TERCERA TENTACIÓN DE CRISTO ** DIOS NOS LIBERARÁ DE TODO MAL

Así narró el evangelista san Mateo la tercera tentación de Satanás para engañar a Jesús (Mt 4,8-11):"De nuevo lo llevó consigo el diablo a un monte muy alto, le mostró todos los reinos del mundo con su gloria/y le dijo:Todo esto te daré,si te postras y me adoras/Entonces Jesús dijo:Márchate,Satanás,porque está escrito:Adorarás al Señor tu Dios y sólo a Él darás culto/Entonces el diablo se alejó de él,y unos ángeles se acercaron y le servían" Para el Papa Benedicto XVI la tercera tentación es el culmén de todas ellas (Dios está cerca;Ed.Chronica S.L.; junio 2011):"El diablo lleva al Señor,en visión,a un monte alto.Allí le muestra todos los reinos de la tierra y su gloria y le ofrece el domominio del mundo.¿No es precisamente ésa la misión del Mesías?¿No debe ser Él el rey del mundo,que reunirá a toda la tierra en un gran reino de paz y bienestar?... ********************El Señor resucitado reúne a los suyos -en un monte-(Mt 28,16).Dos cosas impresionan aquí por su diversidad:El Señor tiene poder en el cielo y en la tierra,y sólo el que tiene todo este poder tiene el poder que de verdad salva ********************Sin el cielo,el poder terreno permanece siempre ambiguo y frágil.Sólo el poder que se pone bajo el criterio y bajo el juicio del cielo,es decir,de Dios,puede convertirse en poder para el bien.Y sólo el poder que está bajo la bendición de Dios puede ser digno de confianza.Además, tenemos un segundo aspecto:Jesús tiene este poder como resucitado.Eso significa que ese poder supone la Cruz,supone su muerte.Supone otro monte Gólgota,donde Él escarnecido por los hombres y abandonado por los suyos,está colgado en la Cruz y muere.El reino de Cristo es diverso de los reinos de la tierra y de su gloria,que Satanás muestra.Esta gloria, como dice la palabra griega -doxa-,es apariencia,es algo que se disuelve ********************El reino de Cristo no tiene esa gloria,sino que se manifiesta,por la humildad de la predicación,en aquellos que aceptan ser sus discípulos,que son bautizados en el nombre del Dios Trino y cumplen sus mandamientos" Acertadísima reflexión del Papa Benedicto XVI el cual también quiere hacernos comprender lo que ha venido sucediendo en este sentido a lo largo de la historia de la humanidad(Ibid):"El imperio cristiano intentó muy pronto hacer de la Fe un factor político de unidad. El reino de Cristo debería asumir la configuración de un reino político y de su gloria.La debilidad de la Fe,la fragilidad terrena de Jesucristo debería sostenerse con un poder político y militar ********************En todos los siglos esta tentación de asegurar la Fe con el poder ha vuelto a presentarse de múltiples formas,y siempre la Fe ha corrido el riesgo de quedar ahogada precisamente por los abrazos del poder.La lucha por la libertad de la Iglesia,la lucha para lograr que el reino de Jesús no se identificara con ninguna forma política,debe librarse hasta el fin de los siglos.En efecto,el precio por la unión de Fe y poder político se paga siempre al final con el hecho de que la Fe queda al servicio del poder y debe someterse a sus criterios" ******************** Sigue el Papa Benedicto XVI hablandonos sobre este intensantísimo tema recordando la figura mesiánica de uno de los principales luchadores por la resistencia de los judios ante el imperio de Roma;se le presentaba ante el pueblo judio como una figura totalmente opuesta a Jesús,aunque le reivindicaban la misma pretensión:Ser Hijo del Padre ********************Por eso, la pregunta que surge es:¿Cabe sorprenderse que las multitudes hayan elegido salvar a Barrabás en lugar de a nuestro Señor Jesucristo? y nos pregunta el Papa (Ibid):"¿Tendría alguna esperanza Jesús de Nazaret,el hijo de María,el hijo del Padre...si hoy nosotros tuviéramos que elegir?" La respuesta a esta pregunta lanzada por Benedicto XVI a la sociedad del siglo XXI parece que está muy clara a la vista de los acontecimientos que constantemente ocurren consecuencia de un ambiente consumista y laical que aparta al hombre de Dios ********************Por eso, sigue diciendo el santo Padre (Ibid):"¿No deberíamos tratar de esforzarnos más para reconocer a Cristo de un modo totalmente renovado? ...Frente a la divinización fraudulenta del poder y del bienestar,frente a la promesa mentirosa de un futuro que,a través del poder y la economía,garantiza todo a todos,Jesús contrapone la naturaleza divina de Dios ********************Dios como autentico bien del hombre.Frente a la invitación a adorar el poder,el Señor pronuncia unas palabras del Deuteronomio:*Al Señor tu Dios,adorarás y a Él sólo daras culto* San Mateo concluye el relato de las tentaciones de Cristo con unas palabras sacadas del Salmo 91 que habla de la protección divina y que ha sido calificado como el himno triunfal de la confianza en Dios (Sal 91,10-16):"A tí no te alcanzará la desgracia ni la plaga llegará a tu tienda/Pues Dios ordenó a sus santos ángeles que te guardaran en todos los caminos/te llevaran en brazos para que tu pie no tropiece en piedra alguna.../ Porque se ha unido a mi,yo le liberaré,lo protegeré,pues conoce mi nombre/si me llama yo le responderé,estaré con él en la desgracia,lo liberaré y lo llenaré de honores/le daré larga vida,le haré gozar de mi salvación"

LA ESPERANZA ** ES UNA VIRTUD OBLIGATORIA

El Papa Juan Pablo II fue un gran admirador de su predecesor en la Silla de Pedro,Juan Pablo I.Por eso en su primera Audiencia general(25/10/1978) hablaba así de él:"Él,que suscitó en la Iglesia un gozo tan grande e inundó el corazón de los hombres de tanta esperanza,consumó y llevó a término su misión en un tiempo muy breve.En su muerte se ha ha hecho realidad la palabra tan repetida del Evangelio:-Habéis de estar preparados,porque a la hora que menos penséis vendrá el Hijo del hombre-Juan Pablo I estaba simpre en vela.La llamada del Señor no le ha cogido de sorpresa.Ha respondido a ésta con la misma alegría y trepidación que había aceptado la elección a la Sede de Pedro..." En efecto,el Papa Juan Pablo I en su cortísimo Pontificado dijo cosas verdaderamente santas y maravillosas.A él precisamente se debe esta frase breve pero de gran significado: "La esperanza es una virtud obligatoria ********************En efecto,durante su Audiencia General,un 20 septiembre de 1978,aseguraba que la esperanza para los hombres es una virtud obligatoria porque existen tres razones poderosísimas para ello y son:"Dios es omnipotente, Dios me ama inmensamente, Dios es fiel a las promesas. Y es Él,el Dios de la misericordia,quien enciende en mí la confinza;gracias a Él no me siento sólo,ni inútil,ni abandonado,sino comprometido en un destino de salvación,que desembocará un día en el Paraíso" ********************Sí,porque como sigue diciendo este gran Pontífice (Ibid):"Diréis quizás ¿No es exageradamente entusiasta el salmista? ¿Es posible que a él le hayan salido siempre bien todas las cosas?No,no le salieron bien todas la cosas...Pero conservó la esperanza,firme e inquebrantable" Sin duda la esperanza es la luz que supera la oscuridad,la esperanza cambia la vida...y así se podrían decir otras muchas cosas de esta virtud tan necesaria para el hombre ********************San Pablo recordaba en su -Carta a los Romanos- que el Patriarca Abrahán esperó contra toda esperanza,y el Señor le ayudó para que se cumpliran sus deseos (Rm 4,18-22):"Abrahán,apoyado en la esperanza,creyó,contra toda esperanza,que llegaría a ser padre de muchos pueblos ,tal como Dios había dicho:Así será tu descendencia/Su fe no decayó,aunque veía que su cuerpo estaba ya sin vigor al tener casi cien años, y el seno de Sara estaba ya muerto/Ante la promesa de Dios no dudó ni desconfió,sino que se reafirmó en la fe,dando gloria a Dios/ bien convencido de que Él es poderoso para cumplir lo que ha prometido/por lo cual le fue también contado como justicia" Abrahán poseía la virtud de la fe que es enemiga de inconstancia ********************El Papa Francisco en su reciente libro titulado -De los vicios y de las virtudes- (Romana Editorial,S.L.;2021)se expresaba así en este sentido:"La inconstancia es el -pero-,hay siempre como un freno:mañana lo haré... ********************Es una cadena de *pero,pero,pero...,o de mañana,mañana,mañana...* Esta cadena de *hoy no,quizá mañana* debilita la vida.La inconstancia lleva a una debilidad de la libertad,y el inconstante acaba cayendo en manos de los vicios,que lo dominan.No va adelante,no tiene valor para asumir la voluntad o el ideal y concretarlos hoy,en este momento"******************** En este libro del Papa Francisco juega un importante papel el diálogo que establece el Sumo Pontífice con don Marco Pozza(Teólogo,capellan de la carcel de Padua),el cual le hace esta interesante pregunta,tras su reflexión sobre el vicio de la inconstancia:¿Es la esperanza el contrapeso de la inconstancia? Y entonces el Papa Francisco le responde:"Un joven que cae víctima de la inconstancia -y hay muchos- pierde la voluntad, es abúlico.Y si pierdes la voluntad y no eres capaz de seguir adelante,para superar los problemas,los obstáculos que encuentres en la vida,acabarás en la droga. No hablo de estupefacientes,de toxicomanía;hablo de una vida narcotizada por la abulia(falta de voluntad).Es trite decirlo,es una tragedia... ********************La inconstancia te autodrestruye.Ese *mañana,mañana,mañana*...que nuca llegará" A este respecto, el teólogo hacia una reflexión al principio de este diálogo con el Papa Francisco que conviene recordar:"Giotto(G.di Bondone;siglo XIV)representó la inconstancia como una mujer que se mantiene en equilibrio precario sobre una rueda que se desliza hacia abajo ********************El vuelo del manto da a entender que está a punto de caerse:llega la tentación,¡cae!Pienso en la inconsciencia y me viene a la mente una frase:¡Lo intentaré mañana!O bien se comienzan mil actividades sin concluir ninguna.Vivir la vida como inconstante es vivir diseñando siempre el ideal,pero sin tratar de concretarlo ********************Querria seguir al Señor,pero...querría cambiar de vida,pero...La parte angelical de la virtud,si no se deja interpelar por la realidad corre el riesgo de quedarse en algo vacuo.Además,se corre también el riesgo de no contar con la providencia y sus emboscadas. Sí,por eso la repuesta a una vida bajo el influjo de la desesperanza y por tanto de la inconstancia,es una vida plena de fe,de esperanza,de fortaleza...y como también dice el Papa Francisco(Ibid):"Cada uno de nosotros ha sido llamado a convertirse en piedra viva de Cristo,como Simón se transformó en Pedro.La inconstancia -abandonarse al tedio-, perder una visión de conjunto de la vida,vivir en compartimentos estancos,es el vicio que nos impide realizar nuestra profecía (Hay una profecia para todos nosotros).

LA IGLESIA RENUEVA CADA DÍA ** SU LUCHA POR EL ALMA DEL MUNDO

El Papa san Juan Pablo II a finales del siglo pasado se expresaba en cierta ocasión en los términos siguientes:"La Iglesia sabe que el -Evangelio de la vida-, recibido del Señor,tiene un eco profundo y persuasivo en el corazón de cada persona,creyente o no,porque,superando infinitamente sus expectativas, se ajusta a ella de modo sorprendente ********************Todo hombre abierto sinceramente a la verdad y al bien,aún entre dificultades e incertidumbres,con la luz de la razón y no sin el influjo secreto de la gracia,puede llegar a descubrir en la -ley natural- escrita en su corazón el valor sagrado de la vida humana desde su inicio hasta su término,y afirmar el derecho de cada ser humano a ver respetado totalmente este bien primario suyo.En el reconocimiento de este derecho se fundamenta la convivencia humana y la misma comunidad política ********************Los creyentes en Cristo deben,de modo particular,defender y promover este derecho ,conscientes de la maravillosa verdad recordada por el Concilio Vaticano II:-El Hijo de Dios,con su encarnación,se ha unido,en cierto modo, con todo hombre- En efecto,en este acontecimiento salvifico se revela a la humanidad no sólo el amor infinito de Dios que -tanto amó al mundo que dio a su Hijo unigénito- (Jn 3,16),sino el valor incomparable de cada persona humana" (Carta Encíclica:Evangelium Vitae;25 de marzo de 1995) Estas significativas palabras,después de más de veinte años transcurridos,tienen un valor evangelizador enorme y todos los creyentes en Cristo sabemos la razón ********************El hombre,sin escuchar su mensaje,en estos fatídicos años se ha dedicado a hacer todo lo contrario de lo que la -ley natural- de la que hablaba el Papa san Juan Pablo II,ha inscrito en su corazón.Sí,porque toda persona en situación normal,sabe cuando obra bien y cuando obra mal... y esto va a ser así,aunque algunos se empeñen en decir lo contrario e incluso lleguen a negar la existencia de esa -ley natural-,que Dios puso desde el principio en el corazón de los seres humanos.De todo esto se deduce la imperante necesidad que existe para que la -Iglesia renueve cada día su lucha por el alma del mundo-,tal como el Papa san Juan Pablo II también recordaba en su Carta Encíclica -Redenptoris Missio-.En dicha Carta el Pontífice habla de los modernos areópagos,es decir de los nuevos púlpitos;esos areópagos,son hoy,el mundo de la ciencia,de la cultura,de los ambientes de los escritores y de los artistas *******************Sin duda,el Papa recuerda de esta forma aquel -Areópago ateniense- tan famoso,donde en la antigüedad se reunía el Tribunal Supremo y ante el cual el apóstol san Pablo dio un importante discurso (Hch 17,22-34)********************Los atenienses escucharon con agrado al apóstol,al principio, pues les hablaba del Dios desconocido,que ellos también honraban incluso sin saberlo,pero en cuanto les aseguró que este mismo Dios había señalado el día en que el mundo sería juzgado con justicia,por medio de un hombre predestinado por Él,para poner al alcance de todos la fe,por el hecho de haberle resucitado de entre los muertos,se volvieron contra san Pablo (Hch 17,30-33):"Dios pasando por alto los tiempos de la ignorancia,hace saber ahora a los hombres que todos, en todas partes se arrepientan/puesto que ha establecido un día en el que ha de juzgar al universo con justicia por medio de un hombre,a quien ha designado y acreditado ante todos al resucitarlo de entre los muertos/Al oír hablar de la resurrección de los muertos,unos se burlaban y otros dijeron:Te oiremos sobre esto otra vez/ Así Pablo se separó de ellos" ********************Dice san Lucas en su libro de los -Hechos de los apóstoles- que sólo algunos de aquellos eruditos se unieron al apóstol y es lo que suele suceder cuando la soberbia ciega al hombre y no quiere escuchar los mensajes de Dios y así en los modernos areópagos,en nuestros días,los hombres discuten y se enfrentan a la doctrina de la Iglesia de Cristo pero en palabras,una vez más,del Papa san Juan Pablo II:"Mientras pasan las generaciones que se han alejado de Cristo,que han aceptado el modelo laicista de pensar y de vivir,o las que ,ese modelo les ha sido impuesto,la Iglesia mira siempre hacia el futuro;sale sin detenerse al encuentro de las nuevas generaciones,y se muestra con toda claridad que éstas acogen con gran entusiasmo lo que sus padres parecían rechazar ****Cristo es siempre joven y el Espíritu Santo obra incesantemente.Que elocuentes son las palabras de Cristo:¡¡Mi Padre obra siempre y yo también obro!! El Padre y el Hijo obran en el Espíritu Santo,que es el Espíritu de la verdad,y la verdad no cesa de ser fascinante para el hombre,especialmente para los corazones de los jóvenes"

LA HISTORIA DEL HOMBRE ** MARCADA POR LA BÚSQUEDA DEL MÁS ALLÁ (I)

El hombre a lo largo de los siglos se ha preguntado por la existencia de un Creador ********************Toda la historia del hombre está marcada por la busqueda del más allá. Se ha preguntado por la razón de su propia existencia, y por lo que habrá después de esta vida...Los cristianos creemos que ese Dios Creador existe y que nos ha hablado ,asumiendo la carne del hombre,en tiempos del imperio romano y que es Jesús de Nazaret, nacido en Belén, de una Virgen llamada María ********************Nosotros nos preguntamos ¿Para que entrar en expeculaciones filosóficas sobre Dios?,si el Dios vivo ha hablado no solamente mediante los profetas en el Antiguo Testamento,sino también mediante su Hijo en el Nuevo Testamento.De cualquier forma es evidente que los hombres siempre han buscado ese algo que lleva a la felicidad,no solo corporar sino espiritual y aquellos afortunados que lo han encontrado han podido comprobar la presencia poderosa y transformadora de la acción de Jesucristo, el Mesías prometido,nacido en Judea, donde más tarde murió en la Cruz por la salvación de los hombres,pero resucitó de entre los muertos,para volver al final de los tiempos para juzgar a vivos y muertos ********************Uno de estos hombres privilegiados,que experimentó esta presencia del Redentor de los hombres,fue Pablo de Tarso,el que fuera elegido por el Señor su apóstol para evangelizar a los paganos y llevar la palabra de Dios al mundo entero ********************De esta forma hablaba san Pablo para expresar lo que sentía por este regalo de Dios,en una carta que dirigía a los habitantes de Galacia,situada en el Asia Menor.El apóstol escribió esta misiva con motivo de un segundo viaje misionero,a causa de la predicación de los judaizantes,que afirmaban la necesidad de la circuncisión en orden a la salvación,frente a las enseñanzas de san Pablo (Ga 2, 15-20):"Si tú,siendo judio vives como los paganos y no como los judios ¿Cómo obligas a los paganos a seguir los ritos judios? /Nosotros somos judios de nacimiento,y no pecadores paganos/pero sabemos que nadie se justifica por la obras de la ley,sino por la fe en Jesucristo;nosotros creemos en Cristo Jesús para ser justificados por la fe de Cristo,no por las obras de la ley.../Pues yo, por la ley,he muerto a la ley,a fin de vivir para Dios.Estoy crucificado con Cristo el que vive en mi********************Mi vida presente la vivo en la fe en el Hijo de Dios,el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí" Ante estas palabras de san Pablo se podría decir que la plenitud de la vida cristiana no consiste en realizar empresas extraordinarias, aunque ciertamente,este santo varón si las realizó,sino en unirse a Cristo,en vivir su misterio,en hacer nuestra sus actitudes,en llevar a cabo sus pensamientos y sus comportamientos,cosas todas ellas muy difiles,pero no imposibles con la ayuda del Espíritu Santo ********************Precisamente también san Pablo hablaba a los romanos en una carta, en este sentido(Rm 8, 28-37):"Sabemos que Dios ordena todas las cosas para bien de los que le aman,de los que han sido elegidos según designio/Porque aquellos que de antemano conoció,también los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo para que él sea el primogenito entre muchos hermanos.../Si Dios está con nosotros ¿quién estará contra nosotros?/ ******************** "El que no perdonó ni a su propio Hijo,sino que lo entregó por todos nosotros ¿Cómo no nos dará gratuitamente con él todas las cosas?/.../¿Quién será el que condene?... ¿Cristo Jesús,el que murió,mejor dicho el que resucitó,el que está a la diestra de Dios y el que intercede por nosotros?" ***************** Sí,como enseñaba el Papa Benedicto XVI,refiriendose a la historia del hombre siempre marcada por la búsqueda del más allá:"Con la Cruz,Jesús ha abierto de par en par la puerta de Dios,la puerta entre Dios y los hombres.Ahora ya está abierta...y nos dice más o menos lo siguiente:Si las pruebas que Dios te da de su existencia en la creación no lográn abrirte a Él...entonces mirame a mí,al Dios que sufre por ti,que personalmente padece contigo;mira que sufro por amor a ti y abrete a mí,tú Señor y tu Dios" (Dios está cerca;Chronica Editorial S.L.;2011).

SEGUNDA TENTACIÓN DE CRISTO: ¿PONER A PRUEBA A DIOS?

Nos recuerda el Papa Benedicto XVI en su libro-Dios está cerca- (Ed.Chronica S.L.;2011) que el relato de las tentaciones de Jesús representadas mediante imágenes grandiosas de los evangelistas está presente en cada una de las etapas de su vida.Concretamente refiriéndose a la -segunda tentación-,el Papa manifiesta que:"Ante todo,aquí hay algo singular:el diablo cita la Sagrada Escritura para intentar que Jesús caiga en su trampa. Cita el Salmo 90,versículos 11 y 12,que hablan de la protección que Dios garantiza al hombre fiel" El apóstol san Mateo narró así esta tentación del Señor (Mt 4,5-7):"Entonces tomándole el diablo,lo lleva a la santa ciudad,y le puso sobre el alero del templo/y le dice :Si eres el Hijo de Dios,échate aquí abajo;porque está escrito:Ordenará a sus ángeles que cuiden de tí,que te lleven en las manos para que no tropiece tu pie con ninguna piedra/Dijo Jesús:También está escrito (Dt 6,16):No tentarás al Señor tu Dios" A un texto mal interpretado por su tentador ,opone el Señor otro texto biblico interpretado correctamente.En efecto,el Señor se apoya en el libro del Deuteronomio cuando le recuerda al demonio que está escrito :No tentarás al Señor tu Dios;ciertamente en dicho libro del Antiguo Testamento,Moisés dice (Dt 6,16):"No tentaréis a Yahveh,vuestro Dios como lo habéis tentado en Massá" Por otra parte,recordemos que el tentador cita los vérsiculos 1 y 2 del Salmo 90:¡Oh tú que a la sombra vives del Altísimo y al abrigo del Todopoderoso!di al Señor:¡Oh refugio,alcálzar mio,mi Dios,en que mi esperanza toda pongo!...El maligno interpretaba mal el sentido de los versículos del Salmo 90,con la idea de tentar al Señor,porque la confianza en Dios no ha de degenerar en loca presunción.A la falsa presunción herética del diablo sale al paso la auténtica interpretación de Jesús. A las fantasías de golpes teatrales opone Jesús la húmilde sensatez en no querer trastornar temerariamente el orden de las cosas,sabiamente establecidas por la divina Providencia.A este respecto recuerda el Papa Benedicto XVI (Ibid):"Las palabras del diablo cobran mayor peso por el hecho de que son pronunciadas en la ciudad santa ,en un lugar sagrado.De hecho,el Salmo citado está relacionado con el templo;el que hace oración espera la protección en el templo,porque la morada de Dios no puede por menos constituir un lugar especial de protección divina...El diablo muestra que conoce muy bien la Santa Escritura,sabe citar el Salmo con exactitud.Todo el diálogo de la segunda tentación se presenta formalmente como un debate de dos expertos en la Escritura,cuyo criterio no reside en la pura dimensión histórica.La verdadera cuestión es con qué imagen de Dios se lee la Escritura.La discusión sobre la interpretación es un debate sobre lo que es Dios...En la narración de las tentaciones la discusión sobre la Escritura es también un debate sobre la cuestión de si el Antiguo Testamento pertenece verdaderamente a Cristo,si Él es de verdad la respuesta a sus promesas...La disputa sobre la Escritura es una discusión sobre la imagen de Dios,pero ésta se decide a patir de la imagen de Jesucristo.Él,que se quedó sin poder mundano ¿es verdaderamente el Hijo de Dios vivo? La lucha en torno a la Biblia,esta lucha en torno a Dios que se manifiesta en Jesucristo,se debe renovar siempre... En efecto ¿qué es lo que está en juego?...El aspecto esencial (de esta discusión)se manifiesta en la respuesta de Jesús,que es tomada del Deuteronomio:No tentarás al Señor tu Dios" Así es, Moisés reclamaba del israelita un servicio exclusivo al Señor (Dt 6,14-16):"No te vayas tras otros dioses,tras los dioses de las naciones que te rodean/pues el Señor Dios se encendería contra ti y te haría desaparecer sobre la tierra/No tentéis al Señor,vuestro Dios,como lo hicistéis en Massá/Guardad con gran cuidado los mandamientos del Señor,vuestro Dios,los preceptos y las leyes que Él os dá" Los hombres deberían tomar ejemplo de Cristo que vino a salvarlos del pecado y de la muerte eterna.Él no se arrojó del pináculo del templo.No se lanzó al abismo como le sugería Satanás.En definitiva,no puso a prueba a Dios,pero se atrevió a dar otro salto peor,la Cruz,como un acto de amor de Dios a los hombres y por eso sabía que en dicho salto solo podría caer en las manos amorosas del Padre.

SAN JOSÉ DE CALASANZ:LA PACIENCIA Y LA FE DE LOS SANTOS

San José de Calasanz,nació en Peralia de la Sal (Reino de Aragón)actual provincia de Huesca a mediados del del siglo XVI.Este pacientísimo y abnegado maestro de parvulos fué el fundador de las llamadas -Escuelas Pías-,primeras escuelas gratuitas de Europa,alcanzando por meritos propios ser considerado patrono del -Magisterio Español- Su vida fue un ejemplo preclaro de virtudes,destacando siempre por su paciencia,tanto en su trabajo como en su vida interior.En efecto,después de ser ordenado sacerdote por el Obispo de Urgel ,ocupó varios puestos importantes en aquella diócesis,pero habiendo alcanzado cierto éxito en sus misiones,se sintió mal,porque era un hombre sumamente humilde,que deseaba ante todo pasar desapercibido entre sus conciudadanos,lo cual le llevó a marchar de España hacia otros lugares donde le fuera posible realizar su labor,sin por ello recibir aplausos o alabanzas de nadie.Uno de sus primeros destinos fue Roma,la capital del orbe cristiano,entrando a formar parte,por fortuna,de un grupo de teólogos que asesoraban al cardenal Colonna ,aunque en sus ratos libres decidió alistarse al conjunto de trabajo de la -Hermandad de la doctrina cristiana-,que se ocupaba de instruir a los hijos de jornaleros y artesanos.Más tarde,como consecuencia de su gran amor y misericordia hacia aquellos jovenes y niños ,tras producirse el desbordamiento del rio Tíber (La mayor catástrofe de aquel siglo),en el que se produjo más de dos mil muertos,quedando centenares de familias sin techo,ni alimentos,se sintió atraido por la idea de crear un instituto para la enseñanza de los hijos de las gentes más necesitas.Para ello,eligió el barrio de Transtiber,donde puso en marcha esta magna obra con la ayuda inestimable del cura de la parroquia de santa Dorotea,Don Antonió Bendoni,el cual le ofreció hasta su propia casa.En principio,todo parecia marchar muy bien...y el santo varón lleno de paciencia y amor dedicaba muchas horas a la enseñanza de aquella juventud tan necesitada de ello..Su deseo era que comprendieran sobre todo la importancia de conocer cada vez más cosas que les permitieran,en un futuro,abrirse camino en la vida.Fue sin duda el maligno,el que influenció sobre algunos maestros de las escuelas de Roma en contra de la labor llevada acabo por José de Calasanz al que acusaron,sin prueba alguna,de entorpecer la enseñanza de la juventud y del que hasta levantaron falsos testimonios que provocaron finalmente la intervención del -Santo Oficio-***** El Señor,no obstante,estaba con este hombre santo, que sufrió todo aquel escarnio con ánimo hasta que finalmente se demostró que era totalmente inocente.Sobrevivió a tanto sufrimiento moral gracias a su enorme paciencia e inmenso amor a Dios y a sus hermanos,llegando a alcanzar la avanzada edad de noventa y dos años.Esto sucedió ,no sin antes haber profetizado a sus hijos espirituales que la -Escuelas Pías- se verían plenamente reconocidas después de un breve espacio de tiempo,tras su muerte,cosa que sucedió durante la estancia en la Silla de Pedro,del Papa Alejandro VII(1655-1667) y el Papa Clemente IX(1667-1669)*****Fue canonizado en 1677 por el Papa Clemente VII y las llamadas -Escuela Pías- se desarrollaron por el mundo entero,regidaspor la orden de los hermanos escolapios,fundada por Paula Montal,las calasancias,hermanas de las escuelas cristianas de Vorchelar y un largo etc.Se puede decir que san José de Calasanz es sólo uno de los miles ejemplos que nos han hablado a los hombres de todo el mundo del importante papel que juega la virtud de la misericordia hacia los más necesitados y de la virtud de la paciencia tan necesaria a la hora de realizar estas obras del Señor.El mismo apóstol san Juan en su libro del Apocalipsis,en varias ocasiones,hace referencia al fruto del Espíritu Santo de la paciencia,unido al principio teológico de la fe (Ap 14, 12-13):"Aquí la paciencia de los santos los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús/Oí una voz que venía del cielo y que decía:Escribe:Dichosos desde ahora los muertos en el Señor.Sí,dice el Espíritu,para que descansen de sus trabajos,porque sus obras los acompañan"

PRIMERA TENTACIÓN DE CRISTO: EL PAN Y LA SALVACIÓN

Dice el Papa Benedicto XVI en su libro -Dios está cerca- (Ed.Chronica S.L.;2011) que el relato de las tentaciones de Cristo es un anticipo del misterio de Dios y del hombre y con ello Jesús continúa el descenso que inició en el momento de la Encarnación, que hizo visible públicamente en el Bautismo y que llevará hasta la Cruz y a la tumba,al sheól,al mundo de los muertos.Concretamente la primera tentación fue narrada así por el apóstol san Mateo (Mt 4, 1-4):"Entonces Jesús fue movido por el Espíritu a subir al desierto para que fuera tentado por el diablo/Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después sintió hambre/Y llegándose el tentador,le dijo:Si eres el Hijo de Dios,di que estas piedras se conviertan en panes/Él respondió,dijo -Está escrito-:No sólo de pan vivirá el hombre,sino de toda palabra que sale de la boca de Dios "Dice el Papa Benedicto XVI a este respecto (Ibid):"La necesidad corporal elemental de alimentarse se convierte en el punto de partida de ésta tentación.Pero aquí se encierra algo más:-Si eres Hijo de Dios-. Estas palabras constituyen un desafío:Cristo debe demostrar sus pretensiones para resultar creíble.Esta demanda aparece durante toda la vida de Jesús,pues continuamente se le echa en cara que no demuestra suficientemente su identidad,se le pide que haga un milagro que elimine toda duda y toda oposición,y demuestre a cada uno de modo irrebatible quién es él o que no es y,en realidad ,esta demanda nosotros la hacemos durante toda la historia a Dios,a Cristo y a su Iglesia:Si existes,Dios,entonces debes también mostrarte. Debes rasgar las nubes de tu misterio y darnos la claridad,a la que tenemos derecho.Si tú,Cristo,eres realmente el Hijo de Dios y no uno de los muchos iluminados que han aparecido continuamente en la historia,debes mostralo más claramente de lo que lo haces .Debes dar a tu Iglesia,si ésta debe ser tu Iglesia,un grado de transparencia mayor del que tiene en la actualidad-" Sin duda el Papa Benedicto XVI estaba en lo cierto al hablar con tanta crudeza de las expectativas del hombre respecto de su Creador,siempre bajo la acción del maligno.Sí,esta primera tentación de Jesús es un sondeo disimulado y una incitación a algo muy malo.Por una parte Satanás deseaba salir de las dudas que le torturaban,sobre si aquel hombre era o no,verdaderamente,el Hijo unigénito de Dios.Y por otra parte, incitaba a Jesús a que supeditase sus poderes a la satisfacción de una necesidad personal y material.Con esto lograría materializar el mesianismo y un reino así materializado y desnaturalizado, ya no inspiraría temores al diablo.Sin embargo a la sugerencia del tentador opone Jesús un texto del Antiguo Testamento,en el cual se dice que no hace falta el pan,cuando Dios tiene en su mano otros medios con que sustentar al hombre.Así es,en el libro del Deuteronomio atribuido normalmente a Moisés,podemos leer (Dt 8, 2-3):"Recordarás todo el camino que Yhaveh,tu Dios,te ha hecho andar estos cuarenta años por el desierto a fin de humillarte,probarte,y saber lo que encierra tu corazón,y si observarás o no sus mandamientos/Te ha humillado y te ha hecho padecer hambre;luego te ha alimentado con el maná ,que no conocías ni habían conocido tus padres,a fin de que supieses que no sólo de pan vive el hombre,pues el hombre vive de todo lo que sale de la boca de Yahveh"***** Jesucristo emplea estas misma idea frente al maligno para dar a entender que dejaba a Dios el cuidado de sostener su vida,hasta sin la ayuda del alimento material,por el poder de su voluntad y su palabra*****Por eso nos recuerda el Papa Benedicto XVI refiriéndose a una frase del jesuita alemán,Alfred Delp,ajusticiado en su día injustamente:"El pan es importante;la libertad es más importante ;pero lo más impotante de todo es la adoración al Señor.Donde Dios es considerado como grandeza secundaría,que se puede dejar de lado por otras cosas...significa que fallán esas cosas presuntamente más importantes"