ha recibido hasta cinco nombres distintos pertenece al grupo de los denominados de -curación- porque nuestro Señor es el médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos y quiso que su Iglesia continuase con la ayuda del Epíritu Santo,su obra de curación y de salvación.En efecto,tal como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II (nº1423-1424)refiriéndose a este Sacramento:"Se le denomina -Sacramento de Conversión-porque realiza sacramentalmente la llamada de Jesús a la conversión(Mc 1,15),la vuelta al Padre (Lc 15,18)del que el hombre se había alejado por el pecado.Por otra parte, se denomina también -Sacramento de la Penitencia- porque consagra un proceso personal y eclesial de conversión,de arrepentimiento y de reparación por parte del cristiano pecador/Es llamado -Sacramento de la Confesión- porque la declaración o manifestación,la confesión de los pecados ante el sacerdote,es un elemento esencial de este Sacramento.En un sentido profundo este Sacramento es también una confesión ,reconocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de su misericordia para con el hombre pecador;también se llama -Sacramento del Perdón- porque por la absolución sacramental del sacerdote,Dios concede al penitente el -perdón y la paz- y asimismo se denomina -Sacramento de la Reconciliación-porque otorga al pecador el amor de Dios que reconcilia:Dejandose reconciliar con Dios está pronto a responder a la llamda del Señor,va primero a reconciliarse con su hermano" El Papa Francisco en su Audiencia General del 3 de enero del año 2018,recordando este Sacramento del Señor llegaba a expresarse en los término siguientes:"La Sagrada Escritura nos ofrece luminosos ejemplos de figuras -penitentes- que volviendo a sí mismos depués de haber cometido pecado,encuentran la valentía de quitar la mascara y abrirse a la gracia que renueva el corazón.Pensemos en el rey David y en las palabras que se le atribuyen en el Salmo (51,3):"Tenme piedad,oh Dios mio,según tu temor,por tu inmensa ternura borra mi delito".Pensemos en el hijo pródigo que vuelve donde su padre;pensemos en la invocación del públicano:-¡Oh Dios!¡Ten compasión de mí,que soy pecador!- Pensemos también en san Pedro,en Zaqueo,en la mujer samaritana...Medirse con la fragilidad de la arcilla de la que estamos hechos es una experiencia que nos fortalece :mientras que nos hace hacer cuentas con nuestra debilidad,nos abre el corazón a invocar la misericordia divina que transforma y convierte..." Por su parte,algunos años antes,el Papa san Juan Pablo II,aseguraba al respecto (Exhortación Apostólica Postsinodal,-Reconciliatio et Paenitentia-):"La Reconciliación,para que sea plena,exige necesariamente la liberación del pecado,que ha de ser rechazado en sus raíces más profundas.Por lo cual una estrecha conexión interna viene a reunir -Conversión y Reconciliación-;es impensable disociar las dos realidades o hablar de una,silenciando la otra" Es lógico por tanto,que el -Sacramento de la Conversión o Confesión-,haya recibido también el apelativo de -Sacramento de la Reconciliación-, porque nos otorga el amor de Dios que reconcilia. Así lo hacia ver el apostol san Pablo en su segunda Carta al pueblo de la ciudad de Corinto(capital senatorial de Acaya)en la que Roma había establecido una colonia en el año 44 a.C (II Co,5,18-20):"Todo procede de Dios,quién nos reconcilió consigo por medio de Cristo,y a nosotros nos dio el ministerio de la reconciliación/como que Dios en Cristo estaba reconciliando el mundo consigo,no tomándole en cuenta sus delitos,y puso en nosotros el mensaje de la reconciliación/En nombre,pues,de Cristo somos embajadores,como que os exhorta Dios por medio de nosotros.Os rogamos en nombre de Cristo:-Reconciliaos con Dios-".(Es Dios mismo el que ha establecido este ministerio.La iniciativa en esta obra de reconciliación,como una nueva creación que es,tiene que partir del Padre.Precisamente por eso,la grandeza del ministerio apostólico está en haber sido asociado a esta obra o,más directamente,a su aplicación) (Nota a pie de pagina en la Santa Biblia;Ed.San Pablo;con la probación de la Conferencia Episcopal Españoña; 11 de febrero de 1988).