¿ESTAN EN CRISIS LA FE EN DIOS Y LA ESPERANZA EN LA VIDA ETERNA?

Desgraciadamente lo que parecia imposible que pudiera ocurrir,ha ocurrido y los Papas de la Iglesia católica lo venían anunciando desde hace ya muchos años.Así, no hace tanto tiempo que el Papa Benedicto XVI razonaba sobre este doloroso tema en su libro -Dios está cerca- (Editorial Chronica S.L.;Barcelona -España,2011):" Cada vez más,se insiste en que el sentido de la vida eterna en el hombre moderno,también en el cristiano actual,ha llegado a ser sorprendentemente débil:sermones sobre el cielo,el infierno y el purgatorio sólo dificilmente alcanzamos hoy escucharlos.Nos preguntamos:¿Donde está el origen de esto?

Yo creo que tiene que ver de un modo esencial con nuestra imagen de Dios y de su relación con el mundo,que se ha infiltrado también a partir de una conciencia generalizada en aquellos que quieren ser cristianos y hombres de fe sin renunciar a ella.A penas podemos ya imaginarnos que Dios haga realmente algo en el mundo y en los hombres,que él mismo sea un sujeto que actúa en la historia.Eso parece algo mítico y premoderno.Hoy se ha convertido en completamente normal considerar los milagros del Nuevo Testamento no como tales milagros,sino reinterpretarlos como percepciones de sucesos, condicionadas por el tiempo en que surgieron;y también el nacimiento virginal de Jesús y su resurrección real,que privó a su cuerpo de la descomposición,aparecen,en el mejor de los casos,privados de importancia,vistos como proposiciones de cuestiones marginales:parece molesto que Dios deba haber intervenido en fenómenos biologicos o fisicos.El mundo una vez hecho está concluido,firme en sí mismo y en sus cadenas causales,incluso la imagen que de él tiene la física moderna ya no posea la evidencia definitiva,que en anteriores siglos se creía posible alcanzar"

En el siglo pasado el Papa san Juan Pablo II se manifestaba proféticamente,en este sentido,a la vista del declive religioso que ya se venía observando en la sociedades,especialmente en el viejo Continente (Cruzando el umbral de la esperanza;Círculo de Lectores, por cortesía de Plaza & Janés Editores,S.A.; 1995): "La Iglesia renueva cada día ,contra el espíritu de este mundo,una lucha que no es otra cosa que la lucha por el -alma de este mundo- .Si de hecho,por un lado,en él están presentes el Evangelio y la evangelización,por otro hay una poderosa antievangelización,que dispone de medios y de programas,y se opone con fuerza al Evangelio y la evangelización.La lucha por el -alma del mundo- contemporáneo es enorme allí donde el espíritu de este mundo parece más poderoso.En este sentido, la Carta Encíclica -Redemptoris missio- habla de los modernos areópagos,es decir,de los nuevos púlpitos.Estos areópagos son hoy el mundo de la ciencia,de la cultura,de los medios de comunicación;son los ambientes en que se crean las elites intelectuales,los ambientes de los escritores y de los artistas"

Se puede decir con razón que el Papa san Juan Pablo II estaba bien informado sobre lo que las -fuerzas de poder- que mueven el mundo, estaban tratando de conseguir...Y en parte han conseguido, porque como dice el refrán tan conocido:-De aquellos polvos estos lodos-...Sin embargo los creyentes en Cristo y su Mensaje seguimos resistiendo porque como seguia diciendo el Papa Benedicto XVI (Ibid):"La fe en la vida eterna sólo es la aplicación a nuestra propia existencia de la fe en Dios.Y,en consecuencia,solamente podrá revitalizarse si encontramos una nueva relación con Dios,si de nuevo aprendemos a comprender a Dios como alguien que actúa en el mundo y en nosotros mismos(por ejemplo a traves de la oración).

*Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro* ,esta expresión no es una exigencia de fe,yuxtapuesta a nuestra afirmación de fe en Dios y que nos lleva más lejos que ésta;sino que se trata,simplemente,del desarrollo de lo que significa creer en Dios,en el Padre,el Hijo y el Espíritu Santo...La linea de separación entre la vida temporal y eterna atraviesa nuestra vida temporal...Dice Jesús en el Evangelio de san Juan (5, 24-25):

*Os lo aseguro: Quien escucha mi palabra y cree en el que me ha enviado,tiene vida eterna y no es juzgado,sino que ha pasado de la muerte a la vida/Os lo aseguro: Llega la hora,y es ésta,en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios,y los que la oigan vivirán* En el mismo sentido se pronuncian las palabras de la historia de Lázaro (Jn 11, 25-26):*Jesús dijo: Yo soy la resurrección y la Vida.El que cree en mí,aunque hubiera muerto,vivirá / Y todo el que vive y cree en mí,no morirá para siempre* La misma experiencia se expresa de multiples formas en las cartas paulinas,así cuando Pablo,prisionero y encadenado,escribe a los filipenses dice (Fil 1, 20-21): *Según mi expectación y esperanza que en nada seré confundido,sino que con toda seguridad ahora,como siempre,Cristo será glorificado en mi cuerpo,ya sea por mi vida ,ya sea por mi muerte / Pues para mi el vivir es Cristo y el morir una ganancia* Él preferia morir y estar con Cristo,pero reconoce que es nesario para su comunidad que permanezca (Fil 1, 22-24): *Pero si el vivir en la carne es para mí fruto de apostolado,entonces no sé qué elegir/ Me siento apremiado por ambos lados:por uno deseo quedar desatado para estar con Cristo,lo que es muchísimo mejor; /por otro,permanecer en la carne es más necesario para vosotros* "

Finalmente ante esta situación escribe san Pablo a los romanos en su carta (Rm 14, 8-12): "Pues si vivimos,para el Señor vivimos;y si morimos,para el Señor morimos.Porque ya vivamos,ya muramos,somos del Señor/ Para esto Cristo murió y volvió a la vida,para dominar también sobre muertos y vivos/(...)/Porque está escrito:*Vivo yo,dice el Señor,que ante mí se doblará toda rodilla y toda lengua confesará a Dios* /De modo que cada uno de nosotros dará cuenta a Dios de sí mismo"

LA MISIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA ***** ES ANUNCIAR LA PALABRA DE DIOS AL MUNDO

El apóstol del Señor más joven,cuando ya era de cierta edad,escribió el Cuarto Evangelio,el cual se diferencia de los tres Evangelios anteriores escritos por los evangelistas sinópticos,en algunos aspectos,en cuanto al estilo utilizado para describir los mismos hechos historicos de la vida de Jesús.En efecto,el apóstol san Juan adoptó un estilo que se ha dado en llamar por algunos estudiosos de la Santas Escrituras,de -atomización del pensamiento-; eso conduce a que su lectura resulte en algunos momentos,dificil de seguir,pero con paciencia y buena voluntad,poco a poco se puede encontrar el hilo conductor de su pensamiento que nos lleva a entenderle perfectamente y descubrir toda la verdad teológica que encierran sus palabras.El Prólogo de este Evangelio es quizás la parte más personal del apóstol,pues nos presenta de forma lucida al -Verbo Encarnado-. Una bella presentación que termina con esta sugerentes palabras (Jn 1,18):"A Dios nadie lo ha visto jamás:El Unigénito Hijo,el que está en el regazo del Padre mirándole cara a cara,Él es quien le dió a conocer"

El Papa Benedicto XVI recordando este pensamiento del apóstol se expresaba en los siguientes términos en cierta ocasión(Exhortación Apostólica Postsinodal -Verbum Domini-; 30 septiembre de 2010):"El Verbo es presentado ante nosotros como -Narrador- de Dios...En este sentido, decía san Ireneo de Lyon,que el Hijo es revelador del Padre.Jesús de Nazaret,por decirlo así,es el -exegeda- de Dios que -nadie ha visto jamas-.Él es imagen de Dios invisible (Col 1,15).Se cumple aquí la profecía de Isaías sobre la eficacia de la Palabra de Dios:Como la lluvia y la nieve bajan desde el cielo para empapar la tierra y hacerla germinar,así la Palabra de Dios -no volverá a mí vacia,sino que hará mi voluntad y cumplirá mi encargo- (Is 55, 103).Jesucristo es esta Palabra definitiva y eficaz que ha sido del Padre y ha vuelto a Él,cumpliendo perfectamente en el mundo su voluntad"

Recuerda aquí el Papa la exhortación del Profeta Isaías a su pueblo cuyo proposito era que se preparase para recibir la redención futura, la alianza del Señor (Is 55, 1-):"Venid por agua todos los sedientos;venid aunque no tengáis dinero,comprad trigo y comed de balde,vino y leche sin tener que pagar/¿Por qué gastáis el dinero en lo que no sacia,el salario en lo que no quita el hambre? Escuchadme atentamente y comeréis bien,pues os deleitaréis con manjares/Prestad oído y venid a mí.Escuchad y vivirá vuestra alma.Sellaré con vosotros una alianza eterna,las misericordias fieles prometidas a David/Yo le constituí mi testigo ante los pueblos,Caudillo y Señor de las naciones:/llamarás a un pueblo desconocido,un pueblo que te ignora correrá hacia tí,porque te honra el Señor,tu Dios,el Santo de Israel" Y sigue diciendo Benedicto XVI en su Exhortación Apostólica (Ibid):"El Verbo de Dios nos ha comunicado la vida divina que transfigura la faz de la tierra,haciendo nuevas todas las cosas.Su Palabra nos concierne,no sólo como destinatarios de la revelación divina,sino también como sus anunciadores...Lo que la Iglesia anuncia al mundo es el Logos de la esperanza;el hombre necesita la gran esperanza para poder vivir,el propio presente,la esperanza que es el -Dios que tiene un rostro humano- y que nos ha amado hasta el extremo...

Por eso la Iglesia es misionera en su esencia.No podemos guardar para nosotros las Palabras de vida eterna que hemos recibido en el encuentro con Jesucristo:Son para todos,para cada hombre...Toda persona de nuestro tiempo,lo sepa o no,necesita este anuncio.El Señor mismo,como en tiempos del profeta suscita entre los hombres nueva hambre y nueva sed de las Palabras del Señor.Nos corresponde a nosotros la responsabilidad de transmitir lo que,a su vez,hemos recibido por gracia" Sí,la misión de la Iglesia Católica es anunciar la Palabra de Dios al mundo.Todos los católicos tenemos esa misión pues hemos recibido el Sacramento del Bautismo y posteriormente el de la Confirmación (aunque este último,muchas veces, no se tenga tan en cuenta).Desgraciadamente en los tiempos que corren donde el relativismo impera en nuestras sociedades y se ha extendido la increncia en Dios como una mala hierba,hablar de estas cosas es difícil porque incluso entre muchos que aún se consideran creyentes se ha olvidado esta obligación,o se desconoce porque nadie les ha hablado de ella...La relajación en este sentido ha sido enorme en los últimos siglos y por eso los Papas han llamado constantemente a su grey para llevar a cabo la evangelización de los pueblos,aunque la divulgación de sus palabras no siempre ha sido la adecuada e incluso en muchos casos no se ha producido.Recordemos en este sentido los esfuezos realizados,por ejemplo por Pio XI, un Papa del cual se ha hablado poco o casi nada...

Este gran Pontífice en su Carta Encíclica -Divini Illius Magistri-,dada en Roma 31 de diciembre de 1929,entre otras muchas cosas venía a decir:" Como representante en la tierra de aquel divino Maestro que,abrazando en la inmensidad de su amor a todos los hombres,aún a los pecadores e indignos,mostró,sin embargo,una predilección y una ternura especialísima hacia los niños y se expresó con aquellas palabras conmovedoras: *Dejad que los niños se acerquen a mi*( Mc 10,14), hemos dirigido palabras orientadoras de aviso,de exhortación y dirección a los jóvenes y a los educadores,a los padres y a las madres de familia,sobre varios puntos de educación cristiana,con la solicitud propia del padre común de todos los fieles y con la insistencia oportuna e importuna que,inculcada por el Apóstol san Pablo requiere el oficio pastoral (2 Tim 4,2);solicitud e insistencia exigidas por estos nuestros tiempos,en los cuales,por desgracia,se deplora una ausencia tan extraordinaria de claros y sanos principios,aún en los problemas más fundamentales...Es de la mayor importancia no errar en materia de educación,de la misma manera que es de la mayor transcendecia no errar en la dirección personal hacia el fin último,con el cual está íntima y necesariamente ligada toda la obra de la educación.Porque,como la educación consiste esencialmente en la formación del hombre tal cual debe ser y debe portarse en esta vida terrena para conseguir el fin sublime para el cual ha sido creado,es evidente que así como no puede existir educación verdadera que no esté totalmente ordenada hacia este fin último,así también en el orden presente de la Providencia,es decir,después que Dios se nos ha revelado en su Unigénito Hijo,único en el camino de la verdad y la vida (Jn 14,6),no puede existir otra completa y perfecta educación que la educación cristiana" El hombre no ha escuchado estas,ni otras palabras semejantes de los Papas de la Iglesia católica y hemos llegado a la situación actual que todos conocemos y que tanto daño está provocando en las nuevas generaciones,sí, porque como no hace tanto tiempo el Papa Benedicto XVI nos abría así su corazón para decirnos (Los caminos de la vida interior;Ed.Chronica S.L.;2011):

"El hombre ha sido creado en la Palabra y vive en ella;no se entiende a sí mismo si no se abre al diálogo.La Palabra de Dios revela la naturaleza filial y relacional de nuestra vida.Estamos verdaderamente llamados por la gracia a conformarnos con Cristo,el Hijo del Padre,y a ser transformados por Él.En este diálogo con Dios nos comprendemos a nosotros mismos y encontramos respuestas a las cuestiones más profundas que anidan en nuestro corazón.La Palabra de Dios,en efecto,no se contrapone al hombre,ni acalla sus deseos auténticos,sino que más bien los ilumina purificándolos y perfeccionándolos.Que importante descubrir en la actualidad que *sólo Dios responde a la sed que hay en el corazón de todo ser humano* En nuestra época se ha difundido lamentablemente,sobre todo en Occidente,la idea deque Dios es extraño a la vida y a los problemas del hombre,y más aún,de que su presencia puede ser una amenaza para su autonomía. En realidad toda la economía de la salvación nos muestra que Dios habla e interviene en la historia en favor del hombre y de su salvación integral.Por tanto,es decisivo desde el punto de vista pastoral mostrar la capacidad que tiene la Palabra de Dios para dialogar con los problemas que el hombre ha de afrontar en vida cotidiana.Jesús se presenta precisamente como Aquel que ha venido para que tengamos vida en abundancia(Jn 10,10).Por eso,debemos hacer cualquier esfuerzo para mostrar la Palabra de Dios como una apertura a los problemas,una respuesta a nuestros interrogantes,un ensanchamiento de los propios valores y,a la vez,como una satisfacción de las propias aspiraciones" Y sobre todo recordemos como dice también este Papa santo que: *** La Cruz es lo contrario de la negación de la vida***

LOS NOVISIMOS O COSAS ÚLTIMAS **** UN TEMA QUE NO SE QUIERE RECORDAR

Los Novisimos o Cosas Últimas, esto es: Muerte,Juicio,Infierno, Gloria y Pulgatorio, no se quieren recordar, no estan de moda en nuestros días...Así lo denunciaba hace ya algunos años el Papa san Juan Pablo II en su libro -Cruzando el umbral de la esperanza-(Circulo de Lectores, S.A.; 1994):"Recordemos que,en tiempos aún no muy lejanos,en las prédicas de los retiros o de las misiones,los Novísimos constituian siempre un tema fijo del programa de meditación y los predicadores sabian hablar de eso de una manera eficaz y sugestiva: ¡¡Cuántas personas fueron llevadas a la conversión y a la confesión, por estas prédicas y reflexiones sobre las cosas últimas!!...

Se puede decir que tales prédicas,perfectamente adecuadas al contenido de la Revelación del Antiguo y del Nuevo Testamento,penetraban profundamente en el mundo íntimo del hombre.Sacudían su conciencia,le hacían caer de rodillas,le llevaban al confesonario,producían en él una profunda acción salvifica"

Desde que este Papa santo escribiera estos informes reales sobre la situación de los creyentes al inicio del siglo pasado, hasta nuestros días, la perspectiva ha cambiado bastante...pero la Iglesia de Cristo no ha evolucionado al mismo nivel...Es lo que suele decir mucha gente,también entre aquellos que se dicen creyentes...Se atreven incluso algunos,desgraciadamente,a querer cambiar el Mensaje de Cristo...Todo ello produce gran dolor al resto de la humanidad que sigue siendo fiel a Cristo y a su Mensaje,e implicandose en una Nueva Evangelización...;pero como decía san Gregorio Nacianceno (329-389),para conseguir buenos frutos:"Es preciso comenzar por purificarse;es preciso ser luz para iluminar,acercarse a Dios para acercarle a los demás,ser santificado para santificar,conducir de la mano y aconsejar con clarividencia" Todo ello muy dificil,pero no imposible con la ayuda inestimable de la Palabra de Dios recogida en las Sagradas Escrituras y la Tradición de la Iglesia. Por otra parte,tal como nos recordaba el Papa san Juan Pablo II,quizas sería conveniente de nuevo recordar el significado y valor de los Novísimos y más concretamente de la Muerte, el Juicio, el Infierno y la Gloria.El Pulgatorio también, pero a éste hay que dedicarle un espacio a parte...

La Muerte en el sentido cristiano la define así el Catecismo de la Iglesia Católica (nº 1013-1014):"La muerte es el fin de la peregrinación terrena del hombre,del tiempo de gracia y de misericordia que Dios le ofrede para realizar su vida terrena según el designio divino y para decidir su último destino.Cuando ha tenido fin el -último curso de nuestra vida terrena- (Lumen Gentium 48),ya no volvemos a otras vidas terrenas.Está establecido que los hombres mueran una sóla vez (Heb 9,27). No hay -reencarnación- después de la muerte/ La Iglesia nos anima a prepararnos para después de la Muerte...,a pedir a la Madre de Dios que interceda por nosotros,en la hora de nuestra Muerte (Avemaría) y a confiarnos a san José,patrono de la buena Muerte"

En intima relación con la Muerte se encuentra el Juicio final.En efecto,la resurrección de los muertos,de justos y de pecadores,precederá al Juicio final.En el Catecismo de la Iglesia Católica podemos leer,entre otres muchas cosas,que (nº 1038): "Esta será la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz,y los que hayan hecho el bien resucitarán para la vida,y los que hayan hecho el mal para la condenación (Jn 5, 28-29).Entonces Cristo vendrá -en su gloria acompañado por todos sus ángeles...Serán congregadas delante de Él todas las naciones,y el separará a unos de los otros,como el pastor separa las ovejas de las cabras.Pondrá las ovejas a su derecha,y las cabras a su izquierda...E irán estos a un castigo eterno,y los justos a una vida eterna (Mt 25, 31.32.46)"

Verdaderamente parece cosa de pensarselo bien ,antes de cometer pecado...Sin embargo el hombre en su soberbia sigue pecando y olvidando todo lo que Cristo nos dijo a este respecto.Decía san Agustín,según el Catecismo de la Iglesia (nº 1039) que:"Todo el mal que hacen los malos se registra,y ellos no lo saben.El día en que Dios no se callará (Sal 50,3) se volverá hacia los malos: Yo había colocado sobre la tierra a mis pobrecillos para vosotros. Yo, su cabeza,yo hombre en el cielo a la derecha del Padre,pero en la tierra mis miembros tenían hambre.Si hubierais dado a mis miembros algo,eso hubiera subido hasta la cabeza.Cuando coloqué a mis pobrecillos en la tierra,los constituí comisionados vuestros para llevar vuestras buenas obras a mi tesoro:Como no habéis depositado nada en sus manos,no poseéis nada de Mi" (San Agustín, serm.18,4,4)

El apóstol san Mateo nos recuerda también en su Evangelio que Jesús mencionaba con frecuencia la -gehena- o -fuego que nunca se apaga-, así sucedió por ejemplo cuando les hablaba a las gentes que le seguian de las relaciones fraternas (Mt 5, 21-22):"Habéis oído que se dijo a nuestros antepasados: No matarás;y el que mate será llevado a juicio/ Pero yo os digo que todo el que se enfade con su hermano será llevado a juicio;el que lo llame estúpido será llevado a juicio ante el Sanedrín,y el que le llame impío será condenado al fuego eterno (o fuego que nunca se apaga)".En tiempos del Señor -el fuego que nunca se apaga- o -gehena- hacía referencia al valle que corre al sur de Jerusalén,por el recuerdo de los sacrificios humanos ofrecidos en la antiguedad, al idolo de Moloc,por lo que era un lugar execrable,al cual iban a parar todas las inmundicias...Las hogeras que para eliminar esta basura ardían continuamente,eran consideradas por el pueblo judío el símbolo de la gehena o infierno. Por supuesto la Iglesia católica también nos recuerda la existencia del infierno y así lo hace en el nuevo Catecismo surgido a raiz del Concilio Ecuménico Vatican II (nº 1035):

"Las almas que mueren en estado de pecado mortal,descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte...La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien únicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para la que ha sido creado y a la que aspira" Sí, el hombre aspira (aunque en ciertas circunstancias no se de cuenta de ello) a la vida y la felidad eterna. Por eso,la Resurrección del Señor para los cristianos es nuestra esperanza,porque Jesús resucitó para que nosotros,aunque destinados a la muerte, creamos que con la muerte no pensemos que se acaba la vida.Sí, Cristo ha resucitado y nos da esa esperanza.Como nos recordaba el Papa Benedicto XVI (Los caminos de la vida interior;Ed.Chronica S.L. 2011):

"Una de las preguntas que más angustian la existencia del hombre es precisamente ésta:¿Qué hay después de la muerte? La Pascua nos permite responder a este enigma afirmando que la muerte no tiene la última palabra,porque al final es la Vida la que triunfa.Nuestra certeza no se basa en simples razonamientos humanos,sino en un dato histórico de fe: Jesucristo,crucificado y sepultado,ha resucitado con su cuerpo glorioso.Jesús ha resucitado para que también nosotros,creyendo en Él,podamos tener la vida eterna.Este anuncio está en el corazón del mensaje evangélico.

San Pablo lo afirma con fuerza:*Si Cristo no ha resucitado,nuestra predicación carece de sentido y vuestra fe lo mismo*. Y añade *Si nuestra esperanza en Cristo acaba con esta vida,somos los hombres más desgraciados* (1 Co 15,14-19)" . Ciertamente la resurrección no es una teoría sino una realidad historica como nos recordaba el Papa Benedicto XVI, sin embargo como sigue diciendo este extraordinario Pontífice (Ibid):" Nosotros hoy,con frecuencia,tenemos un poco de miedo de hablar de la -vida etena-. Hablamos de las cosas que son útiles para el mundo,mostramos que el cristianismo ayuda también a mejorar el mundo,pero no nos atrevemos a decir que su meta es la -vida eterna- y que de esa meta vienen luego los criterios de la vida...Debemos entender de nuevo que el cristianismo sería un -fragmento-,si no pensamos en esa meta,que queremos seguir,a la altura de Dios,(el -archegos-; Cristo el que muestra el camino), a la gloria del Hijo que nos hace hijos en el Hijo y debemos reconocer de nuevo que sólo en la gran perspectiva de la -vida eterna- el cristianismo revela todo su sentido. Debemos tener la valentía,la alegría,la gran esperanza de que la -vida eterna- existe, es la -verdadera vida-, y de esta -verdadera vida- viene la luz que ilumina también este mundo"

EL ESPÍRITU SANTO OBRA TAMBIÉN **** FUERA DEL ORGANISMO VISIBLE DE LA IGLESIA

En cierta ocasión un periodista muy conocido preguntó al Papa san Juan Pablo II:¿Por qué Dios ha permitido tantas religiones? La respuesta del Papa ha quedado recogida en el libro: "Cruzando el umbral de la esperanza" (Círculo de Lectores;cortesia de Plaza & Janés S.A. 1995) y dice así:"Las palabras del Concilio Vaticaco II nos llevan a la convicción,desde hace tanto tiempo enraizada en la tradición,de la existencia de los llamados *Semi Verbi* (Semillas del Verbo),presentes en todas las religiones.Conscientes de eso,la Iglesia procura reconocerlas en las grandes tradiciones de Extremo Oriente,para trazar,sobre el fondo de las necesidades del mundo contemporáneo,una especie de camino común.Podemos afirmar que,aquí,la posición del Concilio está inspirada por una solidaridad verdaderamente universal.La Iglesia se deja guiar por la fe de que Dios Creador quiere salvar a todos en Jesucristo,único mediador entre Dios y los hombres,porque los ha redimido a todos.El Misterio Pascual está igualmente abierto a todos los hombres y,en él,para todos está abierto también el camino de la salvación eterna"

Ahora bien, como también nos ha recordado el Papa san Juan Pablo II,el Concilio Vaticano II ha confirmado seriamente que abandonarse a una actitud totalmente negativa hacia el mundo,por ser una fuente de sufrimientos para los seres humanos,es contrario al desarrollo de estos y al desarrollo del mismo mundo, Creado por Dios y confiado por Él a los hombres, como una tarea a llevar a cabo.

Por eso sigue diciendo el Papa san Juan Pablo II (Ibid): "Entre las religiones del Extremo Oriente y el cristianismo hay una diferencia esencial en el modo de entender el mundo.El mundo es para el cristiano criatura de Dios,no hay necesidad por tanto de realizar un desprendimiento tan absoluto para encontrarse a sí mismo en lo profundo de su íntimo misterio.Para el cristianismo no tiene sentido hablar del mundo como de un mal -radical-,ya que al comienzo de su camino se encuentra el Dios Creador que ama la propia criatura,un Dios -que ha entregado a su Hijo unigénito,para que quien crea en Él no muera,sino que tenga la vida eterna (Jn 3,16).No está por eso fuera de lugar alertar a aquellos cristianos que con entusiasmo se abren a ciertas propuestas provinientes de las tradiciones religiosas del Extremo Oriente en materia,por ejemplo,de técnicas y métodos de meditación y de ascesis.En algunos ambientes se han convertido en una especie de moda que se acepta de manera totalmente acrítica"

Por eso, dice también el santo Padre (Ibid):"La mística cristiana de todos los siglos hasta nuestro tiempo ha edificado y constantemente edifica el cristianismo en lo que tiene de más esencial.Edifica también a la Iglesia como comunidad de fe ,esperanza y caridad.Edifica la civilización occidental,marcada por una positiva referencia al mundo y desarrollada gracias a los resultados de la ciencia y de la técnica,dos ramas del saber enraizadas tanto en la tradición filosófica de la antigua Grecia como en la Revelación judeocristiana.La verdad sobre el Dios Creador del mundo y sobre Cristo su Redentor es una poderosa fuerza que inspira un comportamiento positivo hacia la creación,y un constante impulso a comprometerse en su transformación y en su perfeccionamiento...Cuestión aparte es el -renacimiento de las antiguas ideas gnósticas en la forma de la -New Age-. No debemos engañarnos pensando que ese movimiento pueda llevar a una renovación de la religión"

De cualquier forma,todos los hombres están llamados a formar parte del -Nuevo pueblo de Dios- y así se hace constar una vez más en el Documento de la Iglesia -Lumen gentium- del Concilio Ecuménico Vaticano II(LG 13):"Este pueblo sin dejar de ser uno y único,debe extenderse a todo el mundo y en todos los tiempos,para así cumplir el designio de la voluntad de Dios,quien en un principio creó una sóla naturaleza humana,y a sus hijos que estaban dispersos determinó luego congregarlos (Jn 11,52).Para esto envió Dios a su Hijo,a quien constituyó heredero de todo (He 1,9),para ser Maestro,Rey y Sacerdote de todos.Cabeza del pueblo nuevo y universal de los hijos de Dios.

Para esto finalmente,envió Dios al Espíritu de su Hijo,Señor y Vivificador,quien es para toda la Iglesia y para todos y cada uno de los creyentes el principio de asociación y unidad en la doctrina de los Apóstoles,en la mutua unión,en la fracción del pan y en las oraciones.Así pues,el único pueblo de Dios está presente en todas las razas de la tierra,pues de todas ellas reúne a sus ciudadanos,y éstos lo son de un reino no terrestre,sino celestial...Todos los hombres son llamados a esta unidad católica del Pueblo de Dios,que simboliza y promueve la paz universal,y a ella pertenecen o se ordenan de diversos modos,sean fieles católicos,sean los demás creyentes en Cristo,se también todos los hombres en general,por la gracia de Dios llamados a la salvación"

De todo esto se deduce que el Espítiru Santo obra también fuera del organismo visible de la santa Iglesia católica y que lo hace sobre una base que está constituida por una especie de raiz soteriológica común ,sobre la base de lo que se ha dado en llamar -Semi Verbi- (Semillas del Verbo).El Papa san Juan Pablo II tuvo ocasión de convencerse en este sentido,a raiz de sus numerosos viajes por todo el Planeta y lo expresaba con estas palabras (Ibid):

"Cristo vino al mundo para todos los pueblos,los ha redimido a todos y tiene ciertamente -sus caminos- para llegar a cada uno de ellos,en la actual etapa escatológica de la salvación.De hecho,en aquellas religiones (distitas de la católica),muchos lo aceptan y muchos más tienen en Él fe,una fe implicita" . En efecto, como podemos leer en en la Carta a los Hebreos (Nuevo Testamento)(Heb 11, 1-6):"La fe es una convicción de las cosas que se esperan,argumento de las realidades que no se ven/ Pues por ella consiguieron renombre nuestros mayores/ Por la fe sabemos que el mundo fue creado por la Palabra de Dios de manera que de lo invisible se han hecho las cosas visibles/ Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio más acabado que el de Caín;por ello fue declarado justo,dando Dios testimonio favorable de sus ofrendas y por ello,aún muerto habla todavía/ Por la fe,Henoc fue trasladado sin ver la muerte;y no se le encontró porque lo trasladó Dios.Pues antes de ser trasladado recibió el testimonio de haber agradado a Dios/ Ahora bien, sin fe es imposible agradarle,pues es preciso que quien se acerca a Dios crea que existe y que es remunerador de los que le buscan"

Verdaderamente tal como nos enseñaba el Papa san Juan Pablo II (Ibid):"El Espíritu sopla donde quiere y como quiere (Jn 3,8).La libertad del Espíritu encuentra la libertad del hombre y la confirma hasta el fondo.Esta precisión es necesaria para evitar cualquier riesgo de interpretación pelagiana.La verdad es,en cambio,que el hombre es realmente llamado a la salvación;que la vida honesta es la condición de tal salvación;y que la salvación no puede ser alcanzada sin el aporte de la gracia"

LA ORACIÓN NOS PERMITE **** ESTAR MÁS CERCA DE DIOS (1ª Parte)

En estos tiempos recios que nos han tocado vivir a los cristianos, no debemos olvidar nunca que la oración nos permite estar más cerca de Dios.El Papa Bendicto XVI en su libro -Dios está cerca- (Chronica Ed. S.L. 2011) nos hablaba precisamente de la cercanía de Dios a través de la oración y nos recordaba a este respecto que:"San Agustín ilustró de forma muy bella la relación íntima entre la oración y la esperanza,en una homilía sobre la Primera Carta de San Juan.Él define la oración como un ejercicio de deseo. El hombre ha sido creado para una gran realidad,para Dios mismo,para ser colmado por Él.Pero su corazón es demasiado pequeño para la gran realidad que se le entrega.Tiene que ser ensanchado,/Dios retardando su don/ ensancha el deseo;con el deseo ensancha el alma y,ensanchándola,la hace capaz de su don...Sólo convirtiéndonos en hijos de Dios podemos estar con nuestro Padre común.Rezar significa salir de la historia y retirarse en el rincon privado de la propia felicidad.

El modo apropiado de orar es un proceso de purificación interior que nos hace capaces para Dios y,precisamente por eso,capaces también para los demás.En la oración,el hombre ha de aprender qué es lo que verdaderamente puede pedirle a Dios,lo que es digno de Dios.Ha de aprender que no puede rezar contra el otro.Ha de aprender que no puede pedir cosas superficiales y banales que desea en ese momento,la pequeña esperanza equivocada que le aleja de Dios.Ha de purificar sus deseos y esperanzas.Debe liberarse de las mentiras ocultas con se engaña a sí mismo:Dios las escruta,y la confrontación con Dios obliga al hombre a reconocerlas también...No reconocer la culpa,la ilusión de inocencia,no me justifica ni me salva,porque la ofuscación de la conciencia,la incapacidad de reconocer en mí el mal en cuanto tal,es culpa mía..."

Estas reflexiones del Papa Benedicto XVI nos permiten compreder mejor que hablar con Dios,rezar,no es una tarea facil si se quiere hacer bien,y el resultado sea provechoso para la persona orante.Por eso, deberíamos hacer ese esfuerzo cada día,es la forma más adecuada de acercarnos a nuestro Creador...Sí, para orar deberíamos renovar en nosotros la conciencia de nuestra unión con Jesús,que nos habla de la necesidad de la conversión y nos indica los caminos para realizarla, tal como les decía el Papa San Juan Pablo II a los jovenes reunidos en la Basílica de San Pedro, un miércoles 14 de marzo de 1979:

"El primero de los caminos indicados por Jesús es el de la oración:*Es preciso orar en todo tiempo y no desfallecer* (Lc 18,1). ¿Por qué debemos orar? Debemos orar,lo primero de todo,porque somos creyentes.En efecto la oración es el reconocimiento de nuestros limites y de nuestra dependencia:Venimos de Dios,somos de Dios y retornamos a Dios.Por tanto,no podemos menos de abandonarnos a Él,nuestro Creador y Señor,con plena y total confianza.

Algunos, afirman,y tratan de demostrar que el universo es eterno y que todo el orden que vemos en el universo,comprendido el hombre con su inteligencia y su libertad,es sólo obra del acaso.Pero los estudios científicos y la experiencia admitida por tantas personas honestas dicen que estas ideas,aunque afirmadas y tal vez enseñadas,no están demostradas (han pasado 44 años de esta afirmación y todo sigue igual) y dejan siempre extraviados e inquietos a quienes las sostienen,porque comprenden muy bien que un objeto en movimiento debe tener el impulso de fuera.¡Comprenden muy bien que el acaso no puede producir el orden perfecto que existe en el universo y en el hombre! Todo está maravillosamente ordenado,desde las partículas infinitesimales que componen el átomo,hasta las galaxias que giran en el espacio. ¡Todo señala un proyecto que comprende cada manifestación de la naturaleza,desde la materia inerte hasta el pensamiento del hombre!... Así, reflexionando sobre la naturaleza del universo y sobre nuestra misma vida comprendemos y reconocemos que somos criaturas,limitadas y,sin embargo,sublimes,que debemos nuestra existencia a la infinita majestad del Creador...Por esto la oración es un diálogo misterioso,pero real,con Dios,un diálogo de confianza y de amor.

Como hombre (seguía diciendo el Papa san Juan Pablo II)la vida de Jesús ha sido una oración continuada,un acto continuo de adoración y amor al Padre,y porque la expresión maxima de la oración es el sacrificio,la cumbre de la oración de Jesús es el sacrificio de la cruz,anticipado con la Eucaristía en la Última Cena y transmitido a todos los siglos con la Santa Misa. Por esto el cristiano sabe que su oración es Jesús;toda la oración suya parte de Jesús;es quien ora en nosotros y por nosotros.Todos los que creen en Dios oran; pero el cristiano ora en Jesucristo: ¡¡Cristo es nuestra oración!!

MARTA Y MARÍA **** GUARDIANAS DEL MENSAJE DE CRISTO

Las hermanas de Lázaro, Marta y María, son consideradas por los creyentes guardianas del mensaje de Cristo.En este sentido,el Papa san Juan Pablo II se expresaba en los términos siguiente en su Carta Apóstolica -Mulieris Dignitatem (15 agosto 1988):"En este tema,merecen un recuerdo especial las hermanas de Lázaro;Jesús amaba a Marta,a su hermana María y a Lázaro (Jn 11,5).María,escuchaba la Palabra de Jesús...Marta después de la muerte de Lázaro,se convierte en interlocutora de Cristo y habla acerca de las verdades más profundas de la Revelación y de la Fe" En efecto como podemos leer en el Evangelio de san Juan (Jn 11, 20-27):

"En cuanto Marta oyó que venía Jesús,salió a su encuentro.María entretanto se quedó en casa/ Dijo Marta a Jesús:Señor,si hubieras estado aquí,no habría muerto mi hermano/Pero también ahora sé que cuanto pidas a Dios ,Dios te lo concederá/ Jesús le dijo:Tú hermano resucitará/Marta le respondió:Sé que resucitará en la resurreción,en el último día/ Jesús le dijo: Yo soy la Resurrección y la Vida.El que cree en mí,aunque hubiera muerto,vivirá/ Y todo el que vive y cree en mí,no morirá para siempre/ ¿Crees esto? Le contestó: Sí,Señor,yo he creído que tu eres el Cristo,el Hijo de Dios,que ha venido al mundo"

El día 29 de julio la Iglesia católica celebra la festividad de santa Marta que era probablemente,según sus hagiógrafos,la hermana mayor de la familia y llevaba por tanto el peso de la administración y gobierno de la casa.Estos amigos del Señor eran gente acomodada que vivían en Betania,donde con frecuencia les visitaba,durante su caminar evangelizador.En cierta ocasión ocurrieron los hechos contados por san Lucas en su Evangelio (Lc 10,38-42):"Cuando iban de camino entró en una aldea,y una mujer llamada Marta,lo recibió en su casa/Tenía ésta una hermana llamada María,quien sentada a los pies del Señor,escuchaba su palabra/ mientras Marta andaba afanada en los múltiples quehaceres de la casa.Acercándose entonces,dijo:Señor ¿no te importa que mi hermana me deje sola en las tareas de la casa? Dile,pues,que me ayude/

Pero el Señor le contestó:Marta,Marta, te preocupas e inquietas por muchas cosas/ y sólo una es necesaria.María ha elegido la parte mejor,que no le será quitada" Como decía el Papa san Juan Pablo II (Ibid),estas palabras de Jesús van dirigidas a todos los hombres,a cada uno de nosotros... Sí,el Señor viendo que Marta mostraba tanta inquietud por los quehaceres de la casa, éstando él presente en plena evangelización,corrige a Marta,porque nunca el trabajo ha de hacer perder la paz del corazón que sólo Dios puede darle.De cualquier forma Marta amaba al Señor por encima de todas las cosas y fue una de las mujeres que le acompaño hasta el final de su Pasión y Muerte.Algunos hagiógrafos opinan que probablemente murió en el año 70 d.C y fue enterrada en la Iglesia de Tarascón,que el rey Clodoveo dotó ricamente,después de la sanación,por intercesión de la santa,de un mal que le aquejaba.

Por su parte,san Juan pone en evidencia en su Evangelio, el papel especial de María,durante la Resurrección del Señor;ella fue la primera en ver a Cristo resucitado y en anunciar la nueva buena a los apóstoles (Jn 20, 11-18):"María estaba fuera ,en pie,llorando junto al sepulcro.Mientras lloraba,se inclinó hacia el sepulcro/y vio a dos ángeles de blanco,sentados uno a la cabecera y otro a los pies,donde había estado sepultado el cuerpo de Jesús/Y le dijeron :Mujer ,¿porqué lloras? Les respondió:Porque se llevaron a mi Señor y no se dónde lo han puesto/Dicho esto,se volvió hacia atrás,y vio a Jesús en pie,pero no sabía que era Jesús/Jesús le dijo:¿Mujer porqué lloras? ¿A quién buscas? Ella pensando que era el hortelano,le dice:Señor si te lo has llevado tú dime donde lo has puesto,y yo lo recogeré/ Jesús le dice ¡María! Ella volviéndose,le dice en hebreo: ¡Rabuní!,que quiere decir Maestro/Jesús le dice:No me retengas,porque todavía no he subido al Padre,pero ve a mis hermanos y diles que subo al Padre y a vuestro Padre,a mi Dios y a vuestro Dios/ Fue María Magdalena a anunciar a los discípulos:¡He visto al Señor! y que le había dicho estas cosas"

Verdaderamente,como aseguraba el Papa san Juan Pablo II (Ibid):"El modo de actuar de Cristo,el Evangelio de sus obras y de sus palabras,es un coherente reproche a cuantos ofenden la dignidad de la mujer.Por esto,las mujeres que se encuentran junto a Cristo se descubren así mismas en la verdad que Él -Enseña- y que Él -realiza- ...Por medio de esta verdad ellas se sienten liberadas,reintegradas en su propio ser;se sienten amadas por un amor -eterno,por un amor que encuentra la expresión más directa en el mismo Cristo.Estando bajo el radio de acción de Cristo su situación social se transforma;sienten que Jesús les habla de cuestiones de las que en aquellos tiempos no se acostumbraba a discutir con una mujer" ¡¡Sigamos el ejemplo de Marta, de María y tantas otras mujeres,seamos -guardianas del Mensaje de Cristo- Es nuestro momento,es más necesario que nunca ante la ola de ateismo que invade el mundo!!