EI DON DE LA VIDA OTORGADO POR LA SANTÍSIMA TRINIDAD **** COMPORTA DOS DIMENSIONES PRINCIPALES

Entramos en el tiempo liturgico denominado tradicionalmente por la Iglesia católica -Tiempo después de Pentecostés-, que no es sino la continuación del Ciclo Pascual. El Señor ha subido al cielo para prepararnos una morada allí y nosotros enriquecidos con los dones del Espíritu Santo esperamos ya ansiosos y anhelantes la vuelta del Señor, mientras el misterio de la Santísima Trinidad impregna la liturgia de este tiempo de espera...El Papa san Juan Pablo II nos habló mucho de este misterio y así durante su Audiencia General del miércoles 7 de junio del año 2000,nos recordaba la siguiente frase del Padre de la Iglesia, San Ireneo:"El hombre que vive es gloria de Dios, pero la vida del hombre consiste en la visión de Dios" En efecto,como seguía diciendo el Papa en su Audiencia (Ibid):" *En sus manos está la vida de todo ser viviente, y el espíritu de todo hombre*(Job 12, 10).Esta sugerente declaración de Job (personaje del Antiguo Testamento,rico y piadoso que es sometido a duras pruebas por el Señor)revela la relación radical que une a los seres humanos con el -Señor de la vida- *Pero tú eres indulgente con todas las cosas,porque todas son tuyas,Señor,amigo de la vida* (libro de la Sabiduría 12,26).La criatura racional lleva inscrita en sí una íntima relación con el Creador, un vínculo profundo constituido ante todo por el don de la vida.Don que es otorgado por la Santísima Trinidad misma y que comporta dos dimensiones principales, como trataremos de ilustrar a la luz de la Palabra de Dios."

Sin duda el Papa San Pablo II era un hombre culto,un gran filósofo que aplicaba sus conocimientos sobre el mundo y los hombres en todas aquellas ocasiones,como la presente, en que era necesario.El consideraba, como aclara en su Audiencia que la -la gloria de la Trinidad en el hombre viviente- comporta dos dimensiones fundamentales que él denomina:La física e histórica y la vida divina del hombre. En cuanto a la primera dimensión, el santo Padre, se refiere en su análisis concretamente a lo establecido en el Catecismo de la Iglesia Católica escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II y después de haber convocado y presidido la Asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos, con ocasión del vigésimo aniversario de la Clausura del mismo(25 de enero de 1985).Concretamente llega a decir (Ibid):"Con el Catecismo de la Iglesia Católica podemos sacar esta consecuencia:La imagen divina está presente en todo hombre.Resplandece en la comunión de las personas a semejanza de la unión de las Personas divinas entre sí"

En efecto,, como podemos leer en "el Catecismo de la Iglesia (nº 1878):"Todos los hombres son llamados al mismo fin:Dios".Por otra parte:"Existe cierta semejanza entre la unión de las Personas divinas y la fraternidad que los hombres deben instaurar entre ellos, en la verdad y el amor(GS 24,3).El amor al prójimo es inseparable del amor a Dios". Igualmente podemos seguir leyendo en dicho Catecismo todo lo referente al carácter comunitario de la vocación humana (nº 1879, nº1881 y nº 1884) que se expresa así:"La persona humana necesita de la vida social.Esto no constituye para ella algo sobreañadido,sino una exigencia de su naturaleza.Por el intercambio con otros,la reciprocidad de servicios y el diálogo con sus hermanos,el hombre desarrolla sus capacidades;así responde a su vocación (GS 25, 1)"

Dios no ha querido retener para Él sólo el ejercicio de todos los poderes.Entrega a cada criatura las funciones que es capaz de ejercer,según las capacidades naturales.Este modo de gobierno debe ser imitado en la vida social.El comportamiento de Dios en el gobierno del mundo que manifiesta tanto respeto a la libertad humana, debe inspirar la sabiduría de los que gobiernan las comunidades humanas. En cuanto a la segunda dimensión fundamental que nos ha sido donada,según el Papa san Juan Pablo II, por la Santísima Trinidad,esto es, -la vida divina del hombre-, el santo Padre destaca que (Ibid):"La vida trascendente infundida en nosotros por la gracia nos abre al futuro,más allá del límite de nuestra caducidad de criatura.

Es lo que afirma san Pablo en su Carta a los Romanos,refiriéndose una vez más a la Trinidad como manantial de esa vida Pascual: *Si el Espíritu de Aquel que Resucitó a Jesús de entre los muertos habita entre nosotros, Aquel que Resucitó a Cristo de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en nosotros (Rm 8, 11). Por tanto la vida eterna es la vida misma de Dios y a la vez la vida de los hijos de Dios*.Un nuevo estupor y una gratitud sin limites se apoderan necesariamente del creyente ante esta inesperada e inefable (algo que no se puede explicar con palabras) -Verdad- que nos viene de Dios en Cristo (1 Jn 3, 1-2)...A la luz de esta -Verdad- san Ireneo precisa y completa su exaltación del hombre: *El hombre que vive es gloria de Dios, pero la vida del hombre consiste en la visión de Dios* (Evangelium Vitae; nº 38)"

PENTECOSTÉS NOS HABLA DE ***** UNIÓN, COMPRENSIÓN Y COMUNIÓN HUMANA

Como seguraba el Papa Benedicto XVI un 27 de mayo del año 2012:" Pentecostés es la fiesta de la unión, de la comprensión y de la comunión humana" Tres valores que dificilmente podemos encontrar en los tiempos que corren,donde se han agudizado los problemas que se venían arrastrando desde antiguo para todos los hombres,en todo en mundo...Este gran Pontífice ya lo advertía en aquella ocasión,hace tan sólo doce años...Concretamente se expresaba en los siguientes términos:

"Todos podemos constatar cómo en nuestro mundo,aunque estemos cada vez más cercanos los unos de los otros gracías al desarrollo de los medios de comunicación y las distancias geográficas parecen desaparecer,la comprensión y la comunicación entre las personas a menudo es superficial y difícil.Persisten desequilibrios que con freuencia llevan a aconflictos; el diálogo entre generaciones es cada vez más complicado y a veces prevalece la contraposición; asistimos a sucesos diarios en que nos parece que los hombres se están volviendo más agresivos y huraños;comprenderse parece demasiado arduo y se prefiere buscar el propio yo,y los propios intereses. En esta situación:¿Podemos verdaderamente encontrar y vivir la unidad que tanto necesitamos? "

La respuesta a esta acuciante pregunta del Papa es y sigue siendo -sí-...Ejemplo muy hermoso es la manifestación pública del pueblo a través de las procesiones y desfiles en honor de la Virgen santísima y de su Hijo Nuestro Señor Jesucristo...Benedicto VXI tenía realmente la cosas muy claras en este sentido, pero siempre quería hacernos este tipo de preguntas con objeto de despertar nuestro espíritu de la somnolencia que a veces lo adormece a consecuencia del ambiente general que se vive en nuestras sociedades...Lo que esta de moda en nuestros días es precisamente -pasar de todo- y seguir el ejemplo que marca la sociedad dominante;se ha llegado,en este sentido, a tal punto,que hasta se pretende,por parte de muchos desgraciadamente,reinterpretar las Palabras de Dios (Mandamientos de la Ley de Dios),con la maligna idea de ajustarse a las necesidades y creencias, especialmente en temas de moralidad y buenas costumbres, que invaden el mundo en manos del enemigo común del hombre... Pero como seguia diciendo el Papa Benedicto XVI hace sólo unos pocos años,en su Homilía (Ibid):

"La narración de Pentecostés en el libro de los Hechos de los Apóstoles (de san Lucas),contiene en el fondo uno de los grandes cuadros que encontramos al inicio del Antiguo Testamento:La antigua historia de la construcción de la torre de Babel (Gn 11, 1-9)...Este relato contiene una verdad perenne;lo podemos ver a lo largo de la historia,y también en nuestro mundo...Es verdad que hemos multiplicado las posibilidades de comunicar,de tener informaciones, de transmitir noticias, pero:¿Podemos decir que ha crecido la capacidad de entendernos? ¿No parece insinuarse entre los hombres un sentido de desconfianza ,de sospecha,de temor recíproco,hasta llegar a ser peligrosos los unos para los otros? Volvamos ,por tanto, a la pregunta inicial: ¿Puede haber verdaderamente unidad,concordia?..."

Ciertamente el hombre desde el principio ha sido tozudo (obstinado) y contrario a las disposiciones de su Creador, lo vemos claramente en el caso de la construcción de la llamada -Torre de Babel-;es aquí donde por primera vez se ve el fenómeno cultural de la distinción de lenguas y de la dispersión de los pueblos, por el intento de la humanidad de superar sus limites y de ser como Dios.El proyecto de una torre tan enorme a los ojos de los seres humanos,como insignificante a los del Creador,muestra que no se puede construir el mundo sin contar con Dios y menos aún ir en contra de sus designios..El afan desmesurado de poder y la prepotencia de los hombres los lleva a su propia destrucción.Por eso frente a la torre de Babel de muchas lenguas,lenguas de confusión ,despunta en el horizonte, Pentecostés, de muchas lenguas,lenguas de fuego.Ya no existe confusión porque están guiadas por el Espíritu divino.

San Juan Pablo II en su Homilía del 31 de mayo de 1998,fiesta de Pentecostés, nos decía a este respecto:"-Credo in Spiritum Sanctum et vivificantem- Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida. Con estas palabras el Símbolo constatinopolitano,la Iglesia proclama su fe en el Paráclito;fe que nace de la experiencia de Pentecostés. El pasaje de los Hechos de los Apóstoles,que la liturgia de hoy ha propuesto a nuestra meditación,recuerda efectivamente las maravillosas realidades del día de Pentecostés,cuando Los Apóstoles constataron con gran asombro el cumplimiento de las palabras de Jesús (...).El Espíritu Santo, descendiendo sobre ellos con fuerza extraordinaria, los hizo capaces de anunciar al mundo la enseñanza de Cristo Jesús. Era tan grande la valentía, tan segura la decisión, que estaban dispuestos a todo,incluso a dar la vida. Y será el Consolador, el Paráclito quien los guiará en el anuncio del Evangelio a todos los hombres. El Espíritu les enseñará toda la verdad,tomándola de la riqueza de la Palabra de Cristo, para que ellos, a su vez,la comuniquen a los hombres de Jerusalén y en el resto del mundo"

Por su parte,también su sucesor en la Silla de Pedro,Benedicto XVI, insistía así sobre este importante tema años después (Ibid):"Cuando venga el Espíritu Santo os guiará hasta la verdad plena y os manifestará como debe vivir la Iglesia...,para ser lugar de la unidad,de la comunión en la Verdad.El Espíritu Santo nos dice que actuar como cristianos significa no estar encerrados en el propio yo,sino orientarse hacia el todo; esto significa acoger en nosotros mismos a toda la Iglesia o mejor dicho, dejar interiormente que ella nos acoja.Entonces cuando yo hablo como cristianó,no lo hago encerrando en mi yo,sino que lo hago siempre en el todo,a partir de todo:Así, el Espíritu Santo, Espíritu de la unidad y de la Verdad,puede seguir resonando en el corazón y en la mente de los hombres, impulsandolos a encontrarse a aceptarse mutuamente.

El Espíritu por el hecho de que actúa así precisamente, nos introduce en toda la Verdad,que es Jesús;nos guía a profundizar en ella,a comprenderla:Nosotros no crecemos en el conocimiento encerrándonos en nuestro yo,sino sólo volviéndonos capaces de escuchar y compartir, sólo en el nosotros de la Iglesia, con una profunda humildad interior (...) .Donde los hombres quieren ocupar el lugar de Dios,sólo pueden ponerse los unos contra los otros. En cambio, donde se situan en la Verdad del Señor, se abre la acción de su Espíritu, que los sostiene y los une"

LA INTERPRETACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS ***** SÓLO ENCOMENDADA AL MAGISTERIO VIVO DE LA IGLESIA

La interpretación de la Palabra de Dios ha sido encomendada sólo al Magisterio Vivo de la Iglesia.En efecto, como podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica (Aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II) (nº75 y nº77):"Cristo nuestro Señor, plenitud de la revelación,mandó a los apóstoles predicar a todos los hombres el Evangelio como fuente de toda verdad salvadora y de toda norma de conducta,comunicándoles así los bienes divinos:El Evagelio prometido por los profetas,que Él mismo cumplió y promulgó con su voz (DV 7)// Para que este Evangelio se conservara siempre vivo y entero en la Iglesia,los apóstoles nombraron como sucesores a los obispos,dejándoles su cargo en el magisterio (DV 7).En efecto, la predicación apostólica,expresada en modo especial en los libros Sagrados, se ha de conservar por transmisión continua hasta el fin de los tiempos (DV 8)

Por otra parte, como también podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica (Ibid nº881): "El Señor hizo de Simón,al que dio el nombre de Pedro,y solamente de él, la piedra de su Iglesia (...).Lo instituyo pastor de todo su rebaño (Jn 21, 15-17) (...).Este oficio pastoral de Pedro y de los demás apóstoles pertenece a los cimientos de la Iglesia...Se continúa por los obispos bajo el primado del Papa"

Ciertamente, el Señor confió a sus apóstoles y por tanto a sus sucesores los obispos la proclamación del Magisterio Vivo de su Iglesia,de generación en generación,sin cambiar -ni un punto,ni una coma-, como se suele decir, esto es, sin alterar para nada la Palabra de Dios,que es eterna,y no amoldable a las modas y gustos de los hombres en función de los tiempos que corren... En este sentido el Papa Benedicto XVI venía a decir lo siguiente en su libro -El elogio de la conciencia.La verdad interroga al corazón- (Ed.Palabra S.A. 2010): "Dispuso Dios benignamente que todo lo que había revelado para la salvación de los hombres permaneciera integro para siempre y fuera transmitido a todas las generaciones.

Él dio a su Iglesia, por el don del Espíritu santo, una participación de su propia infalibilidad...El pueblo de Dios gracias al -sentido sobrenatural de la fe- goza de esta prerrogativa,bajo la guía del Magisterio Vivo de la Iglesia,que,por autoridad ejercida en nombre de Cristo, es el único : Intérprete auténtico de la Palabra de Dios,escrita o transmitida (Dei Verbum cit.,n 10)" Es evidente que sólo Cristo es el único interprete auténtico de la Palabra de Dios,escrita o transmitida, ya que Él es el Verbo de Dios y Dios verdadero...Esta verdad absoluta sin embargo está siendo puesta en -tela de juicio- en los últimos tiempos por algunos hombres y mujeres que dicen amar a Dios,pero que no se dan cuenta que con esta aptitud en realidad están sirviendo al Ángel caido (Lucifer)...Sí, son tiempos dificiles para la verdadera Iglesia de Cristo, para la Iglesia de siempre, la que ahora algunos llaman de forma despectiva tradicionalista...A esos otros hijos de Dios que quieren reinterpretar las Palabras de Dios les convendría recordar las enseñanzas del Papa Benedicto XVI especialmente sobre la moral y las buenas costumbres (Ibid):

"Lo concerniente a la moral puede ser objeto del Magisterio auténtico,porque el Evangelio,que es la Palabra Viva,inspira y dirige todo el campo del obrar humano. El Magistero, pues, tiene el oficio de discernir,por medio de juicios normativos para la conciencia de los fieles, los actos que en sí mismo son conformes a las enxigencias de la fe y promueven su expresión en la vida,como también aquellos que, por el contrario, por su malicia son incompatibles con estas exigencias***Debido al vínculo existente entre el orden de la creación y el orden de la redención ,y debido a la necesidad de conocer y observar toda la ley moral para la salvación, la competencia del Magisterio se extiende también a lo que se refiere a la Ley natural (C.E. Pablo VI;Humanae Vitae, n.4:AAS 60 (1968) 433)"

Desgraciadamente desde hace ya algunos años se viene negando todas estas enseñanzas de los Papas y se ha llegado al punto de asegurar que la Ley natural es un concepto pasado de moda y en todo caso que nunca tuvo fundamento alguno...Es engañarse así mismo, porque cualquier hombre o mujer en su sano juicio tiene consciencia de cuando está obrando bien y cuando está obrando mal, incluso desde que muy temprana edad esta Ley implantada por Dios en el corazón de los hombres ejerce su efecto,a pesar de los esfuerzos del enemigo común por conseguir que ésto no sea así...Y es que como seguia diciendo el Papa Benedicto XVI en su libro (Ibid):

"La Revelación contiene enseñanzas morales que de por sí podrían ser conocidas por la razón natural,pero cuyo acceso se hace dificil por la condición del hombre pecador.Es doctrina de fe que estas normas morales pueden ser enseñadas infaliblemente por el Magisterio...En las Iglesias particulares corresponde al obispo custodiar e interpretar la Palabra de Dios y juzgar, con su autoridad lo que es conforme y lo que no.La enseñanza de cada obispo tomada individualmente se ejercita, en comunión con el Pontífice Romano, Pastor de la Iglesia universal, y con los otros obispos dispersos por el mundo o reunidos en Concilio Ecuménico.Esta comunión es condición de su autoridad" Por último, recordemos así mismo, que como también nos enseñaba este gran Pontífice (Ibid):"Si la fe teologal en cuanto tal no puede engañarse,el creyente,en cambio,puede tener opiniones erróneas ,porque no todos sus pensamientos proceden de la fe...No todas las ideas que circulan en el pueblo de Dios son coherentes con la fe,puesto que pueden sufrir fácilmente el influjo de una opinión pública manipulada por modernos medios de comunicación.No sin razón el Concilio Ecuménico Vaticano II subrayó la relación indisoluble entre -sensus fidei- y la conducción del pueblo de Dios por parte del Magisterio de los pastores: Ninguna de las dos realidades puede separarse la una de la otra (Lumen gentium, cit.,n.12)" Oremos fervorosamente por nuestro Papa actual,el Papa Francisco y por todos los Obispos de la Iglesia Católica para puedan llevar a buen término el mandato divino y conduzcan al pueblo de Dios por el camino de la salvación que Jesucristo habrió para los hombres entregando su vida en la Cruz.

QUINTO DOMINGO DE PASCUA ***** YO SOY LA VID VERDADERA

El 28 de abril del presente año 2024 la Iglesia Católica celebra el Quinto Domingo de Pascua.Unos días más, y el tiempo pascual habrá concluido. Lejos queda ya el Primer Domingo de este tiempo liturgico que recordaba el Domingo de Pascua de los judíos, Primer día de la semana, cuando las tres Marías se dirigieron al Sepulcro del Señor y encontraron que un ángel había retirado la piedra que cubría el monumento. Cristo había Resucitado y al atardecer de aquel mismo día se presentó en el Cenáculo, en medio de los Apóstoles; y poco antes se había juntado en el camino a los discípulos que iban camino de Jerusalen.La Resurrección de Cristo es *Nuestra Pascua*, nuestra propia resurrección.Si Dios se hizo hombre en Navidad,fue para que nosotros nos hiciéramos participes de los misterios de Pascua y penetrados por esta certidumbre,nos llenaramos de una alegría tal,que necesitaramos tiempo para disfrutarla.Por esta razón el tiempo liturgico de la Pascua se prolonga durante varias semanas,desde el sábado santo hasta el sábado después de Pentecostés.

Durante este tiempo conmemoramos los misterios de la Resurrección del Señor,de su Ascensión y de la Venida del Espíritu Santo.Seguimos por tanto en este -Quinto domingo de Pascua- celebrando jubilosos la grandeza de nuestro Salvador,que durante estos días y siempre va delante de nosotros dandonos ejemplo y fuerzas para seguirle...Precisamente este año el Evangelio de la Santa Misa,en este domingo,nos recuerda la Alegoría o Parábola de la *Vid y los sarmientos*,tal como aparece en el Evangelio de san Juan (Jn 15, 1-18):"Yo soy la vid verdadera,y mi Padre es el labrador/ Todo sarmiento que en mí no lleva fruto lo arranca;todo el que lleva fruto,lo poda,para que lleve fruto más copíoso/ Ya vosotros (sus discípulos)estáis limpios,en virtud de la palabra que os he hablado/Permaneced en mí,y yo en vosotros.Como el sarmiento no puede llevar fruto de sí mismo sino

permaneciere en la cepa,así tampoco vosotros si no permaneciereis en mí/Yo soy la vid, vosotros los sarmientos.Quien permanece en mí y yo en él éste lleva fruto abundante,porque fuera de mí nada podéis hacer/Si alguno no permanece en mí es arrojado fuera como el sarmiento y se seca;y a ésos recógenlos y arrójanlos al fuego y arden/Si permaneciereis en mí,y mis palabras permancieran en vosotros,cuanto quisiereis pedidlo,y lo obtendréis/En esto es glorificado mi Padre,en que llevéis fruto abundante;con esto seréis discípulos mios/Como me amó el Padre,también yo os he amado;permaneced en mi amor/Como yo he guardado los mandamientos de mi Padre,y permanezco en su amor/Estas cosas os he dicho para que mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo sea cumplido"

Desde un punto de vista puramente literario este pasaje de la vida del Señor,que tuvo lugar durante la Ultima Cena,parece una especie de parábola,tal como asegura el Papa Benedicto XVI en su libro -Jesús de Nazaret;Primera parte- (La Esfera de los libros,S.L.,2007):"La parábola de la viña en los Sermones de despedida de Jesús (durante la Última Cena),continúa toda la historia del pensamiento y de la reflexión bíblica sobre la vid,dándole una mayor profundidad (Jn 15,1):*Yo soy la verdadera vid,y mi Padre es el labrador*.En estas palabras es importante sobre todo el adjetivo -verdadero-.Con mucho acierto dice Charles K Barrett:*Fragmentos de significado a los que alude veladamente mediante otras vides,aparecen aquí recogidos y explicados a través de Él.Él es la verdadera vid*.

Pero el elemento esencial y de mayor relieve en esta frase es el *Yo soy*:El Hijo mismo se identifica con la vid,Él mismo se ha convertido en vid.Se ha dejado plantar en la tierra.Ha entrado en la vid:El místerio de la Encarnación,del que el evangelista san Juan habla en su Prólogo,se retorna aquí de una manera sorprendentemente nueva.La vid ya no es una criatura a la que Dios mira con amor,pero no obstante puede también arrancar o rechazar.Él mismo se ha hecho vid en el Hijo,se ha identificado para siempre y ontológicamente con la vid.Esta vid ya nunca podrá ser arrancada,no podrá ser abandonada al pillaje:Pertenece definitivamente a Dios,a través del Hijo mismo vive en ella.La Promesa se ha hecho irrevocable,la unidad indestructible.

Éste es el nuevo y gran paso histórico de Dios,que constituye el significado más profundo de esta parábola:Encarnación,Muerte y Resurrección se manifiestan en toda su magnitud:Cristo Jesús,el Hijo de Dios...no fue primero -Sí- y luego -No-;Él todo se ha convertido en un -Sí-;en Él todas las promesas de Dios han recibido un -Sí-:Así lo expresa san Pablo en su segunda Carta a los Corintios" Se refiere aquí el santo Padre a aquel pasaje de la segunda Carta a los Corintios en el que les habla con toda sinceridad del motivo de la gloria del pueblo cristiano (2 Co 1, 19-24;): "Porque el Hijo de Dios,Jesucristo,que os ha sido predicado por nosotros,por mí,Silvano y Timoteo,no fue -Sí- y -No-,sino que fue -Sí- en Él/Pues todas las promesas de Dios tienen en Él un -Sí-.Así también por Él decimos -Amén- a Dios,para gloria suya por nosostros/Es Dios quien nos ha fortalecido junto con vosotros en Cristo y quien nos ha ungido/el mismo que nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones/

Yo invoco a Dios por testigo de mi vida de que no he vuelto a Corinto por consideración hacia vosostros/Porque no pretendemos dominar sobre vuestra fe,sino contribuir a vuestro gozo,ya que os mantenéis firmes en la fe" Observamos en estas última palabras del Apóstol san Pablo su identificación con Cristo y como él sufre la incomprensión de aquellos corintios que se enfrentaban a sus enseñanzas.Sin embargo,todo le parece poco comparado con lo que Cristo tuvo que sufrir por nosotros.Por eso, comprendemos también que bajo la imagen de la -cepa y los sarmientos- de la parábola del Señor,y que en términos paulinos representan el -Cuerpo místico de Cristo-,con los dos elementos esenciales:La mutua inmanencia entre el hombre y Cristo y el influjo capital de Cristo en los hombres,la vid ya no puede ser arrancada,ya no puede ser abandonada al pillaje,hay que purificarla constantemente.Así hablaba el Papa Benedicto XVI de esa purificación (Ibid):

"Purificación:La Iglesia y el individuo siempre necesitan purificarse.Los actos de purificación,tan dolorosos como necesarios,aparecen a lo largo de toda la historia,a lo largo de la vida de los hombres que se han entregado a Cristo.En estas purificaciones está siempre presente el misterio de la Muerte y de la Resurrección.Hay que recordar la autoexaltación del hombre y de las instituciones;todo lo que se ha vuelto demasiado grande debe volver de nuevo a la sencillez y a la pobreza del Señor mismo.Solamente a traves de tales actos de mortificación la fecundidad permanece y se renueva"

CUARTO DOMINGO DE PASCUA ***** YO SOY EL BUEN PASTOR

En este día,21 de abril del presente año (2024),la Iglesia Católica celebra el -Cuarto domingo de Pascua-, por eso: Los misterios Pascuales siguen desarrollándose a traves de la liturgia;el domingo pasado nos preparabamos ya para la Ascensión a los Cielos de Nuestro Señor Jesucristo,en este domingo,la Iglesia recuerda a Cristo como el -Buen Pastor-.Esta figura del -Buen Pastor-,es realmente una síntesis singular del misterio de Cristo y al mismo tiempo,de su misión siempre actual y necesaria,tal como aseguraba Nuestro Señor a sus discipulos por medio de una parábola que ellos no entendieron por lo que les decía de nuevo (Jn 10, 7-15):

"Os lo aseguro yo soy la puerta de las ovejas/Todos cuantos vinieron antes de mi,ladrones son y salteadores;más no le escucharon las ovejas/Yo soy la puerta ;quien entrare por mí será salvo y entrará y saldrá,y hallara pasto /El ladrón solo viene a robar.Yo vine para que tengan vida y la tengan en abundancia /Yo soy el Buen Pastor.El buen pastor expone su vida por las ovejas /El asalariado,el que no es pastor,de quien no son propias las ovejas,ve venir al lobo,deja las ovejas y huye -y el lobo las arrebata y las dispersa- /porque es asalariado y no le importan las ovejas /Yo soy el Buen Pastor,conozco a las mías y las mías me conocen a mí /Como mi Padre me conoce ,también yo conozco al Padre,y doy mi vida por las ovejas"

El Papa san Juan Pablo II recordando este hermoso pasaje de la vida del Señor,un miercoles 6 de mayo de 1979,durante su Audiencia General venia a decir entre otras muchas cosas interesantes para los creyentes y no creyentes:"Para nosotros que participamos constantemente en la Eucaristía,que obtenemos la remisión de los pecados en el Sacramento de la Reconciliación,para nosotros que experimentamos la incesante solicitud de Cristo por el hombre,por la salvación de sus almas,por su dignidad de persona humana,por la rectitud y limpidez de los caminos terrestres de la vida humana,la figura del Buen Pastor,es tan elocuente como lo era para los primeros cristianos,que en las pinturas de las Catacumbas (donde enterraban a sus muertos),representaban a Cristo como el Buen Pastor;expresaban así la misma fe y la misma gratitud y el mismo amor que nosotros.Y lo hacian en periodo de persecución,cuando estaban amenazados de muerte por la confesión Cristo...

Yo soy el Buen Pastor (doy la vida por mis ovejas) dice Jesús,y conozco a las mias y las mias me conocen a mí,como el Padre me conoce y yo conozco a mi Padre. ¡Que maravilloso es este conocimiento!...¡Llega hasta la verdad y el amor eterno cuyo nombre es el Padre!...Precisamente de esta fuente proviene ese conocimiento particular que hace nacer la auténtica confianza...No se trata de un conocimiento abstracto,de una certeza meramente intelectual,que se expresa con la frase: -Sé todo de tí-.Más aún, un conocimiento tal suscita el miedo.induce más bien a cerrarse...En cambio,Cristo dice: -Conozco a las mías (a mis ovejas),y lo dice del conocimiento liberador que suscita la confianza.Porque aunque el hombre defiende el acceso a sus secretos,aunque quiera conservarlos para sí mismo,sin embargo tiene todavía más necesidad ,-tiene hambre y sed- de Alguien ante quien poder abrirse,a quien poder manifestarse y revelarse.

El hombre es persona,y corresponde a la -naturaleza- de la persona,al mismo tiempo,la necesidad del secreto y la necesidad de abrirse.Estas dos necesidades están estrechamente unidas la una con la otra.La una se explica a través de la otra.En cambio, las dos juntas indican necesidad de Alguien,ante el cual el hombre pueda manifestarse...;tiene necesidad de Alguien que pueda ayudar al hombre a entrar en su propio misterio.Ese Alguien,sin embargo debe conquistar la confianza absoluta,debe revelándose así mismo,confirmar que es digno de tal confianza.Debe confirmar y revelar que es el Señor y,a la vez,siervo del misterio interior del hombre.Precisamente así se ha revelado Cristo"

Las palabras de Cristo:-Conozco a las mías y las mías me conocen- encuentran su total significado en su siguiente expresión:-Doy la vida por mis ovejas- (Jn 10, 11-15). Él es el -Buen Pastor- y todo esto tiene un significado no solo histórico, sino que representa un eco de los distintos textos presentes en la Santa Biblia, en los que se denomina -Pastor-,tanto al Mesías esperado,como al mismo Yhaveh (nombre que daban los judios a Dios todo poderoso).Por esta razón,la palabra -Pastor- en labios del propio Jesús es una declaración inequívoca de su mesianidad y de su divinidad.Por otra parte, Cristo se expone y da su vida y esto es la señal suprema del amor del -Pastor- por su grey.Él se entrega a la muerte para que no perezcan sus ovejas.En este sentido,el Papa Benedicto XVI,en su Homilia del 29 de abril de 2012 (Jornada mundial de oración por la vocaciones sacerdotales)venía a decir lo siguiente:

" *Yo soy el Buen Pastor...El Buen Pastor da su vida por la ovejas* He ahí,que de este modo,se nos conduce inmediatamente al culmen(al centro)de la revelación de Dios como Pastor de su pueblo;este centro y culmen es Jesús,precisamente que muere en la Cruz y Resucita del sepulcro al tercer día;resucita con toda su humanidad, y de este modo nos involucra,a cada hombre,en el paso de la muerte a la vida.Este acontecimiento -la Pascua de Cristo-,en que se realiza plena y definitivamente la obra pastoral de Dios,es un acontecimiento -Sacrificial-:Por ello el Buen Pastor y el -Sumo Sacerdote- coinciden en la persona de Jesús,que ha dado la vida por nosotros"

LAS PALABRAS DE DIOS ****** NOS LLENAN DE GOZO

El 14 de Abril del presente año (2024),la Iglesia Católica celebra el tercer Domingo de Pascua:"Ahora la Resurrección del Señor marcha rápida hacia su definitiva exaltación,hacia su Ascensión a los Cielos. Pronto va a privarnos de su presencia para poder enviarnos el Espíritu Santo, en el cual encontraron los Apóstoles,y siguen encontrando todos los hombres nacidos y resucitados en Cristo,el valor necesario para llevar dignamente el nombre de cristiano"(Rmo.P.Fr.Justo Pérez de Urbel). El Evangelio de este tercer domingo de Pascua es el que narra la aparición del Señor a los discípulos que iban camino de Emaús,y que fue narrado por san Marcos y San Lucas en sus respectivos Evangelios. Concretamente san Lucas lo relataba así (Lc 24, 13-35):

"He aquí que aquel mismo día (cuando Pedro y Juan entraron en el sepulcro del Señor y descubrieron que estaba vacio),dos de los discípulos iban de camino a una aldea llamada Emaús,distante de Jerusalén sesenta estadios/Iban conversando entre sí sobre estos acontecimientos/Y sucedió que mientras ellos conversaban y dicutían,el mismo Jesús se les acercó y caminaba con ellos/ Pero sus ojos inhibidos,no estaban en disposición de reconocerle/Dijoles:¿Qué pláticas son esas que cambiáis entre vosotros? Y ellos se detuvieron entristecidos/Y tomando la palabra uno de ellos,llamado Cleofás le dijo:¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no te enteraste de las cosas que estos días ocurrieron en la ciudad? Él les dijo/¿Cuáles? Ellos le dijeron :-Las de Jesús de Nazaret,que fue un profeta poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo;/y cómo le entregaron nuestros sumos Sacerdotes y magistrados para que fuese condenado a muerte,y le crucificaron/Nosotros esperábamos que Él era el que había de liberar a Israel.

Pero, con todo esto,éste es ya el tercer día desde que estas cosas ocurrieron/Verdad es,que algunas mujeres de las que están con nosotros nos sobresaltaron;las cuales estuvieron de mañana en el monumento/y no habiendo hallado el cuerpo de Jesús,volvieron diciendo que hasta visión de ángeles habían visto,los cuales les aseguraron que Él vive./

Y fueron algunos de los nuestros al monumento,y hallaron las cosas como las mujeres habían dicho.Más a Él no le vieron/ Y Él dijo:¡Oh insensatos lerdos de corazón para creer en todo lo que dijeron los profetas!/¿Por ventura no era necesario que estas cosas padeciese el Mesías y así entrase en su gloria?/Y comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas,les iba interpretando en todas las Escrituras lo que a Él se refería/Y llegando cerca de la aldea adonde se dirigían,Él hizo ademán de seguir adelante/Más ellos le hicieron fuerza ,diciéndole:-Quédate con nosotros,pues atardece y el día ya declinó/Y entró a quedarse con ellos.Y acaeció,puesto a la mesa con ellos,tomando el pan lo bendijo,y después de partido se lo daba/

A ellos se les abrieron los ojos y le reconocieron ;más Él se les hizo invisible/ Dijeronse entonces el uno al otro:¿Por ventura nuestro corazón no estaba que ardía por dentro de nosotros cuando Él nos hablaba en el camino, cuando nos habría el sentido de las Escrituras?/Y levantándose ,a la misma hora se volvieron a Jerusalén,y hallaron reunidos a los Once y a sus compañeros/ que decían:Realmente Resucitó el Señor y se apareció a Simón/Y ellos a su vez referían lo acaecido en la fracción del pan"

¡Las Palabras de Dios nos llenan de gozo!, aunque algunas veces no sabemos compreder el sentido de este inmenso bienestar...Los discípulos que caminaban hacia Emaús necesitaron de este milagro acaecido al partir el Pan el Señor.Entonces sí,sus ojos se abrieron a la verdad...Maravilloso el relato de san Lucas,recogido muy probablemente de los propios labios de al menos uno de los dos discípulos que habían sido favorecidos con la aparición de Jesús.Al principio sus ojos no le reconocieron porque los tenian,dice el evangelista, -inhibidos-,es decir,cubiertos por la venda de la incredulidad.Pero una vez, caida la venda,una vez alcanzanda la conciencia de la suprema verdad,que es Cristo,como los discípulos de Emaus, llenos de alegría corremos a compartir nuestras experiencias con nuestros semejantes (evangelización),aunque también es verdad como nos recordaba el Papa Benedicto XVI,refiriendose a la naturaleza de la Resurrección y su significado historico que (Jesús de Nazaret.Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección;Ed.Encuentros,S.A. 2011):

"Al final,sin embargo,permanece en algunos hombres la pregunta de Judas Tadeo al Señor:¿Que ha sucedido para que te muestres a nosotros y no al mundo...?.Y más aún:¿Por qué te has mostrado a un pequeño grupo de discípulos,de cuyo testimonio tenemos que fiarnos?...Al hombre le cuesta trabajo comprender la forma de actuar de Dios.Él actua poco a poco...Va construyendo su historia en la historia de la humanidad.Se hace hombre,pero de tal modo que puede ser ignorado por sus contemporáneos,por las fuerzas de renombre en la historia...No cesa de llamar con suavidad a las puertas de nuestro corazón y,si abrimos,nos hace lentamente capaces de ver"

SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA ***** O DE LA DIVINA MISERICORDIA

El 7 de Abril del presente año (2024),la Iglesia Católica celebra un vez más el segundo domingo de Pascua denominado -domingo in albis- y también de -la Divina Misericordia-. Se dice que este domingo es -in albis- en recuerdo de los neófitos (aquellos que habían recibido el Bautismo en la vigilia de Pascua),los cuales se despojaban de sus blancas túnicas tras alcanzar su nueva dignidad de hijos de Dios... En tiempos pasados la Santa Misa se celebraba en la Iglesia de San Pancracio,el niño de doce años que durante la persecución de los cristianos

decretada por el emperador Diocleciano(S.IV),sello con su sangre las promesas del Bautismo. La persecución de Diocleciano fue la última pero seguramente la más dura y sangrienta de todas las realizadas por los emperadores romanos.San Pancracio es considerado el santo de los pobres y afligidos.Por otra parte,este domingo también se llama de la -Divina Misericodia- en reuerdo del Papa San Juan Pablo II el cual decía un 22 de Abril de 2001,durante la Celebración Eucarística de este día:"Hagamos nuestra la exclamación salmista,que hemos cantado en el Salmo responsorial:-La misericordia del Señor es eterna- .Para comprender a fondo la verdad de estas palabras,dejemos que la liturgia nos guíe al corazón del acontecimiento salvífico,que une la Muerte y la Resurrección de Cristo a nuestra existencia y a la historia del mundo.

Este prodigio de misericordia ha cambiado radicalmente el destino de la humanidad.Es un prodigio en el que se manifiesta plenamente el amor del Padre,el cual,con vistas a nuestra redención,no se arredra ni siquiera ante el sacrificio de su Hijo unigénito.Tanto los creyentes como los no creyentes pueden admirar en Cristo humillado y sufriente una solidaridad sorprendente,que lo une a nuestra condición humana más allá de cualquier medida imaginable.La Cruz,incluso después de la Resurrección del Hijo de Dios,*habla y no cesa nunca de decir que Dios-Padre es absolutamente fiel a su eterno amor por el hombre...Creer en ese amor significa creer en la misericordia*

Tradicionalmente el Evangelio de la Santa Misa de este día ofrece un gran apoyo a nuestra fe,pues trata del relato de una nueva aparición del Señor a sus Apóstoles,en este caso, ausente uno de ellos,concretamente Tomás.Así contaba san Juan los hechos historicos acaecidos (Jn 20,19- 31):"Siendo,pues,tarde aquel día,primero de la semana,y estando cerradas las puertas,por miedo a los judios,vino Jesús y se presentó en medio de ellos y les dice:*Paz sea con vosotros*/ Y en diciendo esto,les mostró las manos y el costado. Se gozaron,pues,los discípulos al ver al Señor/ Díjoles,pues,otra vez:*Paz sea con vosotros* Como me ha enviado el Padre,también yo os envio a vosotros/ Esto dicho,sopló sobre ellos,y les dice:*Recibid el Espíritu Santo/ A quienes perdonareís los pecados,perdonados son;a quienes los retuviereís,retenidos quedan"

Dice el Papa a este respecto(Ibid):"Revivamos este momentos con gran intensidad espiritual.También a nosotros el Señor nos muestra hoy sus llagas gloriosas y su corazón,manantial inagotable de luz y verdad,de amor y de perdón.¡El Corazón de Cristo! ha dado a todos los hombres:La redención,la salvación y la santificación.De este Corazón rebosante de ternura,santa Faustina Kowalska vio salir dos haces de luz que iluminaban el mundo.*Los dos rayos,como le dijo el mismo Jesús,representan la sangre y el agua*...La sangre evoca el sacrificio del Gólgota y el misterio de la Eucaristía;el agua,según la rica simbología de San Juan,alude al Bautismo y al don del Espíritu Santo (Jn 3,5; 4,14).

A través del corazón herido,no cesa de difundirse también entre los hombres y las mujeres de nuestra época el flujo restaurador del amor misericordioso de Dios.Quien aspira a la felicidad aténtica y duradera,sólo en Él puede encontrar su secreto"

El Señor sopló sobre sus discípulos:simbolo expresivo del Espíritu Santo que iba a comunicarles,comunicación por otra parte,ordenada a la potestad de perdonar los pecados;todavía no es la plenaría efusión de Pentecostés,pero con estas palabras del Señor,según el Concilio de Trento,recogiendo la Tradición de los Santos Padres:*El Señor instituyo el Sacramento de la Penitencia*.Por otra parte,como esta potestad no podía ejercerse arbitrariamente y sin conocimiento de causa,y debía extenderse al perdón de los pecados más secretos,de ahí la necesidad de la Confesión Sacramental.Este signo visible de la misericordia de Dios conlleva,tras la confesión bien realizada,la paz del corazón y la alegría del reencuentro con Dios.

*Jesús en ti confío* según el Papa San Juan Pablo II, esta jaculatoria ,que rezan muchos devotos,expresa muy bien la actitud con la que los hombres y mujeres debemos abandonarnos con confianza en los brazos de Cristo.Así mismo, la Virgen María,Madre de Misericordia nos ayuda con su intercesión ante su Hijo querido.Por eso,el Papa nos aconseja que recemos esta oración a la Virgen (ibid):"María,Madre de misericordia,haz que mantengamos siempre viva esta confianza en tu Hijo,nuestro Redentor...Fijando nuestra debil mirada en el rostro del Salvador divino,queremos repetir contigo (santa Faustina):*Jesús en ti confio*.Hoy y siempre.Amén"